绪论、第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 第一节 东方文化的情感表达方式——节制与含蓄 第二节 东方文化的故事叙事方式：——“戏” 第三节 东方文化的独特风格：静 第四节 东方的功利教化传统 第五节 东方文化的伦理道德表述(儒家的美学是伦理美学) 第二讲 中国红色电影简史 第一节 中国早期电影（1905-1920——初创期）（1920-1931成长期） 第二节 变革与兴盛：（1931-1937年） 第三节 40年代的中国之突变与低潮（1937-1945） 第四节 四十年代电影之成熟与分化（45-49年） 第五节 传统与摸索——17年电影的曲折

第一篇: Youth青春 第二篇: Three Days to See(Excerpts)假如给我三天光明(节选) 第三篇: Companionship of Books以书为伴(节选) 第四篇: If Rest, Rust如果我休息,我就会生锈

（一)生平 1 “参加葬礼的名人” 2 “孤儿根性”、“千代情结” 3 “新感觉派”的理论柱石和代表作家 4 1968年诺贝尔文学奖得主 5 无言的死

（一)生平 1 参加葬礼的名人 2 孤儿根性\、千代情结 3 新感觉派的理论柱石和代表作家 4 1968年诺贝尔文学奖得主 5 无言的死

一、课程总体设想 外国文学史是汉语言文学专业的专业必修课。本课程开设时间为第 6 学期，共 48 课时。 本课程以史论的方式进行教学，基本思路是以世界文学总体发展为线索，将欧美文 学和东方文学两部分有机融合，尽量研究东西方文学在世界历史发展进程中不同时期的 特征和相互关系，并注重理清东西方文学中文学精神的传承和演变

一. 生平与创作概况 老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族人。 1924年夏，老舍到英国伦敦大学东方学院任讲师。 1966年8月24日，老舍含冤跳太平湖自杀

一、西方美学史的研究对象和范围 严格说,美学史应当是世界美学史,它应当既包括西方美学史,又包括东方美学史。但 时至今日,还没有出现一部世界美学史我们讲的西方美学史,只是世界美学史的一部分。 “西方”两字主要指欧洲各国,还有美国和俄国;它只是一个地域性的概念,不是政治概念。 西方古典美学史主要是欧洲美学史

1.教学安排 教学目的 通过中国现代文学史的学习,使学生初步认识现代文学的特征、成就和风格,了 解中国现代文学的概貌。 2、通过本课程的讲授,对学生进行审美教育。 基本教材和教学参考书 《中国现代文学史》朱栋霖等著(高等教育出版社) 《20世纪中国文学通史》唐金海等主编(东方出版社中心)

《二十世纪中国涉法文学个案分析》（案例课）教学大纲 《外国文学史》（上）（西方文学部分）教学大纲 《中文读写基础》（下） 《中文读写基础》（上）教学大纲 《论语》讲读教学大纲 《中国古代文论经典选读》教学大纲 《中国古代诗词研究》教学大纲 《中国当代文学现象研究》教学大纲 《美学导论》教学大纲 《逻辑导论》教学大纲 《鲁迅研究》教学大纲 《话语分析》教学大纲 《中国古代文学史（中）》教学大纲 《中国古代文学史（下）》教学大纲 《中国古代文学（上）》教学大纲 《古代汉语（上、下）》教学大纲 《法律语言》教学大纲 《儿童文学》教学大纲 《东方文学》教学大纲 《大众文化研究》教学大纲 《楚辞研究》教学大纲 《比较文学概论》教学大纲 《文学概论》教学大纲 《汉字学》教学大纲 《文学经典精读》教学大纲 《文学创作与实践》教学大纲 《西方美学思想史》教学大纲 《文学批评》教学大纲 《与魏晋风度》教学大纲 《西方文论经典选读》教学大纲 《西方文论史》教学大纲 《王国维文艺美学研究》教学大纲 《现代汉语》教学大纲 《现代汉语语法学》教学大纲 《戏剧研究与实践》教学大纲 《现代汉语语音研究》教学大纲 《语言学概论》教学大纲 《语言学方法论》教学大纲 《语言学经典著作选读》教学大纲 《中国古代小说研究》教学大纲 《阅读与写作》教学大纲 《英美文学选读》教学大纲 《中国古典文献学》教学大纲 《中国现当代文学史（上）》教学大纲 《文学与法律》教学大纲 《影视文学》教学大纲 《中国现当代文学史（下）》教学大纲 《作家作品专论》教学大纲 《中国现当代小说研究》教学大纲 《中国文学批评史》教学大纲 《批判性思维》教学大纲

列夫·托尔斯泰是俄国最杰出的批判现实主义作家,他以其六十年的创作历程和众多优秀 的作品为自己在世界文学中赢得了第一流的位置。1828年9月9日,托尔斯泰生于图拉省 克拉皮县雅斯纳雅·波良纳一个贵族之家,但幼年不幸,两岁丧母,九岁丧父,由姑妈监护长 大。幼失父母呵护使托尔斯泰养成了沉思默想的习惯。1844~年,托尔斯泰入喀山大学,选读 东方语文(阿拉伯、土耳其语)系,次年转入法学系,深受卢梭和伏尔泰学说的影响。1847 年,因厌恶官方法律,申请退学,回到了世袭的庄园。在庄园里,他致力于农事改革,试图改 善农民与地主的关系,但均遭失败。在心灰意冷的情况下,他曾混迹于莫斯科的上流社会,像 觉醒前的多余人一样过了一段放荡的生活,但他不甘沉沦,向往着道德的纯洁和完善