应用伦理学小组作业 束传 缚统 观念对 张人 帆 途陛 姿
传 统 观 念 对 人 个 性 的 束 缚 张 帆 涂 姿 应用伦理学小组作业
试想这样一个场景 你走在街上看到了这样画面
你会给出什么反应? 看热闹拍照发状态 是什么让我们觉得这很新鲜、另类,又是什么 支撑着我们让我们可以很有底气的谈论别人个 人的行为?
你会给出什么反应？ 看热闹 拍照 发状态…… 是什么让我们觉得这很新鲜、另类，又是什么 支撑着我们让我们可以很有底气的谈论别人个 人的行为？
传统主流文化给予我们基本的道德观念 中国传统道德思想的核心之一便是主张“天人合一”式 的“和谐”,以抽象的共性和谐压抑人的具体的个性和 谐;以相对封闭的、强制式的主观和谐,代替主体性的 自由式和谐
传统主流文化给予我们基本的道德观念 中国传统道德思想的核心之一便是主张“天人合一”式 的“和谐”，以抽象的共性和谐压抑人的具体的个性和 谐；以相对封闭的、强制式的主观和谐，代替主体性的 自由式和谐
传统道德观认为,道德的本质是为了实现群体利益而 对个体欲望加以必要限制,孔子的“克己复礼为 仁”(《论语颜渊》)就是这种“为群体道德”观的典 型代表。 传统儒家放弃了对个人利益的考虑,或者说,个体利益 完全被抽象的群体利益所代替,即被所谓“道”掩盖了。 “士志子道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”(《论 语里仁》)“亦有仁义而已矣,何必日利。”(《孟子梁惠 王上》)汉代的提法更加明确:“正其义不谋其利,明) 其道不计其功。”(《汉书董仲舒传))末儒愈加偏激, 大呼“存天理,灭人欲”。群体利益上升为道德,是 位的,个人利益是次要的,从属的,人们要贵义贱利, 必要时甚至舍生取义
传统道德观认为，道德的本质是为了实现群体利益而 对个体欲望加以必要限制，孔子的“克己复礼为 仁”(《论语•颜渊》)就是这种“为群体道德”观的典 型代表。 传统儒家放弃了对个人利益的考虑，或者说，个体利益 完全被抽象的群体利益所代替，即被所谓“道”掩盖了。 “士志子道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论 语里仁》)“亦有仁义而已矣，何必日利。”(《孟子梁惠 王上》)汉代的提法更加明确：“正其义不谋其利，明 其道不计其功。”(《汉书董仲舒传)})宋儒愈加偏激， 大呼“存天理，灭人欲”。群体利益上升为道德，是第 一位的，个人利益是次要的，从属的，人们要贵义贱利， 必要时甚至舍生取义
对集体利益的维护使得个性的发展被抑制 “礼者,人之所履也”《荀子·大略》 伦理关系凝固化、绝对化,三纲五 “亲亲、尊尊、长长、男女之别, 常,家长专制,成为人身压迫 人道之大者也”《礼记·丧服小记》 神虐杀,制约着全民族的思想方式 和生活方式。 “贵贱有等,长幼有差,贫声重皆 有称者也”《荀子·富国》 强调个人服从群体,压抑了人的个 性。漠视性格,思想大统-。造成 国民愚忠愚孝,道德和责任标准压 “存天理,灭人欲” 制了人的创造性
对集体利益的维护使得个性的发展被抑制 伦理关系凝固化、绝对化，三纲五 常，家长专制，成为人身压迫，精 神虐杀，制约着全民族的思想方式 和生活方式。 强调个人服从群体，压抑了人的个 性。漠视性格，思想大统一。造成 国民愚忠愚孝，道德和责任标准压 制了人的创造性。 “礼者，人之所履也”《荀子•大略》 “贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆 有称者也”《荀子•富国》 “亲亲、尊尊、长长、男女之别， 人道之大者也”《礼记•丧服小记》 “存天理，灭人欲
传统的道德观流传至今已逾千年,他对国人的 影响早已根植于国人的心智以及行为模式中 地位难以撼动。另外,人们作为群居的社会性 动物,相同的道德观念充当纽带将人们紧密联 系起来,使他们拥有一种归属感和安全感。对 于持有不同观念的“异类”,本能地会产生排 斥心理。所以在少数个性的人出现时,他们会 拿起维护集体利益的道德作为武器,攻击对集 体有冲击的对象,美其名曰道德召唤
传统的道德观流传至今已逾千年，他对国人的 影响早已根植于国人的心智以及行为模式中， 地位难以撼动。另外，人们作为群居的社会性 动物，相同的道德观念充当纽带将人们紧密联 系起来，使他们拥有一种归属感和安全感。对 于持有不同观念的“异类”，本能地会产生排 斥心理。所以在少数个性的人出现时，他们会 拿起维护集体利益的道德作为武器，攻击对集 体有冲击的对象，美其名曰道德召唤
在自媒体发展迅速以及信息传递日趋快捷,碎 片化的今天,传统道德观遗留的问题变得越来 越尖锐
在自媒体发展迅速以及信息传递日趋快捷，碎 片化的今天，传统道德观遗留的问题变得越来 越尖锐
随着全球化的发展趋势,越来越多新的道德观 念来到中国,与本土的传统道德产生对立。人 们逐渐开始注重个性的发展,我们处在两种观 念的碰撞融合期,又身在传统道德的主场,个 性的发展与传统道德的对立日益明显
随着全球化的发展趋势，越来越多新的道德观 念来到中国，与本土的传统道德产生对立。人 们逐渐开始注重个性的发展，我们处在两种观 念的碰撞融合期，又身在传统道德的主场，个 性的发展与传统道德的对立日益明显
在信息逐渐透明化的今天,人们通过各种渠道, 可以更加容易的进入别人的私人领域,导致原 本壁垒森严的公私域界限模糊,道德被越界使 用,加上民众将标榜自己态度的道德评判视为 潮流这一想法的推波助澜下,不经沉淀的道德 就沦为了道德暴力
在信息逐渐透明化的今天，人们通过各种渠道， 可以更加容易的进入别人的私人领域，导致原 本壁垒森严的公私域界限模糊，道德被越界使 用，加上民众将标榜自己态度的道德评判视为 潮流这一想法的推波助澜下，不经沉淀的道德 就沦为了道德暴力