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上海交通大学:《中日科技文化交流》课程教学资源(课件讲稿)第04讲 数学交流——古代中国的数学及其对日本的影响(下)
文档格式:PPT 文档大小:1.71MB 文档页数:45
宋元时期与日本的交流 《算学启蒙》在日本的流传和影响 《杨辉算法》的传日及其影响 《授时历》中数学知识在日本的流传和影响 算盘在日本的传播 宋元其它数学著作在日本的流传
延安大学:《中国古代文学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一编 先秦文学 先秦文学概说、第一章 上古神话
文档格式:PPT 文档大小:5.9MB 文档页数:73
一、神话的概念。 二、中国神话的分类。 三、中国神话蕴含的民族精神。 四、中国神话不发达原因以及保存。 五、中国神话的文学意义以及影响
西南科技大学:《测量学》课程教学资源(参考资料)漫话中国古代测绘
文档格式:DOC 文档大小:166.5KB 文档页数:4
测绘是门古老的科学,在中国源远流长,自有文字记载就有了关于测绘的记述。《史记·夏本记》上说, 公元前两千二百多年,夏禹治水“左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道”。《山海经》也说,夏禹 派大章和竖亥两位徒弟步量世界大小(大范围测绘)。这说明四千多年前,我们的祖先为发展农业,在与洪 水的斗争中,就已经开展过规模较大的测绘工作。上面提及的“准”是测高低的,“绳”是量距的,“规” 画圆,“矩”则是画方形和三角形的;还有个“步”,是计量单位
云南大学:《中国民族史》课程教学资源(教学大纲,主讲:林超民)
文档格式:DOC 文档大小:50KB 文档页数:20
本课程为云南大学历史学专业和民族学专业的基础课和必修课,是云南大学最具特色的课程之一。本 课程主要讲授中国各个民族(包括今天中国境内的56个民族和历史上曾经生存、活动于中国境内的古代 民族)的起源、形成和发展的历史,以及各个民族群体之间相互依存、相互交流、相互融合的历史;同时 简要介绍各民族在长期历史发展过程中创造的丰富多彩的灿烂文化
四川大学:《固体物理学》课程教学资源(教案讲义)第八章 固体的磁性
文档格式:PDF 文档大小:634.72KB 文档页数:33
磁性质是固体的重要性质之一,人类社会对固体磁性质的认识和应用有悠久的历 史,如中国古代发明的司南(指南针),以及在此基础上加以改进,被广泛用于航海事 业上的罗盘等。 对固体磁性的研究作为一门科学,到 19 世纪前半期得以发展。如奥斯特(Oersted) 在 1820 年发现的电流的磁效应,揭示了电与磁的联系。1820 年末,安培(Ampere)在 环形电流磁效应的实验基础上,提出了著名的“分子电流”假说,预言了原子和物质的 磁性的现代电子理论,奠定了现代磁学的理论基础
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)试论美玉文化
文档格式:PPT 文档大小:316KB 文档页数:86
酒能反映一个民族和国家的历史与文化 ,玉也能反映一个民族和国家的历史与文化 ,因为玉是远古人记载历史与文化的重要书 写材料。例如龙的形状早在中国五千年前的 红山文化中就已经被刻在玉石上了
渭南师范学院:《古汉语修辞》讲义
文档格式:DOC 文档大小:112.5KB 文档页数:39
古代汉语修辞 在中学语文文言文教学中,古汉语修辞是一个不容忽视的问题。 我们的古人是非常重视修辞的。早在先秦古籍中,就已经出现了“修 辞”一词。《周易·上经·乾》:“忠信所以进德也;修辞立其诚,所以居 业也。”意即一个高尚的人,“进德修业”除了具有品德上的忠信,还要讲究 语言,修饰文词,借以表达自己真诚的思想。“言有物而行有格”(《礼 记·缁衣》)。古人常把“立言”与“立行”相提并论,正是他们重视修辞、 讲究语言美的明证
武汉大学:《管理学》第二章 管理思想的演进(上)
文档格式:PPT 文档大小:77.5KB 文档页数:25
一、古代文明中的管理实践 1人类的管理活动与历史同样悠久:金字塔、长城、两河流域的灌溉工程等大规模的人类活动没有组织与管理是不可想象的,但是各自孤立、分散进行,没有积累、也不可能广为传播
北京农学院:《有机化学》课程教学资源(教案讲义)第一章 绪论
文档格式:DOC 文档大小:237.5KB 文档页数:5
一、有机化学的发展 在自然科学的分支中,化学是在原子水平上研究物质的组成、结构和性能以及相互转 的学科。 人们对有机物的认识是逐渐由浅入深的,最初有机物指由动植物有机体得到的物质。例 如:糖、染料、酒和醋等。在我国古代,周朝已知用胶,汉朝发明了造纸。这是对有机物的 最初人认识,它只是对其性质的一种运用,并不了解其结构与性质,并且这些均为混合物, 对有机物纯物质的认识是近代的事。十八世纪,人们逐渐获得了一些纯物质
重庆三峡学院:《中国古代文学史》课程教学资源(PPT课件)第一章 从建安风骨到正始之音
文档格式:PPT 文档大小:2.53MB 文档页数:24
一、建安文学的概念及时间、地域 建安(196-220)是汉献帝的年号,建安文学指“三 祖陈王”时期的文学创作,文学史上所称的建安文学的时 限上可追溯到汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义时, 下则推及魏明帝景初末年(公元240年),前后达50余年。 这是一个战乱频仍、民不聊生的混乱时期。这种“世积乱 离,风衰俗乱”的时代特征,造就了这个时期独特的文学 风貌。由于这一时期的主要作家大多活动在建安年间,因 而后世把这一历史阶段的文学统称之为建安文学
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