说明下列句中加点的词语在句中的意义和今义 1.先王之制,大都不过参国之一。 (《郑伯克段于鄢》) 2.三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”(《伯乐荐九方皋》) 3.大叔完聚,缮甲兵,具卒乘。 (《郑伯克段于鄢》)

在先秦古籍中,最突出的特殊词序是宾语在一定条件下要放在动词之前。主要有以下三种情况。 一、疑问代词作宾语 上古汉语的疑问代词做动词或介词的宾语时必须放在动词的前面。例如: (1)吾谁欺?欺天乎?(《论语子罕》) (2)彼且奚适也?(《庄子逍遥游》)

一、于字式 在动词后用介词“于”引进行为的主动者 (1)劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子·滕文公上》) (2)郤克伤于矢。(《左传成公二年》) 介词“乎”也可以用在被动句中引出主动者,但这种情况比较少见

一、而 1.表示并列关系。例如: (1)晋公子广而俭,文而有礼,其从者肃而宽,忠而能力。(《左传·僖公二十三年》) (2)咏而归。(《论语·先进》) (3)任重而道远。(《论语·秦伯》)

汉字造字理论,即汉民族为汉语词 谋求书写记录符号法则和规律的科学, 在中国是一门传统的学问。这门传统学 问叫做“六书学”,以东汉许慎撰著的体 大思精的不朽巨著《说文解字》为其代 表

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民俗文化是民间广泛流行的大众 化文化现象。汉字独具特色的字形、 字音、字义,与民俗文化结下了不解 之缘。本节拟从以下三个方面来论析 介绍汉字与民俗文化的不解之缘

在我国漫长的古代社会中,由于 等级制度和等级观念的存在,所以存 有许许多多的避讳规定,从而形成了 我国古代特有的避讳文化习俗