1基数效用论边际效用分析法 2序数效用论—无差异曲线分析法 3预算线 4序数效用论消费者均衡的条件 5价格和收入变化对消费者均衡的影响 6.替代效应和收入效应 7从单个消费者到市场的需求曲线

中国佛教至隋唐而至于鼎盛，本期的佛教 宗派融入了南北诸家师说，在哲学上取得了重 大进展。其中，比较重要的派别有三论宗、天 台宗、华严宗、禅宗、唯识宗、密宗、净土宗、 律宗等。三论宗以《中论》、《百论》、《十 二门论》为渊薮，着力阐发龙树一系的中观思 想，其精髓和诠释格式为诸宗派广泛采纳

◼ 伦理学理论是分析和思考有关生命伦理学问题的基础和方法。 ◼ 后果论：如何确定道德规范。 ◼ 道义论：如何运用道德规范进行行为的决策、评价和辩护等。 ◼ 美德论：规范在人们身上形成美德。 ◼ 生命论：如何看待和对待生命的伦理理论，生命伦理之本意

第二节文字的起源和发展 一、文字的起源 (一)文字起源的时 关于文字,人们公认的看法是大约起源于距今约六千多年前的氏族社会末期。这也得到了考古学的证实史前人在当时的条件下,经过长期探索,曾经找出并长期使用“实物记事”和“图画记事”两种办法 (二)关于文字起源的几种说法 (1)神秘论(2个人论③3手势论(4所有权记号论

(五)我国课程改革的动向及趋势: 1、课程行政管理体制上开始打破“集权制”的绝对支配地位; 2、在课程目标、内容、组织、结构等方面大胆借鉴国际先进经验; 3、不足:理论知识薄弱;课程价值观有待与国际接轨;把课程改革视为教材改革趋势:

一、小学语文课程 （一）课程 国内：唐代孔颖达在《五经正义》里注释《诗经·小雅》时说：“教护课程，必君子监之，乃依法制。” 宋代朱熹在《朱子全书·论学》中也多次使用“课程”一词，如“宽著期限，紧著课程”，又说“小立课程，大做工夫

实践模式 美国课程专家施瓦布(j.j.. Schwab)从1969年 发表《实践1:课程的语言》一文后,确立了课程 研究的“实践模式”。它主要针对传统的“理论的” 课程探究模式而提出的。基本思想: 指导学校教育改革的理论是“复数而非“单数”; 课程问题主要应解决“应该教什么”和“应该学 什么”的问题,因此,问题解决的方式应主要是实 践的推理,而非逻辑的推理;

第五讲课程的定义 对课程涵义的不同认识实际上代表着不同的课程价值观。 1、课程即教学科目(传统的课程观)我国古代的:礼、乐、射、御、书、数西方的:文法、修辞、逻辑、几何、天文、音乐

第一种着眼于个体自我意识的提升 与存在经验的发展。他们充分肯定个体 的存在价值,认为个体是知识与文化的 创造者而非接受者。课程论应该强调个 体对其自我经验进行“概念重建”能力的 养成。个体通过这种“概念重建”,意识 水平不断提升,最终达到人的自由与解 放

■1.1数学的基本认识 ■1.2小学数学学科的性质 ■1.3小学数学学科的任务