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《汉英语言对比》PPT电子教学课件(共十二章)
文档格式:PPT 文档大小:848.5KB 文档页数:170
第一章 绪论 第二章 对比研究的哲学基础 第三章 汉英语简史及其比较 第四章 汉英语法研究史比 较 第五章 汉英语法特征的对比 第六章 汉英基本结构单位的对 比 第八章 汉英语序对比 第 九 章 汉英虚词的宏观对比 第十章 汉英话语组织法的对比 第十一章 汉英语言心理的对比 第十二章 汉英对比一百年
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一编 先秦的中国哲学(1.1)中国原始社会思维形态与商周宗教变革
文档格式:PPT 文档大小:311KB 文档页数:27
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一编 先秦的中国哲学(1.1)中国原始社会思维形态与商周宗教变革
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四编 宋元明清的中国哲学(4.6)明末清初儒家的历史反思与思想总结
文档格式:PPT 文档大小:723.5KB 文档页数:109
明王朝灭亡之后,一些志士仁人, 先是高举“反清复明”的政治旗帜进行 武装斗争,武装斗争失败之后,便开始 了对明朝灭亡的历史教训进行深痛的反 思。其中的代表人物是顾炎武、王夫之 和黄宗羲
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第五编 近现代中国哲学(5.5)近现代佛学研究之复兴
文档格式:PPT 文档大小:443KB 文档页数:45
中国佛学的发展到了清末,由于诸多原因, 已显示下坡趋势;其时,虽有祩宏等四大高僧 出来振臂一呼,但其衰落气象依然。然而,此 时西方却悄然兴起一股佛学热。于是,在近现 代的中国知识界与佛教界一些人士重新检讨以 往的历史,力图振兴佛学研究。这当中,有佛 教组织内部的高僧,也有社会上的知名思想家。 尽管他们的目标或意图不同,但其诸多努力却 在客观上推进了近代中国佛学的复兴
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四编 宋元明清的中国哲学(4.8)明清道教与民间宗教
文档格式:PPT 文档大小:150KB 文档页数:61
明清两代是道教由兴盛走向衰微的转折期。 在这一时期,道教衰落的态势较为明显,道教 教义、经卷、科仪等基本沿袭旧习、鲜有创新。 但上层道教的衰落并未使道教销声匿迹,而是 转向民间,在下层民众中得到传播和发展。道 教的某些思想在世俗化的过程中为众多新兴民 间宗教所吸收、融合,成为各民间教派的思想 来源
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四编 宋元明清的中国哲学(4.7)清代汉学与颜元戴震的理性反思
文档格式:PPT 文档大小:506KB 文档页数:93
继明末清初顾炎武、王夫之和黄宗羲对 封建专制统治以及官方化的理学进行批判或总 结之后,当时的学术界逐渐形成了“汉学”之 风尚。虽然,汉学家的主要功夫是所谓的经籍 整理与考据,但因为所遵循的乃是汉儒传统, 所以在从事考据的时候兼及哲理思想的探索这 是必须面对的。两者的发展是互为背景的,并 且也具有互相推动的作用。故而,我们研究此 一时期的哲理思想不能不涉及汉学的总体情况; 反过来说,研讨汉学乃是为了进一步弄清此一 时期哲理思想发展演变的文化背景
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四编 宋元明清的中国哲学(4.5)陆九渊、王守仁以 “心”为本的哲学
文档格式:PPT 文档大小:533KB 文档页数:61
在宋明理学的发展过程中,与朱熹理学对 立的心学,始于南宋时的陆九渊,形成于明代 的王守仁。虽然王守仁的学说与陆九渊有着一 定的差异,但他们都以“心”为本体,学术界 统称为陆王心学,该学派的形成不仅有社会思 想的大气候,而且与程朱理学也存在某种相互 刺激的关系。因此,我们探讨陆王心学不能孤 立地进行,而应该联系程朱理学一起加以考察
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四编 宋元明清的中国哲学(4.3)二程兄弟在理学思想发展中的贡献
文档格式:PPT 文档大小:460KB 文档页数:49
程颢(1032—1085) 字伯淳,学者称明道 先生。河南洛阳人。 曾任地方官吏,后任 太子中允、监察御史 里行
广西大学:《计算机操作系统》课程教学资源(PPT课件)第4章 死锁处理
文档格式:PPT 文档大小:333.5KB 文档页数:20
4.1 死锁问题概述 4.2 死锁处理 4.3 哲学家用餐问题
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二编 秦代至南北朝的中国哲学(22)汉代黄老之学的勃兴
文档格式:PPT 文档大小:1.36MB 文档页数:63
通过历史追溯,了解汉代初统治者对黄老之学的推崇情形,认识陆贾在黄老之学弘扬过程中的作用,掌握《淮南子》的主要思想内容,透析黄老之学在汉代早期繁荣的原因与历史作用
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