中国历史要籍介绍一历史文化系张永萍
中国历史要籍 介绍一 历史文化系 张永萍
先秦要籍介绍·历史著述的问世，离不开文字，历法，史官。（一）文字起源：世界上最古老的文字大体有三种：楔形文字（古巴比伦）、图画文字（古埃圾）、中国的汉字。它们均由图画演进成文字
先秦要籍介绍 • 历史著述的问世，离不开文字，历法，史官。 （一）文字起源： • 世界上最古老的文字大体有三种：楔形文字 （古巴比伦）、图画文字（古埃圾）、中国的汉字。 它们均由图画演进成文字
自前所知中国最早的历史记载甲骨文和金文一日甲骨文：甲骨文是刻在龟甲兽骨上面的王家的卜辞。殷商甲骨文所记录短的代表的年代是从盘庚迁殷以后，一直到殷商晚年。只有几个字，最多有达到一百几十个字的。金文：金文是刻在青铜器上的铭辞。从殷商晚年到战国之末，都有铭刻的出现，而以宗周的铭刻占有重要的地位，其中百字上下以至差不多五百字的铭文占了相当的分量
目前所知中国最早的历史记载 ——甲骨文和金文 甲骨文： 甲骨文是刻在龟甲兽骨上面的王家的卜辞。殷商甲骨文所 代表的年代是从盘庚迁殷以后，一直到殷商晚年。记录短的 只有几个字，最多有达到一百几十个字的。 金文： 金文是刻在青铜器上的铭辞。从殷商晚年到战国之末，都 有铭刻的出现，而以宗周的铭刻占有重要的地位，其中百字 上下以至差不多五百字的铭文占了相当的分量
甲骨文和金文的区别：金文的记载已无贞卜的色彩而是单纯的人事记载；金文作为官文书的作用更加突出；百“其万年子子孙孙永宝用”这又金文记载末节处常有多见于涉及财产关系的铭刻，似有作为历史凭证的含义，史学意识明显金文字数增加，反映了历史记载由简至繁的发展过程
• 甲骨文和金文的区别： ➢ 金文的记载已无贞卜的色彩而是单纯的人事记载； ➢ 金文作为官文书的作用更加突出； ➢ 金文记载末节处常有“其万年子子孙孙永宝用”这又 多见于涉及财产关系的铭刻，似有作为历史凭证的含 义，史学意识明显； ➢ 金文字数增加，反映了历史记载由简至繁的发展过程
甲骨文和金文记事，有一些是包含了时间、地点、人物、活动等要素的，初步具备了历史记载在记事方面的要求。甲骨文、金文记这些记载为后人研究当时的社会情况载的史提供了宝贵的文献资料学意义甲骨文中所记对于祖先的祭祀和世系的排列，以及金文所记载“子子孙孙永宝用”的观念，反映出进入文明时代以后人们自觉地历史记载意识萌芽
甲骨文、 金文记 载的史 学意义 甲骨文和金文记事，有一些是包含了时 间、地点、人物、活动等要素的，初步 具备了历史记载在记事方面的要求。 这些记载为后人研究当时的社会情况 提供了宝贵的文献资料。 甲骨文中所记对于祖先的祭祀和世系 的排列，以及金文所记载“子子孙孙 永宝用”的观念，反映出进入文明时 代以后人们自觉地历史记载意识萌芽
(二）历法：历法大体可分为三类：阴历、阳历、阴阳合历。以朔望月为单位的历法叫阴历，是根据月亮圆缺的变化制定的。以太阳年为单位的历法叫阳历，也称太阳历。·阴阳合历：俗称“阴历”、“农历”“夏历
• （二）历法： • 历法大体可分为三类：阴历、阳历、阴阳合历。 • 以朔望月为单位的历法叫阴历，是根据月亮圆缺 的变化制定的。 • 以太阳年为单位的历法叫阳历，也称太阳历。 • 阴阳合历：俗称“阴历”、“农历”“夏历
(三)史官的起源仓颉、沮诵，传说是黄帝的左右史，若属实，当为史官之祖。文字始祖-仓颉
(三）史官的起源 仓颉、沮诵，传说是黄帝 的左右史，若属实，当为史 官之祖。 文字始祖-仓颉
中国最早的历史典册《尚书》《尚书》介绍：《尚書》可以说是我國最古的史书尚书尚书古今文注疏三十卷此青之作意在解维放失请国故娱演魏人侠观社是孔坚古文就皆残明出典其先泰销子所引古表傅伏生所傅做购高大夏候脖小息建是个文会就一司马氏题能孔氏安国同救是古文论一曹大御書古法散伙今刺取青博升驾注者五家三科之循通不敢勒效需同多其前打编器售个古文进就凡馆尚书大傳隆雨子锅一马氏融蒙氏康成髓有职多本街氏宏贸氏选恭新槐广家惠月白提八字橘光翡甲中小春我具有成青成列在学官或为時
中国最早的历史典册 ——《尚书》 • 《尚书》介绍： • 尚书 尚书古今文注疏三十卷
中国最早的历史典册《尚书》《尚书》相传由孔子编选而成，原称《书》，到汉代改称《尚书》，即上代的书。“尚”是上代的意思，“书”是历史简册用现代的话说，《尚书》就是上古的史书。《尚书》是我国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编儒家把它当作儒经中最重要的一部经书，尊为《书两干年来，+经》
中国最早的历史典册 ——《尚书》 • 《尚书》相传由孔子编选而成，原称《书》，到汉代改称《尚 书》，即上代的书。 “尚”是上代的意思，“书”是历史简册， 用现代的话说，《尚书》就是上古的史书。 • 《尚书》是我国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。 • 两千年来，儒家把它当作儒经中最重要的一部经书，尊为《书 经》
《尚书》，主要是商周两代统治者的讲话记录。不过商代的几篇在流传中受到了周代语言文字的影响，经过加工有些可能是在周代由商人的后代写定的。另有关于夏的4篇，可能是夏代作为口耳相传的祖训传下来，到商代写成了文字，到周朝重新加以写定的。其余几篇应当是战国时期根据一些古代所传的资料和传说加工而成的。只有西周的几篇才是保存下来的当时的原有的文献
• 《尚书》，主要是商周两代统治者的讲话记录。不过商代的 几篇在流传中受到了周代语言文字的影响，经过加工有些可 能是在周代由商人的后代写定的。 • 另有关于夏的4篇，可能是夏代作为口耳相传的祖训传下来， 到商代写成了文字，到周朝重新加以写定的。其余几篇应当 是战国时期根据一些古代所传的资料和传说加工而成的。只 有西周的几篇才是保存下来的当时的原有的文献