四意 注重道德传统加强道德实践
第四章 注重道德传统 加强道德实践
第一节道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
古时候“道"和“德"是分开使用的,分别表示不 同的意思。 “道”指道路,后引申为原则、规范规律、道理 等 “德”指遵循这种“道"。 子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用。 “故学至乎礼而矣,夫是乏谓道德之极
古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不 同的意思。 “道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理 等 “德”指遵循这种“道” 。 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用。 “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”
道德是人类历史上最早的社会意识形态之一,关于 它的起源、形成和发展问题一直争论不休,归纳起来主 要有 (-)非马克思主义道德起源说 1、神源论(亦称“神启论”) 道德来源于神的启示 2、心源论(亦称“天赋论”) 道德是人先天所具有的禀赋 3、庸俗选化论 道德观念起源于动物的“社会”意识或互助 性
道德是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于 它的起源、形成和发展问题一直争论不休，归纳起来主 要有： （一）非马克思主义道德起源说 1、神源论（亦称“神启论”）： 道德来源于神的启示 2、心源论（亦称“天赋论”）： 道德是人先天所具有的禀赋 3、庸俗进化论： 道德观念起源于动物的“社会”意识或互助 性
摩西十戒 第一条:“我是耶和华一你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领岀来,除了我之外,你不可有别 的神 第二条:“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百 物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华一你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追 讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。 第三条:“不可妄称耶和华一你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪 第四条:“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你的工,但第七日是向耶和华一你上帝 当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做」 因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日, 定为圣日。 第五条:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华一你上帝所赐你的土地上得以长久。” 第六条:“不可杀人。 第七条:“不可奸淫。 第八条:“不可偷盗。” 第九条:“不可做假见证陷害人。” 第十条:“不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的
摩西十戒 第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别 的神。” 第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百 物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追 讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。” 第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。” 第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝 当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日， 定为圣日。” 第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。” 第六条：“不可杀人。” 第七条：“不可奸淫。” 第八条：“不可偷盗。” 第九条：“不可做假见证陷害人。” 第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的
二)马克思主义的道德起源说 马克思主义认为,道德的产生有其主观条件和 客观条件,其客观条件是指人类在社会生活中, 由于生产和生活的需要,形成了复杂的社会关 系,在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂 的利益关系和矛盾;其主观条件是指人的意识 有了一定程度的发展,开始意识到这种利益关 系和矛盾需要加以调整
（二）马克思主义的道德起源说 马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和 客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中， 由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关 系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂 的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识 有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关 系和矛盾需要加以调整
所谓“本质”,即指一种事物的根本性质。 对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不 同揭示 (-)非马克思主义的道德本质说 1、道德是由人的精神或理性决定的 2、消费水平决定道德 3、个人利益决定道德
所谓“本质”，即指一种事物的根本性质。 对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不 同揭示。 （一）非马克思主义的道德本质说 1、道德是由人的精神或理性决定的 2、消费水平决定道德 3、个人利益决定道德
(二)马克思主义道德本质说 马克思主义认为,道德在本质上是一种特殊形式的 社会意识,它的形成、发展、变化归根结底取决于一定 社会的生产关系的性质
（二）马克思主义道德本质说 马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的 社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定 社会的生产关系的性质
道德的功能与作用道德的功能是指 道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有 的功效与能力。道德的功能集中表现为,它是处理 个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实 现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系 统中,主要的功能是认知功能和调节功能
道德的功能与作用 道德的功能是指 道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有 的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理 个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实 现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系 统中，主要的功能是认知功能和调节功能
认识功能定义 调节功能定义
调节功能定义 认识功能定义
