第三章美的本质 第一节美的本质与文化语境 第二节审美关系及其对象性形式 第三节美是以情感为中介的意识形态属性或 价值 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
第三章 美的本质 • 第一节 美的本质与文化语境 • 第二节 审美关系及其对象性形式 • 第三节 美是以情感为中介的意识形态属性或 价值
第一节美的本质与文化语境 一、探过途径概述 ·二、美与文化语境 静高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
第一节 美的本质与文化语境 • 一、探讨途径概述 • 二、美与文化语境
探讨途径慨述 美的本质问题的探讨与人类的审美经验紧 密相联，从美学探索的历史看，每一个美学家 都是根据自己的审美经验和认知图式对美进行 阐释，于是，形成了美的本质问题探索的多种 途径。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
一、探讨途径概述 美的本质问题的探讨与人类的审美经验紧 密相联，从美学探索的历史看，每一个美学家 都是根据自己的审美经验和认知图式对美进行 阐释，于是，形成了美的本质问题探索的多种 途径
1.从事物的客观属性中探求美： 毕达哥拉斯学派认为“事物由于数而显得美”， 美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样 统一以及黄金分割等形式。 亚里士多德把美解释为其价值在于客观事物自 身而不在于其效果的东西 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
1.从事物的客观属性中探求美： • 毕达哥拉斯学派认为“事物由于数而显得美” ， 美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样 统一以及黄金分割等形式。 • 亚里士多德把美解释为其价值在于客观事物自 身而不在于其效果的东西
西塞罗：美是“独立地和自然而然地令我们愉 悦的” 托马斯阿奎那在《〈神名论〉评注》中强调 了美的客观性，“事物并不是因为我们爱它才 成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们 所爱”。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
• 西塞罗：美是“独立地和自然而然地令我们愉 悦的” 。 • 托马斯•阿奎那在《〈神名论〉评注》中强调 了美的客观性， “事物并不是因为我们爱它才 成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们 所爱”
达芬奇则认为“美感 在英国经验派美 完全建立在各部分之 学代表人物博克的 间神圣的比例关系 美学专著中，也列 上”，强调了对事物 举了许多有关美的 的形式特性的追求。 事物的性质：事物 的光滑、变化、矫 小、颜色鲜艳等。 静高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
• 达•芬奇则认为“美感 完全建立在各部分之 间神圣的比例关系 上” ，强调了对事物 的形式特性的追求。 •在英国经验派美 学代表人物博克的 美学专著中，也列 举了许多有关美的 事物的性质：事物 的光滑、变化、娇 小、颜色鲜艳等
9世纪中叶以后，西方美学出现了各种各样 的理论和流派。他们对美有各种各样的甚或对 立的讲法，但重视事物的形式却成了他们共同 的特点。例如受实证主义影响的费希纳的实验 美学等。 四U四.WHPSY.G回的 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
• 19世纪中叶以后，西方美学出现了各种各样 的理论和流派。他们对美有各种各样的甚或对 立的讲法，但重视事物的形式却成了他们共同 的特点。例如受实证主义影响的费希纳的实验 美学等
从事物的客观属性中来探求美，是一条经 久不衰的求解路径，其核心内涵是把美看成是 某种客观的物质属性，其最大的合理性是抓住 了美具有感性形式这一特点。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
从事物的客观属性中来探求美，是一条经 久不衰的求解路径，其核心内涵是把美看成是 某种客观的物质属性，其最大的合理性是抓住 了美具有感性形式这一特点
2.从精神世界中探求美： 这一探讨途径也就是从抽象的精神存在物中寻 找美。 在这方面，西方客观唯心主义哲学家提出的 “理念论”是最典型的例子。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
2.从精神世界中探求美： • 这一探讨途径也就是从抽象的精神存在物中寻 找美。 • 在这方面，西方客观唯心主义哲学家提出的 “理念论”是最典型的例子
所谓“理念”，就是超乎客观现实之上而独立 存在的一种非物质性的精神实体，它是现实世 界的“原型”或本原。 在这方面，柏拉图的“理念说”、 黑格尔的美 是“理念的感性显现”一说，都是很有代表 性的观点。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
• 所谓“理念” ，就是超乎客观现实之上而独立 存在的一种非物质性的精神实体，它是现实世 界的“原型”或本原。 • 在这方面，柏拉图的“理念说” 、黑格尔的美 是“理念的感性显现” 一说，都是很有代表 性的观点
