这个问题的已有答案主要有两种:再现论和表现论。再现论认为艺术是对客观事物的再 现,表现论则认为艺术是对主观思想感情的表现。但这两种观点都有对艺术的误解之处

第一章 导论 第二章 供给需求和均衡价格 第三章 效用论 第四章 生产论 第五章 成本论 第六章 完全竞争市场 第七章 不完全竞争市场 第八章 生产要素价格的决定 第九章 一般均衡论和福利经济学 第十章 博弈论初步 第十一章 市场失灵和微观经济政策

博弈论是研究人们在各种战略情况下如何行事的理论,又被称为对策论或策略论,在近 来成为经济学研究的一大热点。但是对于博弈论中的逻辑推理却很少有人加以注意。 先以一个为大家所熟知的例子来引出博弈,即田忌赛马的故事。齐王请田忌赛马,田忌 的马队不如齐王的马队,田忌用孙膑的计谋用最差的马对齐王最好的马;用最好的马对齐 王中等的马,用中等 的马对齐王最差的马,结果以二比一胜了齐王

1基数效用论边际效用分析法 2序数效用论—无差异曲线分析法 3预算线 4序数效用论消费者均衡的条件 5价格和收入变化对消费者均衡的影响 6.替代效应和收入效应 7从单个消费者到市场的需求曲线

中国佛教至隋唐而至于鼎盛，本期的佛教 宗派融入了南北诸家师说，在哲学上取得了重 大进展。其中，比较重要的派别有三论宗、天 台宗、华严宗、禅宗、唯识宗、密宗、净土宗、 律宗等。三论宗以《中论》、《百论》、《十 二门论》为渊薮，着力阐发龙树一系的中观思 想，其精髓和诠释格式为诸宗派广泛采纳

第一单元  修身 第二单元 齐家 第三单元  治国 第四单元 平天下 第一课  自省 第二课  远怨 第三课  君子 第四课  君子与小人之比较 第五课  论好恶 第六课  论刚毅 第七课  论友 第八课  论孝 第九课  夫妻相处之道 第十课 教子之道 第十一课 理财之道 第十二课    富国 第十三课   强国 第十四课  为君之道 第十五课  为臣之道 第十六课  世界大同

◼ 伦理学理论是分析和思考有关生命伦理学问题的基础和方法。 ◼ 后果论：如何确定道德规范。 ◼ 道义论：如何运用道德规范进行行为的决策、评价和辩护等。 ◼ 美德论：规范在人们身上形成美德。 ◼ 生命论：如何看待和对待生命的伦理理论，生命伦理之本意

第二节文字的起源和发展 一、文字的起源 (一)文字起源的时 关于文字,人们公认的看法是大约起源于距今约六千多年前的氏族社会末期。这也得到了考古学的证实史前人在当时的条件下,经过长期探索,曾经找出并长期使用“实物记事”和“图画记事”两种办法 (二)关于文字起源的几种说法 (1)神秘论(2个人论③3手势论(4所有权记号论

(五)我国课程改革的动向及趋势: 1、课程行政管理体制上开始打破“集权制”的绝对支配地位; 2、在课程目标、内容、组织、结构等方面大胆借鉴国际先进经验; 3、不足:理论知识薄弱;课程价值观有待与国际接轨;把课程改革视为教材改革趋势:

一、小学语文课程 （一）课程 国内：唐代孔颖达在《五经正义》里注释《诗经·小雅》时说：“教护课程，必君子监之，乃依法制。” 宋代朱熹在《朱子全书·论学》中也多次使用“课程”一词，如“宽著期限，紧著课程”，又说“小立课程，大做工夫