第一章 政府与市场的选择 第二章 重塑与重理的重奏 第三章 政治与行政的调整

本课程要求学生通过听课与讨论领会哲学作为关于世界观的学问与作为人类知识基础与文明基础之批判的双重特征；了解哲学问题的根源、性质与领域；了解哲学研究的基本领域（本体论与形而上学、认识论与方法论、历史观与文化观等）及其旨趣、特征；了解西方哲学史上的几次重大转折；了解哲学与时代的关系，为在其他哲学专业课程中的学习与探索准备好必要的认识水平与学理基础

一、哲学与宗教 二、宗教的本质 三、宗教的起源和发展 四、上帝存在的证明 五、关于恶的问题 六、西方宗教 七、东方宗教 八、中西宗教哲学比较

1840 年鸦片战争爆发，中国的近代史的 帷幕自此揭开。随着西方列强的侵入，中国被 迫卷入全世界历史发展的整个进程之中。在这 封建社会急剧解体以及中国开始向半殖民地半 封建社会过渡的转折时期，社会思潮发生了巨 大的变化。在鸦片战争前后，产生了龚自珍、 魏源两位哲学家。他们在中国近代哲学史中， 具有开拓性地位

一、什么是社会学 1、定义 Sociology 一词最早是由西方社会学家创始人，法国社会学家孔德最先提出 （1838。10。《实证哲学教程》第 4 卷），以后一直沿用。但对这个词的概念即什 么是社会学？不同的学者有不同的解释。 孔德：社会学是关于社会现象的根本原则的实证研究。 休莫：社会学是“社会的科学

1、了解古希腊文化的起源； 2、了解古罗马文化的起源； 3、掌握古希腊文化繁荣的原因； 4、掌握古希腊文化的成就； 5、掌握古希腊哲学的发展历程； 6、掌握古罗马文化的成就与特点； 7、掌握古代东西文化的差异； 8、掌握古代东西哲学的差异； 9、掌握古代东西文化差异的原因

现当代西方学术思想的主要特征之一,是注重人的主体性研究。 这种以人为中心的研究,意在寻求到人类和人类文化所依据的先在的 根,由此而重识、重铸人与世界、人与社会的关系。对人的研究是从 两方面入手的:一是对人的宏观研究,即着眼于整个人类社会及其各 个侧面,如经济、政治、文化、历史、宗教等的研究;一是对人的微 观研究,即立足于人的主体性,致力于探求人的深奥莫测的精神世界 和千变万化的行为表现

荒诞派戏剧的兴起和发展 荒诞派戏剧又称“反戏剧”或“反传统戏剧派 ”。20世纪五十年代出现于法国。其先导 是马戏场和民间集市的大众戏剧,如杂技 、魔术、笑剧、闹剧等艺术,并明显受到 超现实主义、象征主义和卡夫卡小说的影 响。但对它影响最大的则是存在主义哲学 关于人生荒诞的思想,这是它的理论根据

中国佛学的发展到了清末，由于诸多原因， 已显示下坡趋势；其时，虽有祩宏等四大高僧 出来振臂一呼，但其衰落气象依然。然而，此 时西方却悄然兴起一股佛学热。于是，在近现 代的中国知识界与佛教界一些人士重新检讨以 往的历史，力图振兴佛学研究。这当中，有佛 教组织内部的高僧，也有社会上的知名思想家。 尽管他们的目标或意图不同，但其诸多努力却 在客观上推进了近代中国佛学的复兴

第一讲 大导论 第二讲 韦伯其人 第三讲 韦伯的时代 第四讲 基督宗教与西方文明 第五讲 文本的冒险 第七讲 韦伯和理解社会学 第八讲 资本主义“精神” 第九讲 路德的职业观 ​第十讲 入世苦行和理性化 第十一讲 苦行和资本主义精神 第十二讲 韦伯与中国