第一章 马克思主义哲学是 第二章 世界的本质 第三章 世界的存在状态 第四章 世界联系和发展的基本规律 第五章 认识的本质和规律 第六章 认识中的辩证思维 第七章 社会的本质和结构 第八章 社会发展的动力和规律 第九章 人的本质和人的价值 第十章 社会进步和人的全面发展

1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 2、世界的物质性与人的实践活动 3、物质世界的辩证本性与唯物辩证法的基本规律 4、认识、真理与科学的思维方法 5、人类社会的本质和基本结构 6、人类社会的发展与人类历史的创造者 7、历史进步与人的发展

本章概述 19世纪末产生的实在主义以反对唯心主义为旗号,反对黑格尔 派的思辨唯心主义,承认外部世界和人的认识对象的实在性,积 极利用数学和逻辑学的成就,对英美哲学思想的发展产生了相当 大的影响。本章主要介绍迈农、怀特海等人的实在主义思想观点 、以及美国新实在主义和批判实在主义思想

第一讲 《德意志意识形态》 第二讲 《哲学的贫困》 第三讲 《共产党宣言》第四讲 《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》《 路易·波拿巴的雾月十八日》 第五讲 《资本论》及其手稿 第六讲 马克思晚期著作 第七讲 恩格斯的思想历程 第八讲 19世纪末的马克思主义思想家

中国佛教至隋唐而至于鼎盛，本期的佛教 宗派融入了南北诸家师说，在哲学上取得了重 大进展。其中，比较重要的派别有三论宗、天 台宗、华严宗、禅宗、唯识宗、密宗、净土宗、 律宗等。三论宗以《中论》、《百论》、《十 二门论》为渊薮，着力阐发龙树一系的中观思 想，其精髓和诠释格式为诸宗派广泛采纳

隋代至盛唐时期，道教的发展进入一个相当重要阶段。在这个历史时期，老子崇拜成为 道教思想发展的主流；该时期的封建统治者出于稳固社会之需要，在思想上采取儒、道、释 “三教并用”的政策，从而推动了各自的学术探索。在这个时期中，道经大量增加，著名道教学者辈出，他们所提出的一些思想观念在哲学史上也具有一定影响

一、经验主义的发展及其批判反思 二、经验与理性的批判性综合 三、逻辑经验主义的诞生 四、科学：实证、统一的理想与困境

马克思主义的社会历史观即历史唯物主 义，是马克思主义哲学不可分割的重要组成 部分，它是把唯物辩证法推广到社会历史领 域而达到的社会唯物论和社会辩证法。它揭 示了社会历史的本质，阐明了社会历史同自 然界一样，本质上是一种客观的物质运动， 是一个合乎规律的辩证发展过程。历史唯物 主义是无产阶级和革命人民认识社会和改造 社会的锐利思想武器

到中期的重要著作《查拉斯图拉如是说》,再到晚期的未完成作品《权力意志》,他 对时代的尖锐批判,都获得了对现代文明深感绝望的人们的青睐:尼采更是一位 超人哲学家,他坚信:人类的未来是由超人掌握的,超人是有道德的,尽管他不 再相信上帝并放弃来世的希望:超人为贱民所厌恶和扼杀,他的快乐是由于超越 了依靠虚假希望和信念生活的人。 尼采的思想发展可以分为两期,每期约为十年左右

19世纪末产生的实在主义以反对唯心主义为旗号，反对黑格尔 派的思辨唯心主义，承认外部世界和人的认识对象的实在性，积 极利用数学和逻辑学的成就，对英美哲学思想的发展产生了相当 大的影响。本章主要介绍迈农、怀特海等人的实在主义思想观点、 以及美国新实在主义和批判实在主义思想