高中教材文言实词例析 (高考120个文言实词) 1.爱本义是悲哀、伤心。用作动词: (1)爱护,体贴。如:爱其子,择师而教之。(《师说》 (2)珍惜,爱惜。如:倘使三国各爱其地……(《六国论》) (3)喜爱。如:予独爱莲之出于淤泥而不染。(《爱莲说》) (4)吝啬,舍不得。如:百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。(《孟子·齐桓晋文之事》) 2.安本义是安静。 (1)用作形容词,意为“安全”“安定”“安稳”。如:风雨不动安如山。(《茅屋为秋风 所破歌》) (2)用作动词,意为“安身”“养生”。如:衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》) 附虚词用法 (1)用作疑问副词。出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。相当于“怎么”“怎样 A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》) B.安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》) (2)用作疑问代词。用在疑问句中作宾语,置于动词之前。相当于“什么”“哪里” A.沛公安在?(《鸿门宴》) B.君谓计将安出?(《隆中对》) 3.被本义指一种睡衣 (1)用作动词,意为“蒙受”“遭受”“受到”。如: A.忠而见疑,信而被谤。(《屈原列传》) B.妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》) C.如被冰雪。(《促织》) (2)通“披”,意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如: A.被发行吟泽畔。(《屈原列传》) B.被明月兮珮宝璐。(《涉江》) C.将军身被坚执锐。(《陈涉世家》) 4.倍本义是按原数增加,与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词,通“背”, 意为“背弃”“违背”“背叛”。如:愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》) 附虚词用法: 用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如:每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄 弟》) 5.本本义为树的干、根,与“末”相对。 (1)用作名词,意为“根本(的东西)”“基础(的东西)”,“根源”“来源”。如: A.本末倒置。(成语,原意为“树根”,这里引申为“根本的”“主要的”。) B.今背本而趋末。(《论积储疏》,“本”在这里引申为“农业”,“末”在这里引申为“工 商业”。) C.人穷则反本。(《屈原列传》,根源。) 2)用作量词,或相当于现代汉语作量词的“本”,或可根据实际情况译为“册”“份” A.别具本章。(《狱中杂记》,本、份。) B.若印数十百千本,则极为神速。(沈括《活板》,册。)
高中教材文言实词例析 （高考 120 个文言实词） 1．爱本义是悲哀、伤心。用作动词： （1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（《师说》） （2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地……（《六国论》） （3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》） （4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子•齐桓晋文之事》） 2．安本义是安静。 （1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风 所破歌》） （2）用作动词，意为“安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》） 附虚词用法： （1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”。 如： A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》） B．安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》） （2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。 如： A．沛公安在？（《鸿门宴》） B．君谓计将安出？（《隆中对》） 3．被本义指一种睡衣。 （1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。如： A．忠而见疑，信而被谤。（《屈原列传》） B．妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》） C．如被冰雪。（《促织》） （2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如： A．被发行吟泽畔。（《屈原列传》） B．被明月兮珮宝璐。（《涉江》） C．将军身被坚执锐。（《陈涉世家》） 4．倍本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”， 意为“背弃”“违背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》） 附虚词用法： 用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄 弟》） 5．本本义为树的干、根，与“末”相对。 （1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”。如： A．本末倒置。（成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的”。） B．今背本而趋末。（《论积储疏》，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工 商业”。） C．人穷则反本。（《屈原列传》，根源。） （2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份” 等。如： A．别具本章。（《狱中杂记》，本、份。） B．若印数十百千本，则极为神速。（沈括《活板》，册。）
附虚词用法 副词,意为“原本”“本来”。如: A.用芽者自从本说…(《采草药》,原本。“本说”指“原来的说法”) B.本图宦达,不矜名节。(《陈情表》,本来。) 6.鄙本义是边疆、边陲、边远的地方,名词。如: A.蜀之鄙有二僧。(《为学》) B.越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词,意为“以 为边境”,“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。) (1)用作形容词,意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如:人贱物亦鄙。(《孔雀东南飞》) (2)用作动词,意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”,“鄙薄”。 7.兵本义是双手拿着武器。用作名词: (1)兵器,武器。如:六国破灭,非兵不利……(《六国论》) (2)士兵,军队。如 A.可汗大点兵。(《木兰诗》,士兵。) B.秦发兵击之。(《屈原列传》,军队。) (3)战争,军事。如: A.兵旱相乘……(《论积储疏》,战争。) B.纸上谈兵。(成语,军事。) 8.病本义是重病。 (1)用作名词。意为“疾病”“病残”。如: A.君之病在肌肤,不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》) B.予购三百盆,皆病者,无一完者。(《病梅馆记》) (2)用作动词: ①怕,担心,忧虑。如:君子病无能焉,不病人之不己知也。(《论语·卫灵公》)一一君 子担心的是自己没有才能,不担心别人不了解自己。 ②疲劳,困苦不堪。如:夫以疲病之卒,御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。(《赤壁之 战》) ③名词活用为使动词,意为“使……成为病态”。如:以夭梅病梅为业以求钱也。(《病 梅馆记》) 9.察本义为仔细看、观察。 (1)用作动词 ①仔细看、观察。如:徐而察之。(《石钟山记》) ②考察、调査。如:向察众人之议……(《赤壁之战》) ③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”,又如:故察己则可以知人,察今 则可以知古。(《察今》) ④推荐、选拔。如:郡察孝廉,州举茂才。(《三国志·吴主传》) (2)双音词“察察”,原意为看得清清楚楚,引申为洁白,形容词。如:人又谁能以身 之察察受物之汶汶者乎?(《屈原列传》) 10.朝本义为早晨,与“暮(夕)”相对 (1)读zho,名词,意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”,又如: A.朝闻道,夕可死矣。(《论语·里仁》) B.朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》) (2)读choo,主要有两个用法: ①动词。意为“朝见”“朝拜”(专指臣见君),“拜见”“拜访”(泛指下对上或平级之间)
附虚词用法： 副词，意为“原本”“本来”。如： A．用芽者自从本说……（《采草药》，原本。“本说”指“原来的说法”） B．本图宦达，不矜名节。（《陈情表》，本来。） 6．鄙本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如： A．蜀之鄙有二僧。（《为学》） B．越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以…… 为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。） （1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（《孔雀东南飞》） （2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。 7．兵本义是双手拿着武器。用作名词： （1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》） （2）士兵，军队。如： A．可汗大点兵。（《木兰诗》，士兵。） B．秦发兵击之。（《屈原列传》，军队。） （3）战争，军事。如： A．兵旱相乘……（《论积储疏》，战争。） B．纸上谈兵。（成语，军事。） 8．病本义是重病。 （1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如： A．君之病在肌肤，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） B．予购三百盆，皆病者，无一完者。（《病梅馆记》） （2）用作动词： ①怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语•卫灵公》）——君 子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。 ②疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之 战》） ③名词活用为使动词，意为“使……成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（《病 梅馆记》） 9．察本义为仔细看、观察。 （1）用作动词 ①仔细看、观察。如：徐而察之。（《石钟山记》） ②考察、调查。如：向察众人之议……（《赤壁之战》） ③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今 则可以知古。（《察今》） ④推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（《三国志•吴主传》） （2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身 之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》） 10．朝本义为早晨，与“暮（夕）”相对。 （1）读 zhāo,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如： A．朝闻道，夕可死矣。（《论语•里仁》） B．朝服衣冠。（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）读 cháo，主要有两个用法： ①动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）
A.弱国入朝。(《过秦论》,朝见。) B.序八州而朝同列。(《过秦论》,“朝”在这里活用为使动词,“使(让)……朝见(朝 拜)”之意。) C.临邛县缪为恭敬,日往朝相如。(《史记·司马相如列传》,拜见,拜访。) ②名词。意为“朝廷”,“朝代”。如:入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷。) 11.曾本义是增加,为“增”的假借字 (1)读zeng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙 (2)通“层”,意为“重叠”。如:荡胸生曾云,决皆入归鸟。(杜甫《望岳》) 附虚词用法: 副词,起加强或延缓语气作用。有两种情况: (1)表过去发生过,可译为“曾经”。如: A.相逢何必曾相识!(《琵琶行》) 人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》 (2)表出乎意料,或已达到某种极限,可译为“竟(然)”“还”等。如: A.曾不若霜妻弱子。(《愚公移山》) B.而计其长,曾不盈寸。(《核舟记》) 12.乘本义是登高。如:乘鄂渚而反顾兮……(《涉江》) (1)用作动词 ①乘坐(船、车),驾(车)。如: A.独与迈乘小舟……(《石钟山记》) B.乘犊车,从吏卒,交游士林。(《赤壁之战》) ②趁着,凭借。如成语“乘虚而入” (2)用作名词,读 sheng,指兵车。如:公与之乘。(《曹刿论战》) (3)用作量词,读 sheng,辆。如:然而秦以区区之地,致万乘之势。(《过秦论》,“万 乘”原指“一万辆(兵车)”,后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。) (4)用作数词,意为“四”(古代一辆兵车配备四匹马,因以引申为“四”。)如:以乘 韦(四张牛皮)先牛十二犒师。(《左传·崤之战》,乘韦,四张牛皮。) 3.诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大,引申为“诚实”“真诚”,形容词。如:帝 感其诚。(《愚公移山》) 附虚词用法 副词。有两种情况 (1)表确凿语气,可译为“确实”“的确”“实在”等。如 A.臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》) B.臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) (2)表假设,可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如:今将军诚能命猛将统兵数 万,与豫州协规同力,破曹必矣。(《赤壁之战》) 14.除本义指宫殿的台阶。用作动词: (1)拜官,授职,任命。如:除臣洗(xan)马。(《陈情表》) (2)消除,除掉。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》) (3)整治,整理。如:即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》) 15.辞本义是诉讼的供词、口供。 (1)用作名词 ①言词、词句、语言。如:其辞微……(《屈原列传》)
如： A．弱国入朝。（《过秦论》，朝见。） B．序八州而朝同列。（《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）……朝见（朝 拜）”之意。） C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如。（《史记•司马相如列传》，拜见，拜访。） ②名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。） 11．曾本义是增加，为“增”的假借字。 （1）读 zēng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。 （2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫《望岳》） 附虚词用法： 副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况： （1）表过去发生过，可译为“曾经”。如： A．相逢何必曾相识！（《琵琶行》） B．……人道寄奴曾住。（《永遇乐•京口北固亭怀古》） （2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如： A．曾不若霜妻弱子。（《愚公移山》） B．而计其长，曾不盈寸。（《核舟记》） 12．乘本义是登高。如：乘鄂渚而反顾兮……（《涉江》） （1）用作动词 ①乘坐（船、车），驾（车）。如： A．独与迈乘小舟……（《石钟山记》） B．乘犊车，从吏卒，交游士林。（《赤壁之战》） ②趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。 （2）用作名词，读 shèng，指兵车。如：公与之乘。（《曹刿论战》） （3）用作量词，读 shèng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》，“万 乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。） （4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘 韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（《左传•崤之战》，乘韦，四张牛皮。） 13．诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝 感其诚。（《愚公移山》） 附虚词用法： 副词。有两种情况： （1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如： A．臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》） B．臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） （2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数 万，与豫州协规同力，破曹必矣。（《赤壁之战》） 14．除本义指宫殿的台阶。用作动词： （1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。（《陈情表》） （2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》） （3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》） 15．辞本义是诉讼的供词、口供。 （1）用作名词 ①言词、词句、语言。如：其辞微……（《屈原列传》）
②托辞、借口。如:动以朝廷为辞。(《赤壁之战》) ③命令。如:近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》) ④古代一种诗体,与“赋”同类。如:楚辞,《归去来兮辞》。 (2)用作动词 ①推托,推辞,不接受。如“不辞辛劳”。又如:臣死且不避,卮酒安足辞。(《鸿门宴》) ②告别、告辞、辞别、离开,如: A.今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》,告辞。) B.我从去年辞帝京……(《琵琶行》,离开。) 16.从本义是跟随。 (1)动词 ①跟随,跟着,跟从。如: A.臣尝从大王与燕王会于境上。(《廉颇蔺相如列传》) B.赢粮而景从。(《过秦论》) C.乘牛车,从吏卒。(《赤壁之战》,这里是使动用法,意为“使……跟从”“(后面) 跟着”。) ②顺从、听从。如:臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》) ③傍着、挨着。如:樊哙从良坐。(《鸿门宴》) ④参加、参与。如“从政”。 (2)通“纵”,特指“合纵”,战国时指南北六国联合抗秦。如: A.于是从散约解,争割地而赂秦。(《过秦论》,作名词,合纵的盟约。) B.齐与楚从亲……(《屈原列传》,作动词,结盟。) 附虚词用法: 用作介词。表方向、地点、时间,可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如 问所从来。(《桃花源记》) 17.殆本义是危险,形容词。如:知己知彼,百战不殆。(孙子《谋攻》 附虚词用法: 副词,有两种情况: ①表推测或不肯定,可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如: A.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩记》) B.殆与余同。(《石钟山记》) ②表接近,相差很少,可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如: A.且燕赵处秦革灭殆尽之际……(《六国论》) B.进退不由,殆例送死。(《〈指难录〉后序》) 18.当本义是(两者)相抵。 (1)读dang,动词。 ①抵、相抵。如:以一仪而当汉中地……(《屈原列传》) ②当作,算是。如成语“安步当车”。 ①抵挡、抵御、阻挡。如 A.非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》) B.一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》) ②占着、立着。如:有大石当中流。(《石钟山记》,立着。) ③应当、应该。如:臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》) ④掌管,主持。如:当室者死,三年释其征。(《勾践灭吴》)一一家中嫡长子死了,免
②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（《赤壁之战》） ③命令。如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） ④古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。 （2）用作动词 ①推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》） ②告别、告辞、辞别、离开，如： A．今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。） B．我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开。） 16．从本义是跟随。 （1）动词 ①跟随，跟着，跟从。如： A．臣尝从大王与燕王会于境上。（《廉颇蔺相如列传》） B．赢粮而景从。（《过秦论》） C．乘牛车，从吏卒。（《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使……跟从”“（后面） 跟着”。） ②顺从、听从。如：臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》） ③傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（《鸿门宴》） ④参加、参与。如“从政”。 （2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如： A．于是从散约解，争割地而赂秦。（《过秦论》，作名词，合纵的盟约。） B．齐与楚从亲……（《屈原列传》，作动词，结盟。） 附虚词用法： 用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如： 问所从来。（《桃花源记》） 17．殆本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》 附虚词用法： 副词，有两种情况： ①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如： A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》） B．殆与余同。（《石钟山记》） ②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如： A．且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》） B．进退不由，殆例送死。（《〈指难录〉后序》） 18．当本义是（两者）相抵。 （1）读 dàng，动词。 ①抵、相抵。如：以一仪而当汉中地……（《屈原列传》） ②当作，算是。如成语“安步当车”。 （2）读 dāng，动词。 ①抵挡、抵御、阻挡。如： A．非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》） B．一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》） ②占着、立着。如：有大石当中流。（《石钟山记》，立着。） ③应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》） ④掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免
除他家中的征税三年 (3)读dang,形容词,意为“恰当”“适合”。如:惴惴恐不当意。(《促织》) 附虚词用法 读dang,用作虚词,有两种情况: (1)介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为“在”“对”“向着”等,如 A.好雨知时节,当春乃发生。(《春望》) B.当是时,项羽兵四十万。(《鸿门宴》,译为“在”。) (2)副词,表肯定或推断,可译为“就”“必定”“大概”等,如 A.不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》,就。) B.当奖率三军,北定中原。(《出师表》,必定。) C.原其理,当是为谷中大水冲激……(《石钟山记》,大概。) 9.道本义是道路。如成语“任重道远”。 (1)用作名词 ①道理、真理、规律。如:赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》,道理。) ②主张、学说、思想、道德、道义。如 A.师者,所以传道授业解惑也。(《师说》,思想、道德。) B.得道多助,失道寡助。(《孟子·公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施。) ③方法(策略)。如:此其为餍足之道也。(《齐人有一妻一妾》) (2)用作动词 ①赶路。如:晨夜兼道,比至南郡。(《赤壁之战》) ②取道、经过。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》) ③说、讲、谈论。如 A.人道是,三国周郎赤壁。(《念奴骄·赤壁怀古》) B.仲尼之徒无道桓文之事。(《孟子·齐桓晋文之事》,无道:没有谈论过。) 20.得本义是获得、得到。 (1)动词 ①找到,抓到。如:逐而得之。(《促织》) ②能够,可以,应该。如: A.予自度不得脱。(《《指南录〉后序》,能够。) B.君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》,应该。) (2)名词。意为“收获”。如:冀有万一之得。(《促织》 (3)形容词 ①对、正确、适合,如成语“相得益彰”,又如:此言得之。(《六国论》) ②得意。如成语“洋洋自得”。 附虚词用法: 语气助词,起凑足音节作用,无义。如:阿母得闻之,槌床便大怒。(《孔雀东南飞》) 21.度本义是量长短的标准。 ①用作名词,意为“限度”,如成语“荒淫无度”“挥霍无度” ②用作动词,意为“考虑”和“度过”“越过”。如: A.置之度外(成语,意为“考虑”。 B.一夜飞度镜湖月(《梦游天姥吟留别》,越过。) ③用作量词,表次数。 (2)读duo,动词
除他家中的征税三年。 （3）读 dàng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（《促织》） 附虚词用法： 读 dāng，用作虚词，有两种情况： （1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如： A．好雨知时节，当春乃发生。（《春望》） B．当是时，项羽兵四十万。（《鸿门宴》，译为“在”。） （2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如： A．不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》，就。） B．当奖率三军，北定中原。（《出师表》，必定。） C．原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概。） 19．道本义是道路。如成语“任重道远”。 （1）用作名词 ①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》，道理。） ②主张、学说、思想、道德、道义。如： A．师者，所以传道授业解惑也。（《师说》，思想、道德。） B．得道多助，失道寡助。（《孟子•公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施。） ③方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（《齐人有一妻一妾》） （2）用作动词 ①赶路。如：晨夜兼道，比至南郡。（《赤壁之战》） ②取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》） ③说、讲、谈论。如： A．人道是，三国周郎赤壁。（《念奴骄•赤壁怀古》） B．仲尼之徒无道桓文之事。（《孟子•齐桓晋文之事》，无道：没有谈论过。） 20．得本义是获得、得到。 （1）动词 ①找到，抓到。如：逐而得之。（《促织》） ②能够，可以，应该。如： A．予自度不得脱。（《〈指南录〉后序》，能够。） B．君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》，应该。） （2）名词。意为“收获”。如：冀有万一之得。（《促织》） （3）形容词 ①对、正确、适合，如成语“相得益彰”，又如：此言得之。（《六国论》） ②得意。如成语“洋洋自得”。 附虚词用法： 语气助词，起凑足音节作用，无义。如：阿母得闻之，槌床便大怒。（《孔雀东南飞》） 21．度本义是量长短的标准。 （1）读 dù。 ①用作名词，意为“限度”，如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。 ②用作动词，意为“考虑”和“度过”“越过”。如： A．置之度外（成语，意为“考虑”。） B．一夜飞度镜湖月（《梦游天姥吟留别》，越过。） ③用作量词，表次数。 （2）读 dúo,动词
①量长短。如:与陈涉度长絜大。(《过秦论》,“度”与“絜”互训。) ②推测,估计。如:相如度秦王特以诈佯为予赵城。(《廉颇蔺相如列传》) 22.非本义是违背事理。 (1)动词 ①不是,没,没有。如:非仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》 ②非难,反对,指责。如成语“无可非议”、“无可厚非” (2)形容词,意为“错误”“不对”。如成语“是非分明 23.复本义是返回 (1)动词 ①回答。如:不敢出一言以复。(《送东阳马生序》) ②恢复。如:师道之不复可知矣。(《师说》) (2)形容词,意为“繁复”“重复”。如:山重水复疑无路……(陆游《游山西村》) (3)通“覆”,动词。 ①遮盖,掩蔽。如:复之以掌,虚若无物。(《促织》) ②翻过来。如:樊哙复其盾于地。(《鸿门宴》) 附虚词用法 副词,表动作行为的重复或持续,可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如:能复 饮乎?(《鸿门宴》) 24.负本义是依仗、靠着,动词。如成语“负隅顽抗”。又如:负其强。(《廉颇蔺相如 列传》) 有多个动词引申义: (1)承担。如成语“忍辱负重”。又如:宁许以负其曲。(《廉颇蔺相如列传》) (2)背(着)。如成语“负荆请罪”。又如:悉使羸兵负草填之。(《赤壁之战》) (3)背弃,违背。如成语“忘恩负义”。如:誓天不相负。(《孔雀东南飞》) (4)与“胜”相对,意为“失败”,此义与现代汉语同。如;胜负之数,或未易量。(《过 秦论》) 25.盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词: ①遮盖,掩盖。如成语“欲盖弥彰”。 ②胜过,超过。如:英才盖世。(《过秦论》) 附虚词用法 (1)副词。用在句首,表下边的话带有推测性的断定,相当于“大概”“推想”的意思 如:盖其又深,则至又加少矣。(《游褒禅山记》) (2)连词。连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定的意思。可译为“(大概 是)因为”如:今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》) 6.故本义是原因、缘故 (1)名词 ①原因,缘故。如:何故而至此?(《屈原列传》,“何故”即“什么原因”) ②朋友,交情。如成语“非亲非故”,又如 A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》) B.故人具鸡黍。(孟浩然《过故人庄》,“故人”即“朋友”。) (2)形容词。与“新”相对,意为“旧”。如: A.而从六国灭亡之故事。(《六国论》,“故事”即“旧例”。) B.故国神游……(《念奴娇·赤壁怀古》,“故国”即“旧地”。) C.温故而知新。(《论语·为政》,这里活用为名词,意为“旧的知识”。)
①量长短。如：与陈涉度长絜大。（《过秦论》，“度”与“絜”互训。） ②推测，估计。如：相如度秦王特以诈佯为予赵城。（《廉颇蔺相如列传》） 22．非本义是违背事理。 （1）动词 ①不是，没，没有。如：非仲尼、墨翟之贤。（《过秦论》） ②非难，反对，指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。 （2）形容词，意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。 23．复本义是返回。 （1）动词 ①回答。如：不敢出一言以复。（《送东阳马生序》） ②恢复。如：师道之不复可知矣。（《师说》） （2）形容词，意为“繁复”“重复”。如：山重水复疑无路……（陆游《游山西村》） （3）通“覆”，动词。 ①遮盖，掩蔽。如：复之以掌，虚若无物。（《促织》） ②翻过来。如：樊哙复其盾于地。（《鸿门宴》） 附虚词用法： 副词，表动作行为的重复或持续，可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如：能复 饮乎？（《鸿门宴》） 24．负本义是依仗、靠着，动词。如成语“负隅顽抗”。又如：负其强。（《廉颇蔺相如 列传》） 有多个动词引申义： （1）承担。如成语“忍辱负重”。又如：宁许以负其曲。（《廉颇蔺相如列传》） （2）背（着）。如成语“负荆请罪”。又如：悉使羸兵负草填之。（《赤壁之战》） （3）背弃，违背。如成语“忘恩负义”。如：誓天不相负。（《孔雀东南飞》） （4）与“胜”相对，意为“失败”，此义与现代汉语同。如；胜负之数，或未易量。（《过 秦论》） 25．盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词： ①遮盖，掩盖。如成语“欲盖弥彰”。 ②胜过，超过。如：英才盖世。（《过秦论》） 附虚词用法： （1）副词。用在句首，表下边的话带有推测性的断定，相当于“大概”“推想”的意思。 如：盖其又深，则至又加少矣。（《游褒禅山记》） （2）连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定的意思。可译为“（大概 是）因为”如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》） 26．故本义是原因、缘故。 （1）名词 ①原因，缘故。如：何故而至此？（《屈原列传》，“何故”即“什么原因”） ②朋友，交情。如成语“非亲非故”，又如： A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》） B．故人具鸡黍。（孟浩然《过故人庄》，“故人”即“朋友”。） （2）形容词。与“新”相对，意为“旧”。如： A．而从六国灭亡之故事。（《六国论》，“故事”即“旧例”。） B．故国神游……（《念奴娇•赤壁怀古》，“故国”即“旧地”。） C．温故而知新。（《论语•为政》，这里活用为名词，意为“旧的知识”。）
附虚词用法 (1)连词。表因果关系,可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表 今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》) 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》) (2)副词。有三种情况,一是表原先就是那样,可译为“本来”“原来”“从前”。二是 表情况和原先一样,可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做,用在动词的前面,可译 为“故意”“特意”“特地”等意思。如 A.此物故非西产。(《促织》,本来,原来。) B.累官故不失州郡也。(《赤壁之战》,仍旧。) C.三日断五匹,大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》,仍旧。) D.公子往,数请之,朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》) 27.顾本义是环视。用作动词 (1)回头看。如成语“瞻前顾后”。又如:赢得仓皇北顾。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) (2)回来,与“返”同义。如:顾反,谏怀王。(《屈原列传》) (3)看,望见。如:顾野有麦场。(《狼》) (4)探望,拜访。如成语“三顾茅庐” (5)照顾,顾念,顾虑,关心。如:三岁贯汝,莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》) 附虚词用法: (1)副词。有两种情况:一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气,可译为“不过” “反而”“难道”等:二表范围,可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如 A.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(《为学》,反而,难道。) B.顾念蓄劣物终无所用。(《促织》,只是,只不过。) (2)连词。表转折,可译为“但”“但是”等。如:顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于 赵者……(《廉颇蔺相如列传》) 28.固本义是坚固,特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如:秦孝公据 轂函之固。(《过秦论》) (1)用作形容词,意为“固执”“顽固”。如:独夫之心,日益骄固。(《阿房宫赋》) (2)用作动词,意为“坚持”“坚守”,如成语“固执己见”。又如:秦数败赵军,赵军 固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》) 附虚词用法 用作副词,有几种情况: (1)表本来如此或理应如此,可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如 A.其闻道也固先乎吾。(《师说》,本来。) B.斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》) (2)表态度坚决,可译为“一定”“坚决”等。如:蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》) (3)表追根寻底,可译为“究竟”等。如:轻重固何如哉?(《五人墓碑记》) (4)用作连词。同“故”,表结果,可译为“所以”“因此”等。如:余固笑而不信也。 (《石钟山记》) 29.归本义是女子出嫁。用作动词: (1)回家(国),回到,回来。如 A.相如既归……(《廉颇蔺相如列传》) B.将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》) (2)返回,退回,送回。如:臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
附虚词用法： （1）连词。表因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表 达。如： A．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》） B．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》） （2）副词。有三种情况，一是表原先就是那样，可译为“本来”“原来”“从前”。二是 表情况和原先一样，可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做，用在动词的前面，可译 为“故意”“特意”“特地”等意思。如： A．此物故非西产。（《促织》，本来，原来。） B．累官故不失州郡也。（《赤壁之战》，仍旧。） C．三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀东南飞》，仍旧。） D．公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》） 27．顾本义是环视。用作动词： （1）回头看。如成语“瞻前顾后”。又如：赢得仓皇北顾。（《永遇乐•京口北固亭怀古》） （2）回来，与“返”同义。如：顾反，谏怀王。（《屈原列传》） （3）看，望见。如：顾野有麦场。（《狼》） （4）探望，拜访。如成语“三顾茅庐” （5）照顾，顾念，顾虑，关心。如：三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗经•硕鼠》） 附虚词用法： （1）副词。有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气，可译为“不过” “反而”“难道”等；二表范围，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如： A．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（《为学》，反而，难道。） B．顾念蓄劣物终无所用。（《促织》，只是，只不过。） （2）连词。表转折，可译为“但”“但是”等。如：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于 赵者……（《廉颇蔺相如列传》） 28．固本义是坚固，特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如：秦孝公据 殽函之固。（《过秦论》） （1）用作形容词，意为“固执”“顽固”。如：独夫之心，日益骄固。（《阿房宫赋》） （2）用作动词，意为“坚持”“坚守”，如成语“固执己见”。又如：秦数败赵军，赵军 固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》） 附虚词用法： 用作副词，有几种情况： （1）表本来如此或理应如此，可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如： A．其闻道也固先乎吾。（《师说》，本来。） B．斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》） （2）表态度坚决，可译为“一定”“坚决”等。如：蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》） （3）表追根寻底，可译为“究竟”等。如：轻重固何如哉？（《五人墓碑记》） （4）用作连词。同“故”，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。 （《石钟山记》） 29．归本义是女子出嫁。用作动词： （1）回家（国），回到，回来。如： A．相如既归……（《廉颇蔺相如列传》） B．将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） （2）返回，退回，送回。如：臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）
(3)归附,归属。如 A.江表英豪,咸归附之。(《赤壁之战》) B.噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》) 4)聚集,汇集。如:众士仰慕,若水之归东海。(《赤壁之战》) 30.国本义是国家。用作名词: (1)国都,京城。如 A.去国怀乡。(《岳阳楼记》) B.国破山河在……(《望岳》) (2)泛指“地方”“地域”。如:逝将去女,适彼乐国。(《诗经·硕鼠》) 31.过本义是走过。 (1)动词 ①经过。如:雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) ②超过。如成语“过犹不及 ③拜访,探望。如:可别过之。(《赤壁之战》) ④责备。如:闻大王有意督过之……(《鸿门宴》) (2)用作名词。意为“过错”“过失”。如: A.能面刺寡人之过者,受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》) B.君过矣,不若长安君之甚!(《触龙说赵太后》) 32.何本义是肩挑、肩扛。 假借为虚词。附虚词用法 (1)副词。有两种情况: ①用在句首或动词之前,常表反问,可译为“为什么”“怎么”等。如: A.何不按兵束甲,北面而事之。(《赤壁之战》 B.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) ②用在形容词前,表程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如:至于誓天断 发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) (2)代词。表询问或反问,有几种情况: ①单独作谓语,表原因,后面常有语气助词“哉”“也”等,可译为“为什么”“什么原 因”等。如:何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么(东西)”等。如: A.豫州今欲何至?(《赤壁之战》) B.大王来何操?(《鸿门宴》,“何”作“操”的宾语,这里前置。) ③作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表询问,可译为“什么”“哪”。如 A.何陋之有?(《陋室铭》) B.其间旦暮闻何物……(《琵琶行》) (3)复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法: ①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如:樊 哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》) ②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分 别相当于“拿什么”“凭什么”等。如:何以战?(《曹刿论战》) ③“若何(何若、若……何)”和“奈何(何奈、奈之何)”用法相同,表询问怎么处置, 可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。如: A.使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?(《轂之战》) B.取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》)
（3）归附，归属。如： A．江表英豪，咸归附之。（《赤壁之战》） B．噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） （4）聚集，汇集。如：众士仰慕，若水之归东海。（《赤壁之战》） 30．国本义是国家。用作名词： （1）国都，京城。如： A．去国怀乡。（《岳阳楼记》） B．国破山河在……（《望岳》） （2）泛指“地方”“地域”。如：逝将去女，适彼乐国。（《诗经•硕鼠》） 31．过本义是走过。 （1）动词 ①经过。如：雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） ②超过。如成语“过犹不及” ③拜访，探望。如：可别过之。（《赤壁之战》） ④责备。如：闻大王有意督过之……（《鸿门宴》） （2）用作名词。意为“过错”“过失”。如： A．能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》） B．君过矣，不若长安君之甚！（《触龙说赵太后》） 32．何本义是肩挑、肩扛。 假借为虚词。附虚词用法： （1）副词。有两种情况： ①用在句首或动词之前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”等。如： A．何不按兵束甲，北面而事之。（《赤壁之战》） B．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ②用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如：至于誓天断 发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （2）代词。表询问或反问，有几种情况： ①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原 因”等。如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么（东西）”等。如： A．豫州今欲何至？（《赤壁之战》） B．大王来何操？（《鸿门宴》，“何”作“操”的宾语，这里前置。） ③作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表询问，可译为“什么”“哪”。如： A．何陋之有？（《陋室铭》） B．其间旦暮闻何物……（《琵琶行》） （3）复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法： ①“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊 哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） ②“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分 别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》） ③“若何（何若、若……何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表询问怎么处置， 可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。如： A．使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《殽之战》） B．取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）
33.恨本义是怨恨 (1)动词,意为“怨恨”。如:如:恨晨光之熹微(《归去来兮辞》) (2)名词,意为“悔恨的事”。如:此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》) 胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉,也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意 (1)名词,泛称我国古代西北方各个少数民族,即“匈奴”。如:胡人不敢南下而牧马。 (《过秦论》) (2)形容词,意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。 主要被假借为虚词。附虚词用法 (1)用作疑问副词。表询问语气,可译为“为什么”“怎么”等。如:上胡不法先王之 法?(《察今》) (2)用作疑问代词。表询问,可译为“什么”。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以 相恤?(《论积贮疏》,“胡以”即“以胡”,意为“凭什么”。) 35.患本义是担忧、忧虑 (1)动词。意为“担忧”“忧虑”。如:欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》) (2)名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”,又如: A.此数者用兵之患也。(《赤壁之战》) B.故君之所以患于军者三。(《谋攻》,这里活用为动词,意为“危害”。) 6.或为古“域”字,借为“惑”,动词,意为“迷惑”“迷失”。如:军亡导,或失道 后大将军。(《史记·李将军列传》)一一军队没有向导,迷失方向,走错道路,落在大将军的 后面 主要假借为虚词。附虚词用氵 (1)用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某 物或某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等。 A.或师焉,或不焉。(《师说》) B.回视日观以西峰,或得日或否。(《登泰山记》) C.或曰此鹳鹤也。(《石钟山记》) (2)用作副词。表不敢或不能肯定,可译为“或许”“也许”“可能”等。如:予尝求 古仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》) (3)用作连词。表两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为“或 者”“有时”等。如:人或益之,人或损之,胡可得而法?(《察今》) 37.疾本义是一般的病。 (1)动词,意为“痛恨”“痛心” 屈平疾王听之不聪也……(《屈原列传》 (2)通“嫉”,意为“嫉妒”“妒忌”。如:庞涓恐其贤于己,疾之。(《史记·孙吴兵法》) (2)用作形容词 ①快。如:老臣病足,曾不能疾走。(《触龙说赵太后》) ②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草” ③大,强大。如:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》) 38.及本义是追赶(上)。用作动词 (1)追赶。如:及诸河……(《殺之战》) (2)比得上。如 A.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) B.自以为能不及孙膑……(《史记·孙吴兵法》,“不及”即“比不上”。) (3)到,到达。如:及城里,亦然。(《李愬雪夜入蔡州》)
33．恨本义是怨恨。 （1）动词，意为“怨恨”。如：如：恨晨光之熹微（《归去来兮辞》） （2）名词，意为“悔恨的事”。如：此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》） 34．胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉，也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意 义： （1）名词，泛称我国古代西北方各个少数民族，即“匈奴”。如；胡人不敢南下而牧马。 （《过秦论》） （2）形容词，意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。 主要被假借为虚词。附虚词用法： （1）用作疑问副词。表询问语气，可译为“为什么”“怎么”等。如：上胡不法先王之 法？（《察今》） （2）用作疑问代词。表询问，可译为“什么”。如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以 相恤？（《论积贮疏》，“胡以”即“以胡”，意为“凭什么”。） 35．患本义是担忧、忧虑。 （1）动词。意为“担忧”“忧虑”。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） （2）名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”，又如： A．此数者用兵之患也。（《赤壁之战》） B．故君之所以患于军者三。（《谋攻》，这里活用为动词，意为“危害”。） 36．或为古“域”字，借为“惑”，动词，意为“迷惑”“迷失”。如：军亡导，或失道， 后大将军。（《史记•李将军列传》）——军队没有向导，迷失方向，走错道路，落在大将军的 后面。 主要假借为虚词。附虚词用法： （1）用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某 物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。如： A．或师焉，或不焉。（《师说》） B．回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》） C．或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》） （2）用作副词。表不敢或不能肯定，可译为“或许”“也许”“可能”等。如：予尝求 古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》） （3）用作连词。表两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或 者”“有时”等。如：人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 37．疾本义是一般的病。 （1）动词，意为“痛恨”“痛心”。如：屈平疾王听之不聪也……（《屈原列传》） （2）通“嫉”，意为“嫉妒”“妒忌”。如：庞涓恐其贤于己，疾之。（《史记•孙吴兵法》） （2）用作形容词 ①快。如：老臣病足，曾不能疾走。（《触龙说赵太后》） ②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草” ③大，强大。如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》） 38．及本义是追赶（上）。用作动词： （1）追赶。如：及诸河……（《殽之战》） （2）比得上。如： A．徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） B．自以为能不及孙膑……（《史记•孙吴兵法》，“不及”即“比不上”。） （3）到，到达。如：及城里，亦然。（《李愬雪夜入蔡州》）
附虚词用法 (1)用作介词。有两种情况: ①表时间,可译为“等到”“到了”“到……时候”“在……时候”等。如: A.及捕入手,已股落腹裂。(《促织》) B.愿及未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》,在……时候。) ②表介绍出参与这一动作行为的次要对象。可译为“跟”“同”等。如:屈完及诸侯盟。 (《左传·僖公二十四年》) (2)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜 传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》) 39.即本义是节制饮食。用作动词 (1)接近,靠近,走近。如成语“若即若离”“可望而不可即” (2)就位。如:吾初即位。(《史记·楚世家》) 附虚词用法: (1)用作副词。有三种情况: ①表时间紧,可译为“马上”“立刻”等。如:权即遣肃行。(《赤壁之战》) ②表在某种条件或情况下自然怎样,可译为“就”等。如:而奉行者即为定例。(《促织》) ③用在判断句中,起加强肯定、判断语气作用,可译为“就是”“便是”等。如:即今 之倮然在墓者也。(《五人墓碑记》) (2)用作连词。有两种情况 ①表时间相连或事理相因,可译为“就”“又”“却”等。如:欲勿予,即患秦兵之来 (《廉颇蔺相如列传》,又,却。) ②表假设,可译为“如果”“即使”等。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤? (《论积贮疏》) (3)用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件,可译为“在”“就”“就在”等 如:项伯许诺,即夜复去。(《鸿门宴》) 40.既本义是吃完少量的食物,引申为“尽”“完”,形容词。主要被假借为虚词。附虚 词用法 附虚词用法 (1)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜 传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)(1)用作副词。情况有二:一表动作行为的完结, 可译为“………以后”“已经”“完全”等,有时“既已”连用,可译为“已经……之后” 表在隔了一段时间以后,发生了某事,可译为“不久”,有时“既而”连用,意义不变。如 A.相如既归,赵王以为贤大夫。(《廉颇蔺相如列传》,……以后。) B.宋人既成列,楚人未既济。(《子鱼论战》,前“既”,已经:后“既”,完全。) C.吾既已言之于王矣。(《墨子·公输》,已经。) D.既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》,不久。) (2)用作连词。连接词与词,分句与分句,情况有二:一表连接的两种情况同时存在, 常和“且”“又”等词呼应,“既……又……”与现代汉语相同,不译,“既……且……”可 译为“既……又……”:二表由前一分句的事实引出下一分句的推论,常同“则”等词呼应, 既…则……”可译为“既然……就 A.三军既惑且疑。(《谋攻》) B.既来之,则安之。(《论语·季氏》)一一既然使他们归服了,就应该让他们生活安定 41.假本义是借、凭借。 (1)动词,读j,意为“借”“凭借”。如:里胥猾黠,假此科敛丁口。(《促织》
附虚词用法： （1）用作介词。有两种情况： ①表时间，可译为“等到”“到了”“到……时候”“在……时候”等。如： A．及捕入手，已股落腹裂。（《促织》） B．愿及未填沟壑而托之。（《触龙说赵太后》，在……时候。） ②表介绍出参与这一动作行为的次要对象。可译为“跟”“同”等。如：屈完及诸侯盟。 （《左传•僖公二十四年》） （2）用作连词。用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等。秦王大喜， 传以示美人及左右。（《廉颇蔺相如列传》） 39．即本义是节制饮食。用作动词： （1）接近，靠近，走近。如成语“若即若离”“可望而不可即” （2）就位。如：吾初即位。（《史记•楚世家》） 附虚词用法： （1）用作副词。有三种情况： ①表时间紧，可译为“马上”“立刻”等。如：权即遣肃行。（《赤壁之战》） ②表在某种条件或情况下自然怎样，可译为“就”等。如：而奉行者即为定例。（《促织》） ③用在判断句中，起加强肯定、判断语气作用，可译为“就是”“便是”等。如：即今 之傫然在墓者也。（《五人墓碑记》） （2）用作连词。有两种情况： ①表时间相连或事理相因，可译为“就”“又”“却”等。如：欲勿予，即患秦兵之来。 （《廉颇蔺相如列传》，又，却。） ②表假设，可译为“如果”“即使”等。如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？ （《论积贮疏》） （3）用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件，可译为“在”“就”“就在”等。 如：项伯许诺，即夜复去。（《鸿门宴》） 40．既本义是吃完少量的食物，引申为“尽”“完”，形容词。主要被假借为虚词。附虚 词用法： 附虚词用法： （1）用作连词。用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等。秦王大喜， 传以示美人及左右。（《廉颇蔺相如列传》）（1）用作副词。情况有二：一表动作行为的完结， 可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；二 表在隔了一段时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如： A．相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》，……以后。） B．宋人既成列，楚人未既济。（《子鱼论战》，前“既”，已经；后“既”，完全。） C．吾既已言之于王矣。（《墨子•公输》，已经。） D．既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》，不久。） （2）用作连词。连接词与词，分句与分句，情况有二：一表连接的两种情况同时存在， 常和“且”“又”等词呼应，“既……又……”与现代汉语相同，不译，“既……且……”可 译为“既……又……”；二表由前一分句的事实引出下一分句的推论，常同“则”等词呼应， “既……则……”可译为“既然……就……”。如： A．三军既惑且疑。（《谋攻》） B．既来之，则安之。（《论语•季氏》）——既然使他们归服了，就应该让他们生活安定。 41．假本义是借、凭借。 （1）动词，读 jiǎ，意为“借”“凭借”。如：里胥猾黠，假此科敛丁口。（《促织》）