季羡林经典语录 对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰 真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。 忍者,相互容忍也。 根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的 是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人 都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。 时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有 人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反 而鼓舞时少,叹息时多。 走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头 丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。 自己生存,也让别的动物生存,这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存, 这就是恶。 “要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。” 就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。” 我快一百岁了,活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题 但现在总的是人和政通、海晏河清。” 我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神 “最后两句话是一—‘国之魂魄,民之肝胆,屹立东方,亿万斯年’。人民 的灵魂,百姓的脊梁,中华民族大有前途。” 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人 都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。 每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百 完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。 西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的 手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所 需要的一切。宋代大哲学家张载说:“民,吾同胞,物,吾与也
季羡林经典语录 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰 真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。 忍者，相互容忍也。 根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的， 是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。 好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人 都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。 时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有 人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反 而鼓舞时少，叹息时多。 走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头 丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。 自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存， 这就是恶。 “要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。” “就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。” “我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题， 但现在总的是人和政通、海晏河清。” “我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。” “最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民 的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。” 好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人 都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百 完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的 手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所 需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也
你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值,离开民族大业的个人追 求,总是渺小的。 做人要老实,学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说:书山 有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这就是窍门
你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追 求，总是渺小的。 做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山 有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门