第一章 绪论 第二章 审美心理建构 第三章 审美心理的构成要素 第六章 生命的乐园诗意的载体——自然审美原理 审美心灵的激荡——生活审美、自然审美和艺术审美互动互渗原理 第十二章 生命价值向人生价值的超越与升华

第一节 人类审美意识的发展与社会美 • 一、马克思主义诞生以前，以往的美学家与美学理论是怎样讨论社会美的 • 二、马恩经典作家如何讨论社会美 • 三、从社会审美意识的内部结构看社会美 第二节 社会美与现实生活的联系与区分 • 一、社会美表现在社会生活的各个方面 • 二、社会美与现实生活的异同 • 三、认识社会美的现实意义 第三节 社会美的特征及其欣赏 • 一、社会美是社会实践产物的最直接的物质存在形式 • 二、社会美直接体现了人的自由创造 • 三、社会美具有较直接、明显的社会功利性，有明显的价值取向 • 四、社会美还同特定时代的社会生活紧密相联 • 五、社会美重在内容 第四节 作为社会实践主体的人的美 • 一、如何看待人体美 • 二、人的内在美和外在美的关系 第五节 社会美的历史地位与意义 • 一、社会美始终与人类的社会生活相结伴 • 二、社会美的发展与变迁

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第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 第一节 东方文化的情感表达方式——节制与含蓄 第二节 东方文化的故事叙事方式：——“戏 第三节 东方文化的独特风格：静 第四节 东方的功利教化传统 第五节 东方文化的伦理道德表述。(儒家的美学是伦理美学) 第二讲 中国红色电影简史 第一节 中国早期电影（1905-1920——初创期）（1920-1931成长期） 第二节 变革与兴盛：（1931-1937年） 第三节 40年代的中国之突变与低潮（1937-1945） 第四节 四十年代电影之成熟与分化（45-49年） 第五节 传统与摸索——17年电影的曲折

绪论、第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 第一节 东方文化的情感表达方式——节制与含蓄 第二节 东方文化的故事叙事方式：——“戏” 第三节 东方文化的独特风格：静 第四节 东方的功利教化传统 第五节 东方文化的伦理道德表述(儒家的美学是伦理美学) 第二讲 中国红色电影简史 第一节 中国早期电影（1905-1920——初创期）（1920-1931成长期） 第二节 变革与兴盛：（1931-1937年） 第三节 40年代的中国之突变与低潮（1937-1945） 第四节 四十年代电影之成熟与分化（45-49年） 第五节 传统与摸索——17年电影的曲折

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我们在第一卷里所研究的固然已涉及作为艺术理想的美 的理念的实在情况,但是我们尽管从多方面阐明了理想的艺 术作品的概念,所得到的一切定义毕竟只一般地涉及理想的 艺术作品。美的理念正如一般理念一样,也是一些重要差异 面的整体,这些差异面本身也必须显现出来或实现出来。我 们可以把这些差异面叫做艺术的各种特殊的类型,它们都是 从理念这个概念的内容发展出来的,这内容通过艺术才得到 具体存在。我们有时也把这些艺术类型说成理想的不同的种 类,不过不是用“种类”这一词的习惯意义,即不是把理想 作为总类,而把各特殊种类附属到它上面去,使它因此受到 了改变

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