中国哲学课程习题集 导论部分 1.如何理解中国哲学思想史的特点?你觉得怎样概括中国哲学史 的特点才比较客观? 2.你是怎样认识学习中国哲学史的意义的? 3.在中国哲学史研究中可以使用哪些新的方法? 第一编 第一章 1.如何看待原始宗教与神话的关系? 2.从神话中可以看出早期中国先民的什么思维特点? 3.如何认识殷周宗教变革在中国哲学史中的意义? 4把宗教看作是毒害人们灵魂的意识形态,你认为有道理吗? 第二章 1.你对八卦的形成问题有什么新的解释? 2.“《周易》是一部占卜之书,因此其中所说的都是迷信。”你觉 得这种说法正确吗? 3.古代神话思维与易学有关系吗?如果有关系,这是一种什么关 系?具体表现何在? 试探《周易》基本原理对于现实社会管理与生活的意义, 5.你学习了《周易》之后,感触最深的是什么? 第三章 1.如何看待道家学派的思想渊源? 2.《道德经》辩证法思想有哪些主要内容? 3.《道德经》养生与治国是否具有一致性?如果有一致性,其表现 何在? 4.从老子《道德经》的言辞可以发现他的什么思维特点? 5.试说明庄子是怎样继承老子的道论及其修养方法的。 6.稷下黄老学派的思想与老庄学派思想之异同。 7.有人说道家是没落奴隶主阶级思想的反映,其特点是消极避世。 你同意这种看法吗?为什么? 第四章 1.有人说“儒家是一种宗教”。你的看法如何? 2.如何认识先秦儒家“仁”的精神? 3.为什么同是儒家学派,孟子主张“性善”而荀子则主张“人性 恶”呢? 4.孔子“仁道”观与“德政”思想及其相互关系。 5.荀子“天人关系”说的主要内容 第五章
中国哲学课程习题集 导论部分 1.如何理解中国哲学思想史的特点？你觉得怎样概括中国哲学史 的特点才比较客观？ 2.你是怎样认识学习中国哲学史的意义的？ 3.在中国哲学史研究中可以使用哪些新的方法？ 第一编 第一章 1.如何看待原始宗教与神话的关系？ 2.从神话中可以看出早期中国先民的什么思维特点？ 3.如何认识殷周宗教变革在中国哲学史中的意义？ 4.把宗教看作是毒害人们灵魂的意识形态，你认为有道理吗？ 第二章 1.你对八卦的形成问题有什么新的解释？ 2.“《周易》是一部占卜之书，因此其中所说的都是迷信。”你觉 得这种说法正确吗？ 3.古代神话思维与易学有关系吗？如果有关系，这是一种什么关 系？具体表现何在？ 4.试探《周易》基本原理对于现实社会管理与生活的意义。 5.你学习了《周易》之后，感触最深的是什么？ 第三章 1.如何看待道家学派的思想渊源？ 2.《道德经》辩证法思想有哪些主要内容？ 3.《道德经》养生与治国是否具有一致性？如果有一致性，其表现 何在？ 4.从老子《道德经》的言辞可以发现他的什么思维特点？ 5.试说明庄子是怎样继承老子的道论及其修养方法的。 6.稷下黄老学派的思想与老庄学派思想之异同。 7.有人说道家是没落奴隶主阶级思想的反映，其特点是消极避世。 你同意这种看法吗？为什么？ 第四章 1.有人说“儒家是一种宗教”。你的看法如何？ 2.如何认识先秦儒家“仁”的精神？ 3.为什么同是儒家学派，孟子主张“性善”而荀子则主张“人性 恶”呢？ 4.孔子“仁道”观与“德政”思想及其相互关系。 5.荀子“天人关系”说的主要内容。 第五章
1.墨子的兼爱与儒家的仁爱有什么区别? 2.墨家为什么崇尚大禹?从墨家对大禹的赞赏言论里我们可以感 受到什么精神? 3.墨子所谓的“三表”指的是什么? 4墨子是如何讲“天志”的? 5.公孙龙是如何证明白马非马、离坚白的? 第六章 1.《管子》在天人关系上的观点是什么? 2.《管子》是如何证明“水是万物之本原”的? 3.《管子》的阴阳五行说结构是怎样的? 4.《管子》的精气说包括那些内容? 第七章 1.法家与道家学派有何关系? 2.从法家先驱人物的活动中可以看出法家什么思想特点? 3.有一种观点认为,“法家”都是改革派,因此是进步的?你认为 这是正确的吗? 4.如何评价法家在历史上的作用? 5.为什么早期法家侧重谈论变法,而韩非子却大谈黄老之学“深根 固柢”之说? 6.如何评价韩非子“法、术、势”相结合的思想 第八章 1.兵家与道家两者之关系如何?为什么? 2.有人将孙子兵法应用于企业管理,你在阅览了有关文献之后有何 感想? 3.试阐述孙武与孙膑军事哲学思想的主要内容。 4.孙武能够提出一套深邃的军事思想,是因为他有天才?这种认识 正确吗?为什么? 5.“孙膑后来能够打败庞涓,是因为他以往受到庞涓的迫害”。你 对这种观点是何看法? 第二编 第一章 1.《吕氏春秋》“是法天地”与“因则无敌”思想的主要内容与现 实意义。 2.试比较一下道家之“公”论与儒家“天下为公”思想的异同 3.什么是“中庸”,如何评价中庸的思想 4试说明孝道的历史作用与现实意义。 5.“天下为公”在今天还有现实价值吗? 6.有人说“《孝经》的伦理出于封建社会,因此具有封建性,我们
1.墨子的兼爱与儒家的仁爱有什么区别？ 2.墨家为什么崇尚大禹？从墨家对大禹的赞赏言论里我们可以感 受到什么精神？ 3.墨子所谓的“三表”指的是什么？ 4.墨子是如何讲“天志”的？ 5.公孙龙是如何证明白马非马、离坚白的？ 第六章 1.《管子》在天人关系上的观点是什么？ 2.《管子》是如何证明“水是万物之本原”的？ 3.《管子》的阴阳五行说结构是怎样的？ 4.《管子》的精气说包括那些内容？ 第七章 1.法家与道家学派有何关系？ 2.从法家先驱人物的活动中可以看出法家什么思想特点？ 3.有一种观点认为，“法家”都是改革派，因此是进步的？你认为 这是正确的吗？ 4.如何评价法家在历史上的作用？ 5.为什么早期法家侧重谈论变法，而韩非子却大谈黄老之学“深根 固柢”之说？ 6.如何评价韩非子“法、术、势”相结合的思想？ 第八章 1.兵家与道家两者之关系如何？为什么？ 2.有人将孙子兵法应用于企业管理，你在阅览了有关文献之后有何 感想？ 3.试阐述孙武与孙膑军事哲学思想的主要内容。 4.孙武能够提出一套深邃的军事思想，是因为他有天才？这种认识 正确吗？为什么？ 5.“孙膑后来能够打败庞涓，是因为他以往受到庞涓的迫害”。你 对这种观点是何看法？ 第二编 第一章 1.《吕氏春秋》“是法天地”与“因则无敌”思想的主要内容与现 实意义。 2.试比较一下道家之“公”论与儒家“天下为公”思想的异同。 3.什么是“中庸”，如何评价中庸的思想？ 4.试说明孝道的历史作用与现实意义。 5.“天下为公”在今天还有现实价值吗？ 6.有人说“《孝经》的伦理出于封建社会，因此具有封建性，我们
应该彻底抛弃。”你认为这种说法有道理吗? 第二章 1.如何认识陆贾思想的道家性质? 2.为什么陆贾《新语》与刘安编《淮南子》都极力提倡“无为”? 如何理解“无为”的意义? 3.《淮南子》的宇宙论与生命哲学有什么内在联系? 试概括西汉早期黄老学流行的原因与作用。 第三章 1.董仲舒的崇天哲学与《春秋公羊传》有什么学术上的联系? 2.董仲舒的神学道德论的要点与实质分析。 3.谶纬神学是怎样产生的?谶纬所记录的神秘传说与上古的神话 有何联系与区别? 4.《白虎通》的内容与董仲舒思想体系的关系如何?它的国家宗教 神学形成的原因何在? 第四章 1.试探讨扬雄“太玄”哲学的思想渊源与特点。 2.为什么说扬雄的“太玄”是一种象数哲学的变体? 3.王充的批判精神表现在哪些方面?为什么王充具有批判精神? 4.王充的“气一元论”哲学基本内容有哪些方面? 第五章 1.试分析《太平经》的思想在黄巾起义中的作用。 2.《参同契》是如何运用和发挥易学象数思想的? 3.《想尔注》如何利用《道德经》的思想资源来建构其修炼成仙理 论 第六章 1.什么是玄学?试说明魏晋玄学形成的社会历史原因。 2.王弼“贵无”论的核心及其基本内容是什么? 3.什么是“名教”?试以阮籍、嵇康为例分析魏晋玄学家在名教与 自然关系问题上的看法。 4魏晋玄学的本体论特色表现在哪里?它与先秦两汉哲学在天人 关系问题上的主张有何不同?试说明原因。 第七章 1.佛教的基本教义有哪些?试从本体论与认识论角度略作分析。 2.试比较“六家七宗”般若学与中观派理论的异同。 3.僧肇《不真空论》解题 4.从魏晋时期的历史文化背景看佛教与儒学及道家、道教的联系与 区别
应该彻底抛弃。”你认为这种说法有道理吗？ 第二章 1.如何认识陆贾思想的道家性质？ 2.为什么陆贾《新语》与刘安编《淮南子》都极力提倡“无为”？ 如何理解“无为”的意义？ 3.《淮南子》的宇宙论与生命哲学有什么内在联系？ 试概括西汉早期黄老学流行的原因与作用。 第三章 1.董仲舒的崇天哲学与《春秋公羊传》有什么学术上的联系？ 2.董仲舒的神学道德论的要点与实质分析。 3.谶纬神学是怎样产生的？谶纬所记录的神秘传说与上古的神话 有何联系与区别？ 4.《白虎通》的内容与董仲舒思想体系的关系如何？它的国家宗教 神学形成的原因何在？ 第四章 1.试探讨扬雄“太玄”哲学的思想渊源与特点。 2.为什么说扬雄的“太玄”是一种象数哲学的变体？ 3.王充的批判精神表现在哪些方面？为什么王充具有批判精神？ 4.王充的“气一元论”哲学基本内容有哪些方面？ 第五章 1.试分析《太平经》的思想在黄巾起义中的作用。 2.《参同契》是如何运用和发挥易学象数思想的？ 3.《想尔注》如何利用《道德经》的思想资源来建构其修炼成仙理 论？ 第六章 1.什么是玄学？试说明魏晋玄学形成的社会历史原因。 2.王弼“贵无”论的核心及其基本内容是什么？ 3.什么是“名教”？试以阮籍、嵇康为例分析魏晋玄学家在名教与 自然关系问题上的看法。 4.魏晋玄学的本体论特色表现在哪里？它与先秦两汉哲学在天人 关系问题上的主张有何不同？试说明原因。 第七章 1.佛教的基本教义有哪些？试从本体论与认识论角度略作分析。 2.试比较“六家七宗”般若学与中观派理论的异同。 3.僧肇《不真空论》解题。 4.从魏晋时期的历史文化背景看佛教与儒学及道家、道教的联系与 区别
5.佛教是一种出世的宗教吗?为什么魏晋南北朝时期中国朝野欢 迎佛教传播? 6.如何看待佛教的人生观特点? 第八章 1.为什么在魏晋南北朝时期会兴起反报应的思潮?这股思潮在中 国思想史上具有什么意义? ,2为什么说形神间题是魏路南北朝时期反宗教思潮的理论着眼 3.试述范缜《神灭论》的思想内容及其历史意义 第三编 第一章 1.王通“王道政治”论的主要内容。 2.《贞观政要》的民本思想体现在哪里,其现实意义何在? 3.试述贞观君臣的理国方略。 4.试举例说明《贞观政要》的政治伦理,并分析其现实价值 第二章 1.唐代经学发展的概况 2.试述陆德明、孔颖达二人在经学史上的主要贡献。 3.从孔颖达《五经正义》题记可以看出作者什么思想? 4.李鼎祚《周易集解》的特点是什么? 5.晚唐陆德明等人的《春秋》学为什么会吸引柳宗元的注意? 第三章 1.谈谈“圆融三谛”与龙树“三是偈”的理论渊源关系 2.结合“一念三千”的基本涵义谈谈天台“观心”法门的不可思 议性 3.为什么华严“四法界”说当中最关键的是“理事互遍”关系? 4.试述华严“十玄门”所包含的圆融无碍思想 5.达磨禅“二入四行”法门的主要内容 6.试述慧能的生平与禅法大要。 第四章 1.历史上的两个孙登是否都与重玄派的形成发展有关?如果都有 关,请分别说明其作用。如果有一位是无关的,亦请说明无关的理由。 2.试结合社会文化背景说明老学重玄派的思想渊源。 3.为什么说成玄英是老学重玄派思想的集大成者?其思想内容主 要包括哪些方面? 4老学重玄派的基本特点是什么?其历史影响如何?试举例说明
5.佛教是一种出世的宗教吗？为什么魏晋南北朝时期中国朝野欢 迎佛教传播？ 6.如何看待佛教的人生观特点？ 第八章 1.为什么在魏晋南北朝时期会兴起反报应的思潮？这股思潮在中 国思想史上具有什么意义？ 2.为什么说形神问题是魏晋南北朝时期反宗教思潮的理论着眼 点？ 3.试述范缜《神灭论》的思想内容及其历史意义。 第三编 第一章 1.王通“王道政治”论的主要内容。 2.《贞观政要》的民本思想体现在哪里，其现实意义何在？ 3.试述贞观君臣的理国方略。 4.试举例说明《贞观政要》的政治伦理，并分析其现实价值。 第二章 1.唐代经学发展的概况。 2.试述陆德明、孔颖达二人在经学史上的主要贡献。 3.从孔颖达《五经正义》题记可以看出作者什么思想？ 4.李鼎祚《周易集解》的特点是什么？ 5.晚唐陆德明等人的《春秋》学为什么会吸引柳宗元的注意？ 第三章 1.谈谈“圆融三谛”与龙树“三是偈”的理论渊源关系。 2.结合“一念三千”的基本涵义谈谈天台“观心”法门的不可思 议性。 3.为什么华严“四法界”说当中最关键的是“理事互遍”关系？ 4.试述华严“十玄门”所包含的圆融无碍思想。 5.达磨禅“二入四行”法门的主要内容。 6.试述慧能的生平与禅法大要。 第四章 1.历史上的两个孙登是否都与重玄派的形成发展有关？如果都有 关，请分别说明其作用。如果有一位是无关的，亦请说明无关的理由。 2.试结合社会文化背景说明老学重玄派的思想渊源。 3.为什么说成玄英是老学重玄派思想的集大成者？其思想内容主 要包括哪些方面？ 4.老学重玄派的基本特点是什么？其历史影响如何？试举例说明
第五章 1.试述李筌修身治国的主要思想。 2.如何理解“盗机”?在今天这种提法有何现实意义? 3.李荃是如何把“盗机”论应用到社会政治问题的分析之中的? 4.李荃的辩证法思想与认识论的主要内容及其相互关系 5.李荃阴符哲学的历史影响 第六章 1.韩愈“性三品”说的主要内容。 2.请谈谈李翱《复性书》中的性情之辨。 韩愈、李翱一系排佛言论的着眼点是什么? 第七章 1.试述刘禹锡“天人交相胜”和柳宗元“天人不相预”观点的异 同。 2.柳宗元《封建论》的主要内容 第八章 1.晚唐五代外丹术衰落与内丹术兴起的原因何在? 2.杜光庭是如何总结历史上《道德经》注疏成果的?其特点何在 3.试说明罗隐《太平两同书》与谭峭《化书》自然观的异同。 第四编 第一章 1.周敦颐的“太极图”与陈抟的“无极图”异同点在哪里? 2.周敦颐的“太极图”的基本含义包括哪些? 3.周敦颐在人道观上的基本观点是什么? 4.邵雍是如何用先天象数之学构造宇宙模式的? 第二章 1.张载是如何用“虚空即气”的观点将有形与无形统一起来的? 2.张载的“一物两体”指的是什么? 3.张载是如何讲“天地之性”与“气质之性”的 4张载是如何把“德性所知”与“见闻之知”割裂开来的? 第三章 1.程颢兄弟是如何讲“一理”与“万理”的关系 2.程颢兄弟是如何将理气关系运用于解释人性的? 3.程颢兄弟的“居敬”与“穷理”包括哪些内容?二者的关系如 何?
之。 第五章 1.试述李筌修身治国的主要思想。 2.如何理解“盗机”？在今天这种提法有何现实意义？ 3.李荃是如何把“盗机”论应用到社会政治问题的分析之中的？ 4.李荃的辩证法思想与认识论的主要内容及其相互关系。 5.李荃阴符哲学的历史影响。 第六章 1.韩愈“性三品”说的主要内容。 2.请谈谈李翱《复性书》中的性情之辨。 3.韩愈、李翱一系排佛言论的着眼点是什么？ 第七章 1.试述刘禹锡“天人交相胜”和柳宗元“天人不相预”观点的异 同。 2.柳宗元《封建论》的主要内容。 第八章 1.晚唐五代外丹术衰落与内丹术兴起的原因何在？ 2.杜光庭是如何总结历史上《道德经》注疏成果的？其特点何在？ 3.试说明罗隐《太平两同书》与谭峭《化书》自然观的异同。 第四编 第一章 1.周敦颐的“太极图”与陈抟的“无极图”异同点在哪里？ 2.周敦颐的“太极图”的基本含义包括哪些？ 3.周敦颐在人道观上的基本观点是什么? 4.邵雍是如何用先天象数之学构造宇宙模式的？ 第二章 1.张载是如何用“虚空即气”的观点将有形与无形统一起来的？ 2.张载的“一物两体”指的是什么？ 3.张载是如何讲“天地之性”与“气质之性”的？ 4.张载是如何把“德性所知”与“见闻之知”割裂开来的？ 第三章 1.程颢兄弟是如何讲“一理”与“万理”的关系？ 2.程颢兄弟是如何将理气关系运用于解释人性的？ 3.程颢兄弟的“居敬”与“穷理”包括哪些内容？二者的关系如 何？
4.程颢兄弟是如何将人欲与天理对立起来的? 第四章 1.朱熹的“理”以及“理一分殊”包括哪些内容? 2.朱熹在理气关系上的观点是什么? 3.朱熹如何讲“天地之性”与“气质之性”的关系? 4朱熹的格物致知论包括哪些内容? 5.朱熹如何讲人欲与天理的关系? 第五章 1.王守仁的“良知”与陆九渊的“本心”有什么异同? 2.王守仁的“心外无理,心外无事”指的是什么? 3.王守仁是如何解“格物致知”的? 4王守仁如何论证“知行合一”? 第六章 1.顾炎武是怎样对阳明心学进行批判的?他是如何建立“实学 的,其主要内容包括哪些? 2.王夫之如何对理学进行总结?他的思想创建主要有哪些? 3.试黄宗羲的主要哲学思想,并进行评价。 第七章 1.试说明汉学的发展历史与基本研究方法。 2.颜元尊重人道与实践精神表现在哪些方面?试分析其原因。 3.戴震是如何解释性、情、理的?他的解释与朱熹学派有何区别? 其价值何在? 第八章 1.试说明明中叶以来道教衰落与民间宗教兴起的原因 2.道教在思想上对民间宗教的影响主要表现在哪些方面? 3.如何认识和评价历史上的民间宗教 第五编 第一章 佛教思想对龚自珍的影响。 2.龚自珍是如何揭示历史发展规律的? 3.《病梅馆记》表达了龚自珍什么思想? 4.魏源变法思想的哲学基础是什么? 5.魏源是如何强调主体性的? 第二章 1.康有为“三世说”的内容与意义
4.程颢兄弟是如何将人欲与天理对立起来的？ 第四章 1.朱熹的“理”以及“理一分殊”包括哪些内容？ 2.朱熹在理气关系上的观点是什么？ 3.朱熹如何讲“天地之性”与“气质之性”的关系？ 4.朱熹的格物致知论包括哪些内容？ 5.朱熹如何讲人欲与天理的关系？ 第五章 1.王守仁的“良知”与陆九渊的“本心”有什么异同？ 2.王守仁的“心外无理，心外无事”指的是什么？ 3.王守仁是如何解“格物致知”的？ 4.王守仁如何论证“知行合一”？ 第六章 1.顾炎武是怎样对阳明心学进行批判的？他是如何建立“实学” 的，其主要内容包括哪些？ 2.王夫之如何对理学进行总结？他的思想创建主要有哪些？ 3.试黄宗羲的主要哲学思想，并进行评价。 第七章 1.试说明汉学的发展历史与基本研究方法。 2.颜元尊重人道与实践精神表现在哪些方面？试分析其原因。 3.戴震是如何解释性、情、理的？他的解释与朱熹学派有何区别？ 其价值何在？ 第八章 1.试说明明中叶以来道教衰落与民间宗教兴起的原因。 2.道教在思想上对民间宗教的影响主要表现在哪些方面？ 3.如何认识和评价历史上的民间宗教？ 第五编 第一章 1.佛教思想对龚自珍的影响。 2.龚自珍是如何揭示历史发展规律的？ 3.《病梅馆记》表达了龚自珍什么思想？ 4.魏源变法思想的哲学基础是什么？ 5.魏源是如何强调主体性的？ 第二章 1.康有为“三世说”的内容与意义
2.康有为如何评价孔子? 3.大同理想的内容与意义。 4梁启超心目中的“不死者”是什么? 5梁启超主张的“至诚” 6.梁启超要塑造什么样的国魂。 7.谭嗣同世界观的复杂性。 第三章 1.严复在近代思想中的主要贡献是什么? 2.严复如何看待开民智与变法之间的关系? 3.严复的自由观。 4.严复所宣传的西学的内容。 5.章太炎对进化论思想的批判。 6.章太炎如何看待人性? 7.章太炎的虚无主义有哪些表现? 8.孙中山“知难行易说”在中国哲学史中的地位与现实意义。 9.孙中山对进化论做了哪些发展? 10.三民主义与“毕其功于一役”。 第四章 1.李西月心性修养的主要内容是什么? 2.试述陈撄宁关于仙道救国的基本思想。 3.魏尧与吕纯一是怎样对道教进行改造的? 第五章 1.近代佛学复兴的主要表现是什么? 2.试述熊十力《新唯识论》的理论贡献 第六章 1.马克思主义真理观与实用主义真理观的区别 2.“大胆假设,小心求证”的方法论意义 3.梁漱溟是如何区分世界三种不同文化的? 4梁漱溟是如何看待东西方文化的? 5.梁漱溟是如何描绘未来世界文化的样式的? 6.如何理解“所与是客观的呈现”? 7.概念在认识客观事物过程中的作用 8.金岳霖在本体论重构过程中创造了哪些基本概念,其含义是什 么?“新理学”新在何处? 9.冯友兰建构的形上体系的基础概念以其内容。 10.如何评价冯友兰的人生境界说。 第七章 1.王国维对美的本质看法与对美的形态的划分
2.康有为如何评价孔子？ 3.大同理想的内容与意义。 4.梁启超心目中的“不死者”是什么？ 5.梁启超主张的“至诚”。 6.梁启超要塑造什么样的国魂。 7.谭嗣同世界观的复杂性。 第三章 1.严复在近代思想中的主要贡献是什么？ 2.严复如何看待开民智与变法之间的关系？ 3.严复的自由观。 4.严复所宣传的西学的内容。 5.章太炎对进化论思想的批判。 6.章太炎如何看待人性？ 7.章太炎的虚无主义有哪些表现？ 8.孙中山“知难行易说”在中国哲学史中的地位与现实意义。 9.孙中山对进化论做了哪些发展？ 10.三民主义与“毕其功于一役”。 第四章 1.李西月心性修养的主要内容是什么？ 2.试述陈撄宁关于仙道救国的基本思想。 3.魏尧与吕纯一是怎样对道教进行改造的？ 第五章 1.近代佛学复兴的主要表现是什么？ 2.试述熊十力《新唯识论》的理论贡献。 第六章 1.马克思主义真理观与实用主义真理观的区别。 2.“大胆假设，小心求证”的方法论意义。 3.梁漱溟是如何区分世界三种不同文化的？ 4.梁漱溟是如何看待东西方文化的？ 5.梁漱溟是如何描绘未来世界文化的样式的？ 6.如何理解“所与是客观的呈现”？ 7.概念在认识客观事物过程中的作用。 8.金岳霖在本体论重构过程中创造了哪些基本概念，其含义是什 么？“新理学”新在何处？ 9.冯友兰建构的形上体系的基础概念以其内容。 10.如何评价冯友兰的人生境界说。 第七章 1.王国维对美的本质看法与对美的形态的划分
2.王国维“古雅说”的主要内容。 3.王国维的“意境说”的主要内容。 4.鲁迅为什么推崇“摩罗诗力 5.鲁迅转向无产阶级文学的基础是什么? 6.鲁迅是如何论述文艺自身的特殊性的? 7.朱光潜如何看待美的本质? 8.朱光潜如何论述艺术与意象之间的关系? 朱光潜对意象与语言之间的关系有何见解? 10.宗白华对自然美的论述。 11.宗白华论形式在艺术与美中的作用 12.宗白华关于艺术与人生态度之间关系的论述。 第八章 1.李大钊的历史观。 2.李大钊传播了马克思主义经济学的哪些内容? 3.陈独秀是如何区别空想社会主义与科学社会主义的? 4.陈独秀对无产阶级专政的论述 5.实事求是观点对马克思主义哲学的发展 6.毛泽东辩证法思想的特点。 7.毛泽东是如何解决知行之间的辩证关系的? 8.人民群众创造历史的观点在马克思主义哲学史中的地位
2.王国维“古雅说”的主要内容。 3.王国维的“意境说”的主要内容。 4.鲁迅为什么推崇“摩罗诗力”？ 5.鲁迅转向无产阶级文学的基础是什么？ 6.鲁迅是如何论述文艺自身的特殊性的？ 7.朱光潜如何看待美的本质？ 8.朱光潜如何论述艺术与意象之间的关系？ 9.朱光潜对意象与语言之间的关系有何见解？ 10.宗白华对自然美的论述。 11.宗白华论形式在艺术与美中的作用。 12.宗白华关于艺术与人生态度之间关系的论述。 第八章 1.李大钊的历史观。 2.李大钊传播了马克思主义经济学的哪些内容？ 3.陈独秀是如何区别空想社会主义与科学社会主义的？ 4.陈独秀对无产阶级专政的论述。 5.实事求是观点对马克思主义哲学的发展。 6.毛泽东辩证法思想的特点。 7.毛泽东是如何解决知行之间的辩证关系的？ 8.人民群众创造历史的观点在马克思主义哲学史中的地位