本章概述 在现代西方哲学的形成和发展的促进下现代西方宗教哲学也 经历了一场批判和超越实体本体论的近代宗教哲学的变更,它通 过重新解释上帝和基督教教义,力图把终极关怀与人的自由和超 越性结合起来,它为了适应时代也关注生活中的分裂、异化现象 等现实问题,并从自己的视角提出一些独到的见解和主张。本章 主要介绍现代西方宗教哲学概况、以及新托马斯主义、人格主义 和新正统主义神学的思想观点

演示演讲PPT成功案例：基督教文明的嬗变

古罗马的精神 古罗马时代是“两希”(“希腊”与“希伯来”)文明汇聚、互融的时代。除了上述“两希”文明 的种种遗传和嬗变,古罗马时代亦产生了自己的独特精神,从而与“两希”文明一道为共构 西方文化或基督宗教文化做出了贡献,使西方文化或基督宗教文化精神乃希腊、希伯来和 罗马精神之结晶,由此形成其“三位一体”、“三流共聚”之奇特景观。如果说,古罗马在哲 学、宗教精神上的原创性不如“两希”文明那么其帝国氛围中形成的律法精神、团队精 神、共和精神和帝国精神却别具一格、独有意义

第一讲 大导论 第二讲 韦伯其人 第三讲 韦伯的时代 第四讲 基督宗教与西方文明 第五讲 文本的冒险 第七讲 韦伯和理解社会学 第八讲 资本主义“精神” 第九讲 路德的职业观 ​第十讲 入世苦行和理性化 第十一讲 苦行和资本主义精神 第十二讲 韦伯与中国

复旦大学：《影视艺术审美 AESTHETICS OF FILM》PPT展演_基督最后的诱惑 - 王珏

《竞赛数学》课程教学资源（阅读文章）基督教徒与异教徒

《罗素的哲学智慧》参考书籍：〔英〕罗素《为什么我不是基督教徒》PDF电子书（宗教和有关问题论文集）

他的神学曾在中世纪西欧基督教会中居于最高权威的地位，他被教会 奉为”圣人”。 公元３８６年的一天，意大利米兰的一条街道上，一个人发疯似地奔 跑着冲进了花园中，在那里哭泣、顿足、捶胸、敲额。然后在一棵无花果树 下躺了下来，痛哭流涕，口中念念有辞

以我主耶稣基督的名义 恺撒·弗拉维·查士丁尼皇帝,征服阿拉 曼、哥特、弗朗克、日耳曼、安特、阿兰、汪达 、、、 尔、亚非利加的虔敬的、幸运的、光荣的、凯旋 的、永远威严的胜利者,向有志学习法律的青年 们致意。 皇帝的威严光荣不但依靠兵器,而且须用法律来巩固,这 样,无论在战时或平时,总是可以将国家治理得很好;皇帝 不但能在战场上取得胜利,而且能采取法律手段排除违法分 子的非法行径,皇帝既是虔诚的法纪伸张者,又是征服敌人 的胜利者