一、地理变量(地理区域、自然气候、资源分布、城乡状况) 二、人口变量(年、性别、家庭规模、职业、 生命周期、教育程度、宗教信仰、种族、社会阶层)

论中国化马克思主义宗教观的三种形态（毛胜）

《温州大学学报社会科学版》：论海洋宗教信仰的“社会整合治理功能”——以舟山群岛为例（浙江海洋学院人文学院：倪浓水、刘洋）

消费者市场细分的标准 1、地理变量(地理区域、自然气候、资源分布、城乡状况) 2、人口变量(年、性别、家庭规模、职业、生命周期、教育程度、宗教信仰、种族、社会阶层)

人教版高中政治必修2第三单元 发展社会主义民主政治第八课 民族区域自治制度和宗教工作基本方针导学案

人教版高中政治必修2第三单元 发展社会主义民主政治第八课 民族区域自治制度和宗教工作基本方针导学案(2)

人教版高中政治必修2第三单元 发展社会主义民主政治第八课 民族区域自治制度和宗教工作基本方针导学案(1)

第一讲、什么是历史 第二讲、历史学的历程 第三讲、历史分期和历史规律 第四讲、关于史学研究方法 第五讲、历史学与哲学（历史中哲学问题，前进与倒退，动力） 第六讲、历史学与文学（诗歌、散文、小说、戏剧） 第七讲、历史学与宗教（圣经与历史、神学与历史、宗教史）

一、概念前提:“伦理”、“道德”与“法”和法律 在严格的学术意义上,我理解的“伦理”是指人伦关系中的行为准则,为“客观的法”“道德”是格外在的法则转化为内在的品 行,为“主观的法”。①(与之相应,“法律”、“宗教”与”道德”一样,都是“伦理”的外在表现形式和实现方式,也都是“主观的 法”:只不过,相比于“法律”与“宗教”,“道德”体现“伦理”更为直接、更为内在也更为本质,也因此,“道德“常可直接指代“伦 理”(在本文中同样如此))但为行文方便,我将主要遵从流俗的理解——将伦理与道德视为基本同一的概念,同时适当考虑学术的区 分

明清两代是道教由兴盛走向衰微的转折期。 在这一时期，道教衰落的态势较为明显，道教 教义、经卷、科仪等基本沿袭旧习、鲜有创新。 但上层道教的衰落并未使道教销声匿迹，而是 转向民间，在下层民众中得到传播和发展。道 教的某些思想在世俗化的过程中为众多新兴民 间宗教所吸收、融合，成为各民间教派的思想 来源