背景 天宝末年(公元755年),安史之乱爆发瓦解了 度空前繁盛的大唐盛世。叛军攻占长安,杜甫扶 妻携子颠沛流离在难民的行列之中,他把家小安顿 在X州羌村,只身北上,投奔唐肃宗。长安收复后 杜甫却因直谏犯龙颜而获罪,从此永离长安,漂泊 终身。 在乱离的三年里,杜甫眼见国家残破,人民遭 难,写下了一系列不朽的动人诗篇。其中有著名的 《春望》、《北征》、“三吏三别

一、以人为中心 自然界为中心 二、“人能弘道,非“人法地,地法道弘人”天,天法道,道法自然” 三、有所待,“有所为有所不为”·无所待,“与天地精神独往来” 四、中庸取之有道·无欲无争

“学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。人不知而 不愠不亦君子乎。” 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人 也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子之燕居,申申如也,夭夭如也

庄子其人 一、名周,宋国蒙城人。 二、生活在战国中期,孔子死后100多年,与孟子同时。 三、生活极贫困若颜回,而断然拒绝高官厚禄。 四、《史记》载,楚威王“闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相”。庄子答曰:“宁曳(YE4)尾塗中

一、佛学是一门觉悟的学问说。 二、佛(梵语佛陀的简称)译为觉者,是觉悟的人 三、觉:觉察,对其事注意觉悟,对其事了然。 四、佛学是一门智慧的学问。佛,也译智者。 五、智慧(梵语为般若BO1RE3):明白事理,认识事实,便称为智慧。 六、慧是明了,智是决断

作家简介 苏轼(1037~1101),字子瞻, 号东坡居士,眉州眉山(今属四川) 人。宋仁宗嘉祐二年(1057)进士苏轼 在王安石变法中,历任杭州、密州、 徐州、湖州等地行政长官。宋神宗 限篮 任用王安石为宰相,推行新法,却 遭到苏轼的反对。 苏轼不仅反对王安石变科举兴学校 之举,又上万言书论新法不当,而 且在他所出的策试进士试题中借古 讽今,影射王安石

1、体会此诗多重长主旨意蕴 2、学习此诗将叙恨事、写景、抒情完美结合的构思艺术。 3、欣赏其婉转的歌韵律和华美的词采

学习重点 1.掌握本文主旨:希望君王能辨别君子和小人。 2.掌握本文的对比论证方法,以及对比关系在低法文中的具体体现。 3.掌握本文写作特色

学术界不同的看法 在《楚辞》里,《渔父》是很特殊的一篇。 有两个问题一直在学术界有不同的看法: 《渔父》的作者。 《渔父》写作的时间

吴刚伐树我洗缸——为大陆版序 酱缸国医生和病人（代序） 丑陋的中国人 中国人与酱缸 人生文学与历史 起敬起畏的哲学 缺少敢讲敢想的灵性 对事不对人 只我例外 谋利有啥不对 沉重的感慨 第一是保护自己 尿入骨髓 洋人进一步，中国人退一步 最大的殷鉴 把羞愧当荣耀 炫耀小脚 臭鞋大阵 为别人想一想 不会笑的动物&1 礼义之邦&1 三句话 排队国 到底是什么邦 不讲是非，只讲“正路” 一盘散沙 《春秋》责备贤者 虚骄之气 恐龙型人物 崇洋，但不媚外 集天下之大鲜