四川成2018届高三上学期入学考试语文试题 满分150分,时间150分钟 第I卷阅读题 、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成后面小题 祖先既可以被尊为神,也可以被称为鬼,神与鬼之间有一点是亘古不变的一一祖 先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子 孙的感恩与孝思,也向祖先祈求福佑,中元祭祀才一代代地传承下来 对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜,这个观念的产生和灵魂信仰有关。原始人认 为,人死后其灵魂不灭,灵魂具有自然精灵那样的超自然力量,能够保护本氏族 成员,因此在原始氏族公社时期,就出现了祖先崇拜。 在古人的观念里,祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人,同时祖先的灵魂 不灭,常常具有超人的能力,令人依赖或者畏惧。就这样,在很早的时候,祖先 观念便与鬼神观念相结合,发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。 将祖先作为神明来看待的观念起源很早。《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖 先神”的记载:“有虞氏諦黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏渧黄帝而祖颛顼, 郊鲧而宗禹;商人諦舜而祖契,郊冥而宗汤;周人諦喾而郊稷,祖文王而宗武王。” 这些列入国祀的“祖先神”可分为两类:一类是没有直接血缘关系,但是作为传 说中重要的氏族英雄,成为超越氏族的远世共祖而被祭祀;另一类是有一定血缘 关系的传说中的氏族英雄 另外,普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”,必须对国家、民族、社会 以及家族做出过巨大贡献,就像《礼记·祭法》载“夫圣王之制祭祀也,法施于 民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀 之”的标准,只有生前具备了以上的品质,死后才能升格为“祖先神 普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜,这与他们的神明崇拜观念密切相 关。事实上,祖先与“祖先神”不同。祖先在生前是凡人,而“祖先神”则是 超人。人们对祖先的祭祀,目的是要他荫庇子孙,使宗族兴旺,事业发达。而对 “祖先神”的崇拜,除了希望他荫庇子孙外,更重要的是祈盼他能保 境安民、捍患御灾。同时,“祖先神”也具有惩罚降祸的能力,但绝不会无缘无 故祸害自己的子孙后代,除非子孙对祖先不敬,或者做出违反族规国法的事,才 会受到“祖先神”的惩罚。 很多时候,祖先直接被称为鬼。称呼祖先为“祖先鬼”,有时是为了凸显对祖先 的敬畏。在日常生 活中,每逢祭祀性节日,对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。由于“祖先鬼”爱 作祟害人,使人生病,平日生活中严禁说出祖先的名字。一旦说了祖先的名字, 就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。在另外 一些地方,人们相信祖先是鬼,但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。祖先是家 鬼、好鬼,不仅不会作祟害人,还能保护家人不受伤害。 祖先除了被称为“祖先神”“祖先鬼”外,有时还鬼神并称,《孝经·感应》载 “宗庙致敬,鬼神著矣。”唐玄宗注曰:“事宗庙能尽敬,则祖考来格。”《礼 记》中也记载:“夫宗庙,鬼神所居。”这里用鬼神泛指一切祖先的灵魂
四川成 2018 届高三上学期入学考试语文试题 满分 150 分，时间 150 分钟 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖 先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子 孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。 对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。原始人认 为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族 成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。 在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先的灵魂 不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。就这样，在很早的时候，祖先 观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。 将祖先作为神明来看待的观念起源很早。《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖 先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼， 郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。” 这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传 说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀；另一类是有一定血缘 关系的传说中的氏族英雄。 另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会 以及家族做出过巨大贡献，就像《礼记·祭法》载“夫圣王之制祭祀也，法施于 民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀 之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。 普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相 关。事实上，祖先与 “祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是 超人。人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。而对 “祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保 境安民、捍患御灾。同时，“祖先神”也具有惩罚降祸的能力，但绝不会无缘无 故祸害自己的子孙后代，除非子孙对祖先不敬，或者做出违反族规国法的事，才 会受到“祖先神”的惩罚。 很多时候，祖先直接被称为鬼。称呼祖先为“祖先鬼”，有时是为了凸显对祖先 的敬畏。在日常生 活中，每逢祭祀性节日，对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。由于“祖先鬼”爱 作祟害人，使人生病，平日生活中严禁说出祖先的名字。一旦说了祖先的名字， 就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。在另外 一些地方，人们相信祖先是鬼，但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。祖先是家 鬼、好鬼，不仅不会作祟害人，还能保护家人不受伤害。 祖先除了被称为“祖先神”“祖先鬼”外，有时还鬼神并称，《孝经·感应》载： “宗庙致敬，鬼神著矣。”唐玄宗注曰：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” 《礼 记》中也记载：“夫宗庙，鬼神所居。” 这里用鬼神泛指一切祖先的灵魂
(摘编自凤凰网“文化国学栏目”,有删改 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.无论是把祖先称作“神”还是“鬼”,都是子孙表达对祖先的感恩与孝思的 种形式,也是中元祭祀的源头 B.祖先可以被称为神,也可被称为鬼,祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关 系和利害攸关的依存关系 C.原始人相信人死后灵魂不灭,具有超越自然的力量,能保护本族成员,于是 出现祖先崇拜,这也是我们对祖先祭祀行为的起源。 D.将祖先作为神明来看待的观点源于《国语·鲁语》,书中记叙了列入国祀的祖 先神,一类是有一定血源关系的,一类是没有直接血源关系的 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.《国语·鲁语》中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代,黄帝是氏族共 同的祖先,被人们当作始祖祭祀。 B.《礼记·祭法》的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”,就要对国家、民 族、社会和家族做出过巨大贡献 C.祖先在生前是凡人,死后则是超人。人们崇拜的是他能荫庇子孙,使宗族兴 旺,事业发达,还能保境安民,捍患御安。 D.“祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力,而“祖先鬼”爱作祟害人,使人 生病,所以平日生活里严禁说出祖先的名字。 3.根据原文内容,下列现象不属于祭祀祖先的一项是() A.今天的安徽南部、江西婺源一带有很多“汪公庙”,民众是为了纪念隋末唐 初的汪华保障当地未受战乱之苦而建祠供奉。 B.壮族人民每逢过节或遇重大危难事件,都要到土地庙跪拜求签,他们认为土 地公是一方之王,能够保佑当年风调雨顺。 C.自汉武帝开始,中国皇帝每年均会祭孔。汉以后,祭孔活动延续不断,规模 也逐步提升,明清达到顶峰,被称为国之大典 D.浙江文成有座“刘基庙”,供奉着明朝军师刘伯温。他辅佐朱元璋一统大明 江山,古称其为立德、立功、立言的三不朽伟人。 【答案】1.D2.C3.B 【解析 1.试题分析:本题考査理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目 首先要速读题干,明确对象及要求,然后浏览选项,之后到文中找到选项所在的 位置,并将选项与其进行比较,这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全,特 别要关注句中限制性的副词。经比较即可得知D项“将祖先作为神明来看待的观 点源于《国语·鲁语》"与原文“将祖先作为神明来看待的观念起源很早〃不符合 考点:理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 2.试题分析:本题考查归纳和筛选信息的能力。这类试题出题者常常故意设置 错误选项,往往偷换概念或以特殊代替一般等等,这就要求考生在整体把握文章 内容的基础上,速读选项,找到选项所在的内容区间,以此圈定范围,并将选项 与原文进行比较,即可得知C项“祖先在生前是凡人,死后则是超人”曲解原文“祖 先在生前是凡人,而祖先神则是超人”的意思 考点:归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合C
(摘编自凤凰网“文化国学栏目”，有删改 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 无论是把祖先称作“神”还是“鬼”，都是子孙表达对祖先的感恩与孝思的 一种形式，也是中元祭 祀的源头。 B. 祖先可以被称为神，也可被称为鬼，祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关 系和利害攸关的依存关 系。 C. 原始人相信人死后灵魂不灭，具有超越自然的力量，能保护本族成员，于是 出现祖先崇拜，这也是 我们对祖先祭祀行为的起源。 D. 将祖先作为神明来看待的观点源于《国语·鲁语》，书中记叙了列入国祀的祖 先神，一类是有一定血 源关系的，一类是没有直接血源关系的。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A. 《国语·鲁语》中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代，黄帝是氏族共 同的祖先，被人们当作 始祖祭祀。 B. 《礼记·祭法》的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”，就要对国家、民 族、社会和家族做出过 巨大贡献。 C. 祖先在生前是凡人，死后则是超人。人们崇拜的是他能荫庇子孙，使宗族兴 旺，事业发达，还能保 境安民，捍患御安。 D. “祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力，而“祖先鬼”爱作祟害人，使人 生病，所以平日生活里 严禁说出祖先的名字。 3. 根据原文内容，下列现象不属于祭祀祖先的一项是( ) A. 今天的安徽南部、江西婺源一带有很多“汪公庙”，民众是为了纪念隋末唐 初的汪华保障当地未受 战乱之苦而建祠供奉。 B. 壮族人民每逢过节或遇重大危难事件，都要到土地庙跪拜求签，他们认为土 地公是一方之王，能够 保佑当年风调雨顺。 C. 自汉武帝开始，中国皇帝每年均会祭孔。汉以后，祭孔活动延续不断，规模 也逐步提升，明清达到 顶峰，被称为国之大典。 D. 浙江文成有座“刘基庙”，供奉着明朝军师刘伯温。他辅佐朱元璋一统大明 江山，古称其为立德、 立功、立言的三不朽伟人。 【答案】1. D 2. C 3. B 【解析】 1. 试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目 首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的 位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特 别要关注句中限制性的副词。经比较即可得知 D 项“将祖先作为神明来看待的观 点源于《国语•鲁语》”与原文“将祖先作为神明来看待的观念起源很早”不符合。 考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 2. 试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。这类试题出题者常常故意设置 错误选项，往往偷换概念或以特殊代替一般等等，这就要求考生在整体把握文章 内容的基础上，速读选项，找到选项所在的内容区间，以此圈定范围，并将选项 与原文进行比较，即可得知 C 项“祖先在生前是凡人，死后则是超人”曲解原文“祖 先在生前是凡人，而‘祖先神’则是超人”的意思。 考点：归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合 C
3.试题分析:本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类 型:以偏概全,张冠李戴,胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、 比较、推断。B项根据原文来看,A.C.D中的人物都属于“祖先神”,而土地神 既不是祖先神也不是祖先鬼,所以B项不属于祭祀祖先的范畴。 考点:分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。 文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成后面小题 竹叶舟 川端康成 秋子把水桶摆在蜀葵旁边,从梅树下的一棵矮竹上摘了几片叶子,做了几只竹叶 舟,让它们在水桶里漂浮 “瞧,小船。多有意思。 小男孩蹲在水桶前,望着竹叶舟。然后他抬头瞅着秋子,微微一笑 “多好的小船啊。阿弟很聪明,让姐姐给你做一只小船,陪你玩吧。”母亲说罢, 返回了客厅。 她是秋子未婚夫的母亲。她好像有话要同秋子的父亲谈,秋子便离席了。因为小 男孩磨人,于是她把小男孩带到庭院里来,小男孩是秋子未婚夫的弟弟 小男孩把小手伸进水桶里,搅和了一通,说:“姐姐,船开战了。 小男孩看见许多竹叶舟晃来荡去,高兴极了。 秋子走开,把洗完的单衣拧干,晾在竹竿上。 战争已经结束了。然而,未婚夫却没有回来 “打呀,再打呀!打呀,再打呀!”小男孩一边叫嚷一边越来越使劲地搅起水来。 水沫飞溅在他的脸上。 瞧你,这不行啊。你脸上净是水沫星子了。”秋子制止说 可是小男孩却说:“不行了,船都不走啦。” 那些船果真只浮在水上不走了。 “对,对,咱们到后面的河边去吧。把船放在那里速度会快些。”小男孩拿起 竹叶舟。秋子把水倒在蜀葵下,将水桶放回厨房 小男孩蹲在河下游的踏脚石上,将一只只竹叶舟放走,高兴得拍起手来。 “我的船最快。瞧,瞧。” 小男孩怕看不见最前头的竹叶舟,他顺着河水往下游跑去了。 秋子赶忙将剩下的竹叶舟全部放走,然后去追赶那孩子。 她突然意识到自己行走时使劲将左脚跟着地。 秋子患过小儿麻痹症,左腿小而无力,左脚跟够不着地,左脚背高髙隆起,不能 跳绳和远足。她本 来打算独自一人,静静地度过一生,后来却意外地订了婚。她有信心用自已心灵 去弥补肉体上的缺陷,可她从来也没有这样认真地将左脚跟着地练习走路。左脚 趾总不容易挂住木履带,不过,秋子还是继续 刻苦练习。然而,战败后她完全停止这种练习了。留在脚上的那道被木履带磨破 的伤痕,好像是严重冻伤的痕迹。 小男孩是秋子未婚夫的小弟弟。在他面前,秋子下决心用左脚跟着地走路。她已 经好久不这样做了。河床狭窄,杂草低垂在水面上,把三四只竹叶舟挂住了
3. 试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类 型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、 比较、推断。B 项根据原文来看，A．C．D 中的人物都属于“祖先神”，而土地神 既不是祖先神也不是祖先鬼，所以 B 项不属于祭祀祖先的范畴。 考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价 D。 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 竹叶舟 川端康成 秋子把水桶摆在蜀葵旁边，从梅树下的一棵矮竹上摘了几片叶子，做了几只竹叶 舟，让它们在水桶里漂浮。 “瞧，小船。多有意思。” 小男孩蹲在水桶前，望着竹叶舟。然后他抬头瞅着秋子，微微一笑。 “多好的小船啊。阿弟很聪明，让姐姐给你做一只小船，陪你玩吧。”母亲说罢， 返回了客厅。 她是秋子未婚夫的母亲。她好像有话要同秋子的父亲谈，秋子便离席了。因为小 男孩磨人，于是她把小男孩带到庭院里来，小男孩是秋子未婚夫的弟弟。 小男孩把小手伸进水桶里，搅和了一通，说：“姐姐，船开战了。” 小男孩看见许多竹叶舟晃来荡去，高兴极了。 秋子走开，把洗完的单衣拧干，晾在竹竿上。 战争已经结束了。然而，未婚夫却没有回来。 “打呀，再打呀！打呀，再打呀！”小男孩一边叫嚷一边越来越使劲地搅起水来。 水沫飞溅在他的脸上。 “瞧你，这不行啊。你脸上净是水沫星子了。”秋子制止说。 可是小男孩却说：“不行了，船都不走啦。” 那些船果真只浮在水上不走了。 “对，对，咱们到后面的河边去吧。把船放在那里速度会快些。” 小男孩拿起 竹叶舟。秋子把水倒在蜀葵下，将水桶放回厨房。 小男孩蹲在河下游的踏脚石上，将一只只竹叶舟放走，高兴得拍起手来。 “我的船最快。瞧，瞧。” 小男孩怕看不见最前头的竹叶舟，他顺着河水往下游跑去了。 秋子赶忙将剩下的竹叶舟全部放走，然后去追赶那孩子。 她突然意识到自己行走时使劲将左脚跟着地。 秋子患过小儿麻痹症，左腿小而无力，左脚跟够不着地，左脚背高高隆起，不能 跳绳和远足。她本 来打算独自一人，静静地度过一生，后来却意外地订了婚。她有信心用自己心灵 去弥补肉体上的缺陷，可她从来也没有这样认真地将左脚跟着地练习走路。左脚 趾总不容易挂住木履带，不过，秋子还是继续 刻苦练习。然而，战败后她完全停止这种练习了。留在脚上的那道被木履带磨破 的伤痕，好像是严重冻伤的痕迹。 小男孩是秋子未婚夫的小弟弟。在他面前，秋子下决心用左脚跟着地走路。她已 经好久不这样做了。河床狭窄，杂草低垂在水面上，把三四只竹叶舟挂住了
小男孩在十多米远的前方停下脚步,他似乎没有发现秋子走到他的身旁,只顾目 送着顺流而下的竹叶舟。他看不见秋子走路的样子 小男孩的脖颈深凹处很像秋子的未婚夫。秋子真想把他抱起来。 小男孩的母亲走过来,向秋子道过谢,催促孩子回家 “再见。”小男孩爽快地说。 秋子思忖:他母亲可能是来谈儿子战死的消息,或解除婚约的事吧。愿意同一个 跛足姑娘结婚,大概也是战争期间的一种感伤的表现吧。 秋子没有进屋,她去看了看邻居新盖的房子。那是这一带所没有的大房子,过往 行人也总要驻足观望一番。战争期间,工程停了下来,放置木材的场地周围长满 了高高的杂草。近来工程突然加快了进度,门前还栽了两棵有点怪异的松树。 秋子觉得这幢房子的外形并不典雅,而显得很简陋。窗户却很多,客厅四周都是 窗户。 街坊邻里都在背地里议论:这房子会有什么人搬进来住呢?然而,谁也弄不清楚 (选自《川端康成全集》,有删改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的两项是()() A.秋子家屋外的小院子里,长着蜀葵、梅树和一棵矮竹,有可供晾晒衣服的竹 竿,还有可供汲水的井。 B.“阿弟很聪明,让姐姐给你做一只小船,陪你玩吧。”小男孩的妈妈说这句 话,暗含有让秋子就在院子里陪小男孩玩的意思。 C.小男孩喜欢竹叶互打,体现了他好战的心性,这一点使得秋子想起了她的未 婚夫,因为秋子的未婚夫是一位参战的士兵 D.这篇小说在情节上虽然较为平淡,但却极为完整,或隐或显地出现。 E.小说在表达上,虽然用语简淡洁净,较为客观冷静,但细细品味,仍能读出 其中蕴含着一股深沉浓烈的情感。 5.秋子是一个什么样的形象?请简要概括。 6.小说最后写秋子“没有进屋,她去看了看邻居新盖的房子”,你认为这个结 尾好不好,请说说理由。 【答案】4.AC5.①命运多难②敏感懂事③抱有希望(或努力改变自己)④坚 毅忍受 6.这个结尾好。①强化小说主旨。秋子带着茫然的心境去看一座房子,作者将 房子的命运和秋子的命运联系到了一起,房子因为战争,曾经停工;又因为战争 结束,加快了施工。写房子不知会有什么②突出人物形象。秋子没有进屋去宣泄 悲哀,而是走到隔壁看人家造房子,看似平静的 举动,却表明命运使秋子变得坚强,学会了隐忍 【解析】 4.试题分析:这是对文本内容、手法的综合考查。选项中,A项,“汲水的井” 是没有的,其他的应该都有,按情理,秋子家的用水,可能源自院子外的那条 河。C项,使秋子想起未婚夫的原因是错误的。原文表述为秋子看到小男孩脖 颈深凹处很像未婚夫而想起未婚夫。 点睛:解答此类题的方法:①读全文,概括主要内容;②抓标题,概括主要内容 ③辨文体,概括主要内容;④找线索,概括主要内容;⑤理层次,概括主要内容 第一步:整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨 是指文章的主要意义或目的,整体把握中要抓住文章的主旨,这是评价的根本。 第二步:筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法,关键性的语言最能
小男孩在十多米远的前方停下脚步，他似乎没有发现秋子走到他的身旁，只顾目 送着顺流而下的竹叶舟。他看不见秋子走路的样子。 小男孩的脖颈深凹处很像秋子的未婚夫。秋子真想把他抱起来。 小男孩的母亲走过来，向秋子道过谢，催促孩子回家。 “再见。”小男孩爽快地说。 秋子思忖：他母亲可能是来谈儿子战死的消息，或解除婚约的事吧。愿意同一个 跛足姑娘结婚，大概也是战争期间的一种感伤的表现吧。 秋子没有进屋，她去看了看邻居新盖的房子。那是这一带所没有的大房子，过往 行人也总要驻足观望一番。战争期间，工程停了下来，放置木材的场地周围长满 了高高的杂草。近来工程突然加快了进度，门前还栽了两棵有点怪异的松树。 秋子觉得这幢房子的外形并不典雅，而显得很简陋。窗户却很多，客厅四周都是 窗户。 街坊邻里都在背地里议论：这房子会有什么人搬进来住呢？然而，谁也弄不清楚。 (选自《川端康成全集》，有删改) 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 秋子家屋外的小院子里，长着蜀葵、梅树和一棵矮竹，有可供晾晒衣服的竹 竿，还有可供汲水的井。 B. “阿弟很聪明，让姐姐给你做一只小船，陪你玩吧。”小男孩的妈妈说这句 话，暗含有让秋子就在 院子里陪小男孩玩的意思。 C. 小男孩喜欢竹叶互打，体现了他好战的心性，这一点使得秋子想起了她的未 婚夫，因为秋子的未婚 夫是一位参战的士兵。 D. 这篇小说在情节上虽然较为平淡，但却极为完整，或隐或显地出现。 E. 小说在表达上，虽然用语简淡洁净，较为客观冷静，但细细品味，仍能读出 其中蕴含着一股深沉浓 烈的情感。 5. 秋子是一个什么样的形象？请简要概括。 6. 小说最后写秋子“没有进屋，她去看了看邻居新盖的房子”，你认为这个结 尾好不好，请说说理由。 【答案】4. AC 5. ①命运多难②敏感懂事③抱有希望（或努力改变自己）④坚 毅忍受 6. 这个结尾好。①强化小说主旨。秋子带着茫然的心境去看一座房子，作者将 房子的命运和秋子的命运联系到了一起，房子因为战争，曾经停工；又因为战争 结束，加快了施工。写房子不知会有什么②突出人物形象。秋子没有进屋去宣泄 悲哀，而是走到隔壁看人家造房子，看似平静的 举动，却表明命运使秋子变得坚强，学会了隐忍。 【解析】 4. 试题分析：这是对文本内容、手法的综合考查。选项中，A 项，“汲水的井” 是没有的，其他的应该都有，按情理，秋子家的用水，可能源 自院子外的那条 河。C 项，使秋子想起未婚夫的原因是错误的。原文表述为秋子看到小男孩 脖 颈深凹处很像未婚夫而想起未婚夫。 点睛：解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容； ③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。 第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨 是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。 第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能
显示文章的思想内涵或作者的观点,可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三 步:评价要具体、客观,不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实 际,避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基 础,以辩证法为基本的分析法,并结合文学作品创作特有的艺术规律,对作品进 行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记,传记最重要就 是真实性,时间、时间力求准确。本题中错误的选项基本都属于,曲解文意,只 要回到文本中一一对照,便可发现错误 5.试题分析:题干问“秋子是一个什么样的形象?请简要概括”本题考查考生 鉴赏作品中人物形象的能力。秋子是一位备受命运打击、苦难深重而隐忍的普通 女子。①命运多难。小时得小儿麻痹症,左脚不能正常走路;战争结束了,婚 事取消了。②敏感懂事。看见未婚夫的母亲好像有话要同父亲谈,秋子便离席了 ③抱有希望。订婚后,非常卖力的锻炼走路,以至于脚根都起了泡。④坚毅忍 受。长大时,放弃婚嫁的希望;为了未婚夫的弟弟,忍痛走了极远的路:婚事取 消后,没有哭闹,看别人家的房子来排遣。分析人物形象一般按“XX是一个XXX 的人”的格式写。而分析人物形象主要是概括人物的性格和社会地位、身份。分 析人物的方法大致可归纳为:通过描写分析人物性格,通过情节、环境补充人物 性格,通过侧面烘托分析人物性格。 点睛:首先,要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何体现呢?这就需要 注意人物的共性和个性的统一,共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性 格。其次,借助故事情节分析人物形象。情节是小说中用以表现主题或人物性格 的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象,因为情节 是人物性格形成和发展的历史,在事件发展的过程中,才能显现出人物灵魂深处 的东西来,离开了情节,就不知道人物怎样做事,也就无法分析人物性格特征。 要了解人物性格,必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本 质。故事情节或是发展了人物性格,或是表现了人物性格。第三,分析矛盾冲突, 把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础,是展示人物性格的手段.优秀的 小说,总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争在典型的矛盾冲突中展示人物 的性格特征.一般说来,矛盾冲突展开得越充分,人物性格也就越鲜明。第四,借助 描写方法分析人物形象。第五,借助环境描写分析人物形象(分析环境描写,探 究形成人物命运和性格的社会原因)。第六,通过人物间的关系分析人物性格 第七,借助作者倾向分析人物形象(注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主 题分析)。 6.试题分析:情节在文中的作用,要从内容和结构两方面考虑。本题考查小说 结尾的作用,还要结合小说内容从主旨、情节、人物角度入手答题 点睛:情节这类题型,主要考査对情节作用的概括、分析、鉴赏能力,提问形式 主要有:1、文章开头/中间/结尾写某某情节,有什么作用?2、某情节对全文情 节的展开有什么作用?请具体说明。这类题可以从两个大的角度考虑:一是内容 上,二是结构上。内容上是指情节与环境、人物、主题、读者之间的作用:结构 上是指情节本身的作用,与其他情节之间的作用。另外,要注意根据提问形式来 确定答题角度,如果是单一角度,即给定了答题角度,就按照给定角度来答;如 果是综合角度,即没有给出明确的角度,就需要从以下五个方面来考虑:1、从 情节与小说环境的关系角度考虑,常用术语有突出(烘托、交代)人物活动的环 境,使环境更具典型性等;2、从情节与人物形象的关系角度考虑,常用术语有 塑造了……的人物形象,表现了人物……的性格或精神,刻画了人物…的心理
显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三 步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实 际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基 础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进 行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记，传记最重要就 是真实性，时间、时间力求准确。本题中错误的选项基本都属于，曲解文意，只 要回到文本中一一对照，便可发现错误。 5. 试题分析：题干问“秋子是一个什么样的形象？请简要概括”本题考查考生 鉴赏作品中人物形象的能力。秋子是一位备受命运打击、苦难深重而隐忍的普通 女子。①命运多难。小时得 小儿麻痹症，左脚不能正常走路；战争结束了，婚 事取消了。②敏感懂事。看见未婚夫的母亲好像有话要同父亲谈，秋子便离席了。 ③抱有希望。订婚后，非常卖力的锻炼走 路，以至于脚根都起了泡。④坚毅忍 受。长大时，放弃婚嫁的希望；为了未婚夫的弟弟，忍痛走了极远的路；婚事取 消后，没有哭闹，看别人家的房子来排遣。分析人物形象一般按“XXX 是一个 XXX 的人”的格式写。而分析人物形象主要是概括人物的性格和社会地位、身份。分 析人物的方法大致可归纳为：通过描写分析人物性格，通过情节、环境补充人物 性格，通过侧面烘托分析人物性格。 点睛：首先，要分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何体现呢？这就需要 注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性 格。其次，借助故事情节分析人物形象。情节是小说中用以表现主题或人物性格 的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节 是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处 的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。 要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本 质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。第三，分析矛盾冲突, 把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础,是展示人物性格的手段.优秀的 小说,总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争,在典型的矛盾冲突中展示人物 的性格特征.一般说来,矛盾冲突展开得越充分,人物性格也就越鲜明。第四，借助 描写方法分析人物形象。第五，借助环境描写分析人物形象（分析环境描写,探 究形成人物命运和性格的社会原因）。第六，通过人物间的关系分析人物性格。 第七，借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主 题分析）。 6. 试题分析：情节在文中的作用，要从内容和结构两方面考虑。本题考查小说 结尾的作用，还要结合小说内容从主旨、情节、人物角度入手答题。 点睛：情节这类题型，主要考查对情节作用的概括、分析、鉴赏能力，提问形式 主要有：1、文章开头/中间/结尾写某某情节，有什么作用？2、某情节对全文情 节的展开有什么作用？请具体说明。这类题可以从两个大的角度考虑：一是内容 上，二是结构上。内容上是指情节与环境、人物、主题、读者之间的作用；结构 上是指情节本身的作用，与其他情节之间的作用。另外，要注意根据提问形式来 确定答题角度，如果是单一角度，即给定了答题角度，就按照给定角度来答；如 果是综合角度，即没有给出明确的角度，就需要从以下五个方面来考虑：1、从 情节与小说环境的关系角度考虑，常用术语有突出（烘托、交代）人物活动的环 境，使环境更具典型性等；2、从情节与人物形象的关系角度考虑，常用术语有 塑造了……的人物形象，表现了人物……的性格或精神，刻画了人物……的心理
等;3、从情节与小说主题的关系角度考虑,常用术语有揭示(表达、寄托、暗 示)了……的主题,深化主题,突出主题等;4、从情节与其他情节的关系角度 考虑,常用术语有埋下伏笔、设置悬念、铺垫照应、推动情节发展、对比衬托 承上启下等;5、从情节与读者感受的关系角度考虑,常用术语有设置悬念、吸 引读者注意力、引起读者的阅读兴趣、引发读者思考等。这类题型的规范的答题 格式一般为:作用点+体现点。所谓“作用点”是指作用是什么,一般要用术语 来答;所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现出来的,必须结合文本具 体内容分析。 实用类文本阅读 阅读下面的文字,完成后面小题 材料 冈野信雄,日本神户的小工匠,30多年来只做一件事:旧书修复。在别人看来, 这件事实在枯燥无味,而冈野信雄乐此不疲,最后做出了奇迹:任何污损严重 破烂不堪的旧书,只要经过他的手即光复如新,就像施了魔法 在日本,类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星,竹艺、金属网编、蓝染、铁器等, 许多行业都存在 批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的产品几近苛刻,对 自己的手艺充满骄傲甚至自负,对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如 果任凭质量不好的产品流通到市面上,这些日本工匠(多称“职人”)会将之看 成是一种耻辱,与收获多少金钱无关。 德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨,甚至苛刻,他们对细节的固执早已 成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮,也都彰显着细腻的心思、独到 的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌,但百年品牌的打造需要全力 以赴:对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执著以及对消费 者需求的洞察。如同众多德国百年品牌,凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同 时,更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释,也 是基业长青唯一的道路。 培养工匠精神,是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学,你从孩子们的身上, 可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬,他们的想象力没有被世俗的东西破坏 和束缚。这样的孩子从小没有被沾染上功利心,无论长大成人以后从事的工作是 什么,他们都会倾注精力,认真做好,而不会以功利之心去衡量这份工作是让他 卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗? 时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》 材料 “对创新者的崇拜”“创造新鲜事物”,是“工匠精神”的核心。中国有一个词 可以与“工匠精神”匹配一一匠心。“匠心”意思是精巧的心思,技艺上的创 造性。有个成语叫“匠心独运”,就是“独创 性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说:“文不按古,匠心独 妙。”这就是创新。“匠人”有了初心,不断提升技艺,就有了“匠心”。这 就是创新,就是李克强总理说的“增品种、 提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了,“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠 人”成为“巨匠”的过程,就是几十年如一日,下苦功追求卓越的过程;“匠人” 成为“巨匠”的那一刻,也就是吉姆·柯林斯说的,完成从优秀到卓越的转变
等；3、从情节与小说主题的关系角度考虑，常用术语有揭示（表达、寄托、暗 示）了……的主题，深化主题，突出主题等；4、从情节与其他情节的关系角度 考虑，常用术语有埋下伏笔、设置悬念、铺垫照应、推动情节发展、对比衬托、 承上启下等；5、从情节与读者感受的关系角度考虑，常用术语有设置悬念、吸 引读者注意力、引起读者的阅读兴趣、引发读者思考等。这类题型的规范的答题 格式一般为：作用点+体现点。所谓“作用点”是指作用是什么，一般要用术语 来答；所谓“体现点”是指这个作用在文中是如何体现出来的，必须结合文本具 体内容分析。 实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 材料一 冈野信雄，日本神户的小工匠，30 多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来， 这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、 破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。 在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等， 许多行业都存在一 批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的产品几近苛刻，对 自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如 果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之看 成是一种耻辱，与收获多少金钱无关。 德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨，甚至苛刻，他们对细节的固执早已 成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮，也都彰显着细腻的心思、独到 的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力 以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执著以及对消费 者需求的洞察。如同众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同 时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也 是基业长青唯一的道路。 培养工匠精神，是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学，你从孩子们的身上， 可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏 和束缚。这样的孩子从小没有被沾染上功利心，无论长大成人以后从事的工作是 什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他 卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？ ——时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》 材料二 “对创新者的崇拜”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词 可以与“工匠精神” 匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创 造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创 性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独 妙。”这就是创新。 “匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这 就是创新，就是李克强总理说的“增品种、 提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠 人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人” 成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变
所以,从现实来说,工匠精神不是让大家只做一个工匠,而是在工作中提升自我, 在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己,做大做强。同样,在新时期 的市场环境下,我们的企业也要提升自 己的竞争力,赶超国际水平。 节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”?》 材料三 一些作品拼的不是内容质量,而是“策划”和“包装”,更有甚者,以突破底线、 抄袭胡编、搜奇媚俗为创新,一切只为博眼球赚银两;一些影视剧唯票房至上, “娱乐至死”,同质化现象严重。抗日 “神剧”、穿越雷剧,一个比一个“惊心”,每年都有不少粗制滥造的新剧拍完 就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风,不仅对文化产品造 成了浪费和伤害,更是对整个社会精神生活的 种伤害 个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族,必然会少一些浮躁,多一些纯 粹;少一些投机取巧,多一些脚踏实地;少一些急功近利,多一些专注持久;少 些粗制滥造,多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义,妙手著 文章”,领风气之先,塑“工匠精神”,讲好中国故事、传播好中国声音、阐发 好中国精神、凝聚起中国力量,创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品 刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》 7.下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是() A.材料一主要内容为体现“工匠精神”的具体事例,兼有评论,而材料二和材 料三则均为对“工匠精神”的理性分析和评论。 B.材料二既有对“工匠精神”的正面论述,又有对“工匠精神”的误区的分析, 从而较材料一和材料三要更加深入 C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义,与材料一和材料二相 比比,虽然格局略显狭隘,但是更有针对性。 D.三段材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析,具有很强的现实意 义,为行业发展乃至中国社会提供了正能量。 8.下列针对上述材料的分析,较为合理的二项是()() A.材料一认为“工匠精神”的培养需让孩子从小远离功利之心,这是对材料二 中“初心”这个概念最好的诠释。 B.创新是“工匠精神”的核心,各行各业都需要它,但创新并不意味着可以为 所欲为,比如不断打破底线的穿越雷剧。 C.粗制滥造的文艺作品是“工匠精神”缺失的典型代表,这说明我们在文艺工 作中要像日本工匠那样追求尽善尽美。 D.“工匠精神”是一种精神,它既不需要大家都去做工匠,也不要求我们一定 要像日本工匠那样一辈子只做一件事 E.中国古典文学中提到的“匠心”也就是我们现在所说的“工匠精神”,它体 现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视 9.根据材料二,你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的?请结合材 料一相关事例简要分析 【答案】7.D8.BD 9.(1)关系:优秀是卓越的基础条件,卓越是优秀的升华。(2)分析:①日 本工匠的奇迹来自于他们优秀的工艺技能;同时他们追求尽善尽美,执着于职人
所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我， 在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期 的市场环境下，我们的企业也要提升自 己的竞争力，赶超国际水平。 ——节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》 材料三 一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，以突破底线、 抄袭胡编、搜奇媚俗为创新，一切只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上， “娱乐至死”，同质化现象严重。抗日 “神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完 就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造 成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的 一种伤害。 一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯 粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少 一些粗制滥造，多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著 文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音、阐发 好中国精神、凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。 ——刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》 7. 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A. 材料一主要内容为体现“工匠精神”的具体事例，兼有评论，而材料二和材 料三则均为对“工匠精 神”的理性分析和评论。 B. 材料二既有对“工匠精神”的正面论述，又有对“工匠精神”的误区的分析， 从而较材料一和材料 三要更加深入。 C. 材料三深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义，与材料一和材料二相 比比，虽然格局略显狭 隘，但是更有针对性。 D. 三段材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析，具有很强的现实意 义，为行业发展乃至中 国社会提供了正能量。 8. 下列针对上述材料的分析，较为合理的二项是（ ）（ ） A. 材料一认为“工匠精神”的培养需让孩子从小远离功利之心，这是对材料二 中“初心”这个概念最 好的诠释。 B. 创新是“工匠精神”的核心，各行各业都需要它，但创新并不意味着可以为 所欲为，比如不断打破 底线的穿越雷剧。 C. 粗制滥造的文艺作品是“工匠精神”缺失的典型代表，这说明我们在文艺工 作中要像日本工匠那样 追求尽善尽美。 D. “工匠精神”是一种精神，它既不需要大家都去做工匠，也不要求我们一定 要像日本工匠那样一辈 子只做一件事情。 E. 中国古典文学中提到的“匠心”也就是我们现在所说的“工匠精神”，它体 现着中国文人对心思精 巧、技艺创新的重视。 9. 根据材料二，你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的？请结合材 料一相关事例简要分析。 【答案】7. D 8. BD 9. （1）关系：优秀是卓越的基础条件，卓越是优秀的升华。（2）分析： ①日 本工匠的奇迹来自于他们优秀的工艺技能；同时他们追求尽善尽美，执着于职人
荣誉,这种品质让他们跨越优秀,最终创造卓越。(不能答冈野信雄)②德国制 造基业长青始于他们标准苛刻、关注细节的优秀品质;同时,德国人精益求精, 梦想成就百年品牌,这种卓越的追求,让他们在各领域一骑绝尘 【解析】 7.试题分析:本题考査学生对材料内容的理解和把握能力。解答此类题,先找 出选项所在文章语段或立足文本分析。本题A项,“材料二和材料三则均为对 工匠精神”的理性分析和评论”说法错误。材料二和材料三也有具体的事例评 论。B项,“又有对“工匠精神”的误区的分析”错误。材料二中并没有“对“工 匠精神”的误区的分析”内容。C项,“格局略显狭隘”说法不正确。故选D。 点睛:这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目,题目一般是“下列各项中, 表述不符合原文意思的一项是”,“下列针对上述材料的理解,最为准确的一项 是”或者“正确的一项”,试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒 置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型,答题时注意对全文的综合 理解,然后对照选项寻找细微的差别 8.试题分析:本题题目是“下列针对上述材料的分析,较为合理的二项是” 是考査学生对材料的分析能力。A项,材料二中“初心”是指做做工匠的最初的 初衷、最初的原因。不是只孩子的心思。C项,“三则材料都说出精制滥造的文 艺作品是工匠精神'缺失的典型代表”说法错误,只有地三则材料说“精制滥造 的文艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”。E项,“体现着中国文人对心思 精巧、技艺创新的重视。”说法错误。根据材料三,应该是中国“匠人”对心思 精巧、技艺创新的重视。 9.试题分析:第一问:根据材料二,你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之 间关系的。可以根据材料二中“匠人成为巨匠'的过程,就是几十年如一日, 苦功追求卓越的过程;匠人'成为'巨匠的那一刻,也就吉姆·柯林斯说的,完成 从优秀到卓越的转变。″来概括,可以把“匠人”看成优秀,“巨匠”看成卓越, 根据这句话:两者是辩证关系。优秀是卓越的基础条件,卓越是优秀的升华。据 此作进一步分析。第二问:结合材料一相关事例简要分析。通读材料一,结合材 料一中日本匠人追求尽善尽美,执着于职人荣和德国人精益求精,梦想成就百年 品牌中优秀与卓越的关系来分析。 二、古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成后面小题 潮州韩文公庙碑 (宋)苏轼 匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也 有自来,其逝也有,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气③ 是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失 其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦④失其辩。是孰使之然哉?其必有 不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。谈笑而麾之,天下靡 然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代⑤之衰,而道济天下之溺;忠犯 人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎? 盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以 得天下不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不得回宪宗之惑:
荣誉，这种品质让他们跨越优秀，最终创造卓越。（不能答冈野信雄）②德国制 造基业长青始于他们标准苛刻、关注细节的优秀品质；同时，德国人精益求精， 梦想成就百年品牌，这种卓越的追求，让他们在各领域一骑绝尘。 【解析】 7. 试题分析：本题考查学生对材料内容的理解和把握能力。解答此类题，先找 出选项所在文章语段或立足文本分析。本题 A 项，“材料二和材料三则均为对 “工匠精神”的理性分析和评论”说法错误。材料二和材料三也有具体的事例评 论。B 项，“又有对“工匠精神”的误区的分析”错误。材料二中并没有“对“工 匠精神”的误区的分析”内容。C 项，“格局略显狭隘”说法不正确。故选 D。 点睛：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中， 表述不符合原文意思的一项是”，“下列针对上述材料的理解，最为准确的一项 是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒 置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合 理解，然后对照选项寻找细微的差别。 8. 试题分析：本题题目是“下列针对上述材料的分析，较为合理的二项是”， 是考查学生对材料的分析能力。A 项，材料二中“初心”是指做做工匠的最初的 初衷、最初的原因。不是只孩子的心思。C 项，“三则材料都说出精制滥造的文 艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”说法错误，只有地三则材料说“精制滥造 的文艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”。E 项，“体现着中国文人对心思 精巧、技艺创新的重视。”说法错误。根据材料三，应该是中国“匠人”对心思 精巧、技艺创新的重视。 9. 试题分析：第一问：根据材料二，你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之 间关系的。可以根据材料二中“‘匠人’成为‘巨匠’的过程，就是几十年如一日，下 苦功追求卓越的过程；‘匠人’成为‘巨匠’的那一刻，也就吉姆•柯林斯说的，完成 从优秀到卓越的转变。”来概括，可以把“匠人”看成优秀，“巨匠”看成卓越， 根据这句话：两者是辩证关系。优秀是卓越的基础条件，卓越是优秀的升华。据 此作进一步分析。第二问：结合材料一相关事例简要分析。通读材料一，结合材 料一中日本匠人追求尽善尽美，执着于职人荣和德国人精益求精，梦想成就百年 品牌中优秀与卓越的关系来分析。 二、古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面小题。 潮州韩文公庙碑 (宋）苏轼 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也 有自来，其逝也有，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气③。” 是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失 其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦④失其辩。是孰使之然哉？其必有 不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。谈笑而麾之，天下靡 然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代⑤之衰，而道济天下之溺；忠犯 人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以 得天下不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；
能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而 不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也 赵德为之师。自是,潮之士皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔 子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。潮人之事公也,饮食必祭, 水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸 朝作新庙,不果。元祐五年,朝散郎王 君涤来守是邦,凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新 公庙者,听!”民欢趋 于州城之南七里,期年而庙成。 元丰七年,诏封公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石, 因作诗以遗之,使歌以祀公。 (选自《四部丛刊》本《经进东坡文集琪略》,有删改)[注]①申、吕:申伯, 周宜王时功臣。吕侯,辅周穆王有功。岳降:指他们是四岳所降生。②傅说 (音悦):商朝大臣。③浩然之气:即正气,刚正至大的气概。④良平:张良、 陈平,西汉谋臣。贲育 孟贲、夏有,古代武士。仪秦:张仪、苏秦:战国辩士。⑤八代:东汉、魏、晋、 宋、齐、梁、陈、隋 此时骈文盛行,文风衰败 0.用“/”给文中画波浪线部分断句正确的一项是() A.盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼 力可以得天下/不可以得匹夫匹妇之心。 B.盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/不可以得匹夫匹妇之心 C.盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/催惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/不可以得匹夫匹妇之心。 D.盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼 力可以得天下/不可以得匹夫匹妇之心 11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是() A.列星,罗布天空、定时出现的恒星。古人认为,圣人惠及天下万物,死后能 变成星辰。傅说辅助武丁 复兴了殷商,传说后来变成了一颗星,所以庄子说他“比于列星”。 B.布衣,即麻布衣服,古代平民不能衣锦绣,多穿布衣,故以布衣指代之。白 衣,常常用来代指做了官 的读书人,所以又有“白衣卿相”之说 C.进士,是科举殿试及第者之称。中国古代科举制度中,通过最后一级考试(即 殿试)者,称为进士, 意为可以进授爵位之人。进士科始置于隋炀帝大业年间。 D.卜地,卜,是古代一种用火灼龟甲、观其裂纹以预测吉凶的行为。卜地,指 选择居住或安葬的地方 12.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是() A.碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,对他忠心耿耿、无所畏惧的精神 表示钦佩和崇敬,对他政治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀
能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而 不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 赵德为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔 子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭， 水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸 朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王 君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新 公庙者，听！”民欢趋 于州城之南七里，期年而庙成。 元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石， 因作诗以遗之，使歌以祀公。 (选自《四部丛刊》本《经进东坡文集琪略》，有删改） [注]①申、吕：申伯， 周宜王时功臣。吕侯，辅周穆王有功。岳降：指他们是四岳所降生。②傅说 （音悦）：商朝大臣。③浩然之气：即正气，刚正至大的气概。④良平：张良、 陈平，西汉谋臣。贲育： 孟贲、夏有，古代武士。仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。⑤八代：东汉、魏、晋、 宋、齐、梁、陈、隋， 此时骈文盛行，文风衰败。 10. 用“/”给文中画波浪线部分断句正确的一项是（ ） A. 盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼 力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。 B. 盖尝论天/人之辨以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。 C. 盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容伪/智可以欺王公/不可以欺豚鱼/ 力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。 D. 盖尝论天人之辨/以谓人无所不至/惟天不容/伪智可以欺/王公不可以欺/豚鱼 力可以得天下/不可以 得匹夫匹妇之心。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 列星，罗布天空、定时出现的恒星。古人认为，圣人惠及天下万物，死后能 变成星辰。傅说辅助武丁 复兴了殷商，传说后来变成了一颗星，所以庄子说他“比于列星”。 B. 布衣，即麻布衣服，古代平民不能衣锦绣，多穿布衣，故以布衣指代之。白 衣，常常用来代指做了官 的读书人，所以又有“白衣卿相”之说。 C. 进士，是科举殿试及第者之称。中国古代科举制度中，通过最后一级考试（即 殿试）者，称为进士， 意为可以进授爵位之人。进士科始置于隋炀帝大业年间。 D. 卜地，卜，是古代一种用火灼龟甲、观其裂纹以预测吉凶的行为。卜地，指 选择居住或安葬的地方， 12. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，对他忠心耿耿、无所畏惧的精神 表示钦佩和崇敬，对他政 治上的不遇和人生道路的坎坷表示深切同情和悲哀
B.苏轼认为韩愈的人格、思想、精神之所以不为人们所理解,甚至受到不公平 的待遇,是他能行天道,而不会尽力去钻营,不容于世俗的缘故 C.碑文写得感情澎湃,气势充沛:起笔两句劈空而来,豪迈警策:接着列举事 例作对比,然后连用几个排比句,一泻而下,很有感染力。 D.碑文将议论、描述、引证、对话等熔铸于一炉,髙论卓识,雄健奔放,骈散 兼施,文情并茂,是风格雄浑、气势磅礴,既作不平之鸣又真切感人的碑传名 篇 13.把文中画线的句子译成现代汉语 (1)匹夫而为百世师,一言而为天下法,是皆有以参天地之化,关盛衰之运 (2)朝散郎王君涤来守是邦,凡所以养士治民者,一以公为师。 【答案】10.C11.B12.C 13.(1)一个平常人却能成为世世代代的榜样,一句话却能被天下人效法。这 都是由于他有用来参与天地化育、关系到事物兴盛衰亡的地方。 而”“法”“有以 (2)朝散郎王君涤来此地做官,凡是用来培养士子、治理百姓的措施,完全以 韩公为榜样(“是”“所以”“一”) 【解析】 10.试题分析:给文言文断句的前提是粗通大意,然后利用句子中的人名、地名、 官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。题中断句, 抓住主语“智”“力”,和两个相同句式“……可以……不可以……” 点睛:对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵 读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范 围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总 分、据修辞、对称、反复、辨句式。断句有一个重要的方法,抓虚词看位置: ①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,经常放在句首:句首 的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相 对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;有些常用在句首的关联 词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是 以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;常在句首的时间词,如 “顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助 断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾;句末语气词“也、 矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则” 等连词经常放在句中。(2)对话、引文标志:文言文的对话、引文常常用“曰”、 “云”为标志,两人对话,一般第一次对话出现人名,以后就用“曰”而省略主 语。关于利用虚词断句,这里有一个口诀,或许对同学们断句会有些帮助:“曰” 后冒(:),“哉”后叹(!),“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在 句中,“矣”“耳”后面画圆圈(。)“耶”“乎”经常表疑问(?),“也”“者” 作用要停顿。或句(。)或逗(,)表情形,各人位置要记牢。 11.试题分析:解答此类题目,需要在平时注意积累常见的古代文化常识,尤其 是在课文和课文注释中出现的有关知识,然后结合文本中该词的含义进行认证分 析,来确定正误。题中B项,错误,白衣,指未做官的读书人。 12.试题分析:此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把 握文意的基础上,带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键 词语的误译等角度进行比较分析,作出判定。题中C项,“接着列举事例作对比
B. 苏轼认为韩愈的人格、思想、精神之所以不为人们所理解，甚至受到不公平 的待遇，是他能行天道， 而不会尽力去钻营，不容于世俗的缘故。 C. 碑文写得感情澎湃，气势充沛：起笔两句劈空而来，豪迈警策；接着列举事 例作对比，然后连用几个 排比句，一泻而下，很有感染力。 D. 碑文将议论、描述、引证、对话等熔铸于一炉，髙论卓识，雄健奔放，骈散 兼施，文情并茂，是风格 雄浑、气势磅礴，既作不平之鸣又真切感人的碑传名 篇。 13. 把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。 (2)朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。 【答案】10. C 11. B 12. C 13. （1）一个平常人却能成为世世代代的榜样，一句话却能被天下人效法。这 都是由于他有用来参与天地化育、关系到事物兴盛衰亡的地方。 （“而”“法”“有以”） （2）朝散郎王君涤来此地做官，凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以 韩公为榜样（“是”“所以”“一”） 【解析】 10. 试题分析：给文言文断句的前提是粗通大意，然后利用句子中的人名、地名、 官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。题中断句， 抓住主语“智”“力”，和两个相同句式“……可以……不可以……”。 点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵 读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范 围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总 分、据修辞 、对称、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置： ①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首 的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相 对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联 词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是 以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如 “顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助 断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、 矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则” 等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、 “云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主 语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰” 后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在 句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者” 作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。 11. 试题分析：解答此类题目，需要在平时注意积累常见的古代文化常识，尤其 是在课文和课文注释中出现的有关知识，然后结合文本中该词的含义进行认证分 析，来确定正误。题中 B 项，错误，白衣，指未做官的读书人。 12. 试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把 握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键 词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中 C 项，“接着列举事例作对比