一、认识的来源 二、认识的本质 三、认识的运动发展规律 四、认识世界的两种方式 五、认识及其发展规律的方法论意义

第一章 导论 第二章 领导与管理 第三章 领导过程 第一节 构建愿景 第二节 赢得支持、联合群众 第三节 促动和激励人们 第四章 领导者的基本素质 第五章 自我塑造：领导的第一课 第一节 了解自身 第二节 了解世界 第三节 自我塑造 第六章 勇敢：领导者的本质 第七章 有效的领导 第一节 赏识下属及其多样性 第二节 提高下属的能力 第三节 服务于目标 第四节 保持希望

● （一）教学重点 ● 1.科学实践观及其意义 ● 2.实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 ● 3.实践是认识的基础；人类认识的本质及其发展规律 ● 4.真理的客观性、绝对性和相对性 ● 5.真理与价值的辩证统一关系 ● 6.认识论与思想路线 ● 7.实现理论创新和实践创新良性互动 ● （二）教学难点 ● 1.认识的两次飞跃 ● 2.真理与价值的关系 01 实践与认识 02 真理与价值 03 认识世界和改造世界

一、国际贸易(international trade)是指国际范围内国家与国家之间进行的商品、劳务和技术交换活动。国际贸易亦称世界贸易(worldtrade)。 二、对外贸易(foreign trade)是指一个国家与其它国家进行的商品、劳务和技术交换活动。这种贸易由进口和出口两个部分组成。 三、国际贸易与对外贸易在内容上并无本质不同，区别在于考察的角度不同

第一章 邪教及其本质 一．邪教的基本含义 二．邪教的本质 三．邪教与宗教的区别 四．邪教的特征 五．邪教的骗人伎俩 六．邪教的危害 七．邪教的发展趋势 第二章 当代中国主要邪教 第一节 全能神 第二节 法轮功 第三节 呼喊派 第四节 门徒会 第五节 灵灵教 第六节 观音法门 第七节 全范围教会 第八节 新约教会 第九节 主神教 第十节 被立王 第十一节 达米宣教会 第十二节 灵仙真佛宗 第十三节 三班仆人派 第十四节 世界以利亚福音宣教会 第十五节 天父的儿女 第十六节 统一教 第三章 我国惩治邪教违法犯罪的法律法规

产生于19世纪末的新黑格尔主义，既继承了黑格尔主义的传统， 又吸取了经验主义和现代非理性主义的一些思想，在“复兴黑格 尔”的旗号下重新研究、解释或改造黑格尔哲学，它在批判旧形 而上学的机械论和理性的片面性的同时，不回避对关于世界的基 础、本质等问题的探讨，认为可以通过直觉达到实在，强调联系 和整体性，在国家、民族至上观点与强调个人自由和民主权利的 观点之间寻求调和，曾一度在英、美和意大利等国流行并产生了 很大影响。本章主要介绍新黑格尔主义的概况、以及格林、布拉 德雷、鲍桑葵、克罗齐、罗伊斯等新黑格尔主义者的重要思想

本章概述 产生于19世纪末的新黑格尔主义,既继承了黑格尔主义的传统 ,又吸取了经验主义和现代非理性主义的一些思想,在“复兴黑格 尔”的旗号下重新硏究、解释或改造黑格尔哲学,它在批判旧形而 上学的机械论和理性的片面性的同时,不回避对关于世界的基础 、本质等问题的探讨,认为可以通过直觉达到实在,强调联系和 整体性,在国家、民族至上观点与强调个人自由和民主权利的观 点之间寻求调和,曾一度在英、美和意大利等国流行并产生了很 大影响。本章主要介绍新黑格尔主义的概况、以及格林、布拉德 雷、鲍桑葵、克罗齐、罗伊斯等新黑格尔主义者的重要思想

1859年英国生物学家查尔斯·达尔文发表了《物种起源》，标志着生物进化论的诞生。进化论的思想对当时支配西方的基督教世界观产生了严重的挑战。美国是深受基督教影响的国家，在过去的150年间美国基督徒对进化论的看法非常多元，既有接受者，也有反对者。反对进化论的并非反科学的进化论，而是反作为世界观的进化论。时至今日，进化论仍没有被美国人普遍接受，进化论与基督教仍处于一种微妙的紧张中。在美国，围绕着进化论的冲突，并非科学与宗教之间本质上的冲突，而是不同利益的人与人之间的冲突

被称为第二代实证主义的马赫主义继承近代经验主义传统，从 19世纪末现代物理学革命中获取营养和启示，把哲学归结为科学 的认识论，主张取消现象以外的存在和本质问题，用所谓非心非 物的中性东西――要素（现象，现象之间的关系）取代传统哲学 作为实体的心或者物，把物质和精神统统纳入科学和人类认识所 及的经验世界，取消因果联系，将哲学的任务说成是为了实用的 目的而描述要素之间的函数关系，在西方世界以及俄国产生了广 泛的影响并受到曾经一度是热烈的欢迎。本章主要介绍马赫、阿 芬那留斯和彭加勒的生平及核心思想

本章概述 被称为第二代实证主义的马赫主义继承近代经验主义传统,从 19世纪末现代物理学革命中获取营养和启示,把哲学归结为科学 的认识论,主张取消现象以外的存在和本质问题,用所谓非心非 物的中性东西—一要素(现象,现象之间的关系)取代传统哲学 作为实体的心或者物,把物质和精神统统纳入科学和人类认识所 及的经验世界,取消因果联系,将哲学的任务说成是为了实用的 目的而描述要素之间的函数关系,在西方世界以及俄国产生了 泛的影响并受到曾经一度是热烈的欢迎。本章主要介绍马赫、阿 芬那留斯和彭加勒的生平及核心思想