• 第一节 维特根斯坦的后期哲学 • 第二节 日常语言哲学 • 第三节 蒯因的逻辑实用主义 • 第四节 克里普克的本质主义 • 第五节 分析哲学的最新发展－－戴维森与达米特

舍勒开创的哲学人类学以经验科学对人的研究为重要依据，从哲学角度探讨 人的本体论结构，揭示人在宇宙中的特殊地位，力图描述人的完整形象，在世界 范围内产生了一定的影响。本章主要介绍舍勒等人的哲学人类学和卡西尔的人类文化学

源于传统释义学和现象学的哲学释义学以研究对意义的理解 和解释为主要目标，对人文科学各个领域产生了巨大的影响。本 章主要介绍哲学释义学的渊源、以及海德格尔、伽达默尔和利科 的哲学释义学思想

到中期的重要著作《查拉斯图拉如是说》,再到晚期的未完成作品《权力意志》,他 对时代的尖锐批判,都获得了对现代文明深感绝望的人们的青睐:尼采更是一位 超人哲学家,他坚信:人类的未来是由超人掌握的,超人是有道德的,尽管他不 再相信上帝并放弃来世的希望:超人为贱民所厌恶和扼杀,他的快乐是由于超越 了依靠虚假希望和信念生活的人。 尼采的思想发展可以分为两期,每期约为十年左右

本章概述 源于传统释义学和现象学的哲学释义学以研究对意义的理解 和解释为主要目标,对人文科学各个领域产生了巨大的影响。本 章主要介绍哲学释义学的渊源、以及海德格尔、伽达默尔和利科 的哲学释义学思想

本章概述 舍勒开创的哲学人类学以经验科学对人的研究为重要依据,从哲学角度探讨人的本体论结构,揭示人在宇宙中的特殊地位,力图描述人的完整形象,在世界范围内产生了一定的影响。本章主要介绍舍勒等人的哲学人类学和卡西尔的人类文化学

源于语言学研究的结构主义（包括后结构主义）哲学思潮把 语言学中的结构主义方法当做学术研究的普遍方法，以具有客观 结构的语言取代个体主体存在的人来作为哲学的出发点，力图超 越传统的主体性形而上学和心理主义的的理论框架，它们或致力 于寻求固定的结构，或强调结构的流动变化，或把结构主义理论 用于社会、历史、文化的研究，在思想界形成了巨大影响并取得 了许多令人瞩目的成果

第一节 课程与心理学 ➢一、心理学与课程关系的历史考察 ➢二、当代心理学流派与课程 ➢三、心理学对学校课程的影响 第二节 课程与社会学 ➢一、社会观与课程设置的历史考察 ➢二、教育社会学流派对学校课程的透析 ➢三、社会学对学校课程的影响与启示 第三节 课程与哲学 ➢一、哲学与课程关系的历史考察 ➢二、现代西方哲学流派的课程观 ➢三、对课程之哲学基础地位的认识

一、新托马斯主义的基本特征 新托马斯主义是以梵蒂冈为国际中心的天主教会的官方 哲学。新托马斯主义者都宣扬天主教的教义,以致把他们的 全部理论都当作论证天主教信仰的工具,而罗马天主教会则 通过一切可能的途径来支持和促进新托马斯主义的传播

满瓦格纳浪漫主义音乐所表现出的现代文化的病症:做戏和煽情。这 种矫情的现代文化颓废征和衰弱症,使得尼采不再把时代得到拯救的 希望寄托在悲剧文化的复兴上,而是寄托在超人的“改进人类”上。尼 采的这一思想轨迹清晰地反映在《悲剧的诞生》一书中,可以说,这是 他全部著作的一个基调