19世纪70年代产生于美国的实用主义哲学流派，继承近代经 验主义传统，广泛吸取其他各派的哲学观点，反对二元分立的近 代形而上学，认为哲学的主要任务是制定科学的认识论和方法论， 把哲学和科学研究的对象限定于人的现实生活和经验所及的范围， 强调行动、过程和效果，注重非理性的情感、意志以及本能和直 觉，强有力地影响了美国人的思想和行动。它被认为是美国民族 精神和生活方式的象征，也曾对英国、意大利和中国等国家的思 想界产生过很大影响

在现代西方哲学的形成和发展的促进下，现代西方宗教哲学也 经历了一场批判和超越实体本体论的近代宗教哲学的变更，它通 过重新解释上帝和基督教教义，力图把终极关怀与人的自由和超 越性结合起来，它为了适应时代也关注生活中的分裂、异化现象 等现实问题，并从自己的视角提出一些独到的见解和主张。本章 主要介绍现代西方宗教哲学概况、以及新托马斯主义、人格主义 和新正统主义神学的思想观点

本章概述 在现代西方哲学的形成和发展的促进下现代西方宗教哲学也 经历了一场批判和超越实体本体论的近代宗教哲学的变更,它通 过重新解释上帝和基督教教义,力图把终极关怀与人的自由和超 越性结合起来,它为了适应时代也关注生活中的分裂、异化现象 等现实问题,并从自己的视角提出一些独到的见解和主张。本章 主要介绍现代西方宗教哲学概况、以及新托马斯主义、人格主义 和新正统主义神学的思想观点

• 一、从哲学到生成论教学哲学 • 二、本体论与价值论的理论分野 • 三、教学的历史担当与应然追求 • 四、教学的名实扭曲与灵魂失落 • 五、生成论教学哲学的基本诉求

在近现代哲学发展进程中，美学理论 也得到了长足的进步。中国美学界开始接 受西方现代经验美学的一些观点。美学不 再作为哲学体系的分支，美的范畴是从现 实的美感中归纳而不是从哲学原理演绎出 来的。在西方美学路向转变的影响下，中 国现代美学开始走向系统化和体系化

一战后形成的存在主义哲学思潮以超越主客、心物二分的存在 论取代西方传统哲学思维方式，它从揭示人的真正存在出发，强 调人的超越和创造活动、以及人的自由和责任，是20世纪西方各 国影响最广的哲学流派之一。本章主要介绍海德格尔、雅斯贝尔 斯和萨特的思想观点

1、案例:(一)、让美德占据灵魂 一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的一片旷野里。哲学家问身边的弟子该如何除去周 围长满的杂草。弟子们十分惊谔,没有想到一直探讨人生奥妙的哲学家,最后一课竟会问 这么简单的问题。于是,他们给出了各种答案,有的说用铲子就够了,有的说用火烧,有 的建议在草上撒上石灰,还有的说要斩草除根,只要把根挖出来就行了。哲学家听完后 站起身说:“课就上到这里,你们回去后,用各自的方法除去一片杂草,没除掉的,一年 后,再来除草

• 一、从哲学到生成论教学哲学 • 二、本体论与价值论的理论分野 • 三、教学的历史担当与应然追求 • 四、教学的名实扭曲与灵魂失落 • 五、生成论教学哲学的基本诉求

本章概述 战后形成的存在主义哲学思潮以超越主客、心物二分的存在 论取代西方传统哲学思维方式,它从揭示人的真正存在出发,强 调人的超越和创造活动、以及人的自由和责任,是20世纪西方各 国影响最广的哲学流派之一。本章主要介绍海德格尔、雅斯贝尔 斯和萨特的思想观点

一、哲学与研究 二、分形的基本思想 三、混沌的基本思想