讨论的问题： 1.艺术美与自然美有没有高低之分，为 什么？ 2.怎样看待大众艺术？大众艺术是真正 的艺术吗？ 上页 下页 返回 主页 结束
讨论的问题： 1.艺术美与自然美有没有高低之分，为 什么？ 2.怎样看待大众艺术？大众艺术是真正 的艺术吗？
第五讲 艺术美及其阐释 第一节艺术作品与审美变形 第二节艺术美的本质 第三节真正的艺术与通俗艺术的区别 上页 下页 返回 主页 结束
第五讲 艺术美及其阐释 第一节 艺术作品与审美变形 第二节 艺术美的本质 第三节 真正的艺术与通俗艺术的区别
第一节 艺术作品与审美变形 一、艺术作品的价值结构 二、审美变形机制 上页 下页 返回 主页 结束
第一节 艺术作品与审美变形 一、艺术作品的价值结构 二、审美变形机制
艺术美，顾名思义当然是艺术作品的一种 价值属性，因此要想了解艺术美的本质与奥 秘，必须首先弄清楚“艺术作品”结构中存 在着几种价值形态；又由于这些价值形态中 并非都与艺术美相关，所以对于艺术美本质 的探讨也就是要从艺术结构中挖掘出与审美 价值这一具体层面直接发生关系的艺术价值 形态。 上页 下页 返回 主页 结束
艺术美，顾名思义当然是艺术作品的一种 价值属性，因此要想了解艺术美的本质与奥 秘，必须首先弄清楚“艺术作品”结构中存 在着几种价值形态；又由于这些价值形态中 并非都与艺术美相关，所以对于艺术美本质 的探讨也就是要从艺术结构中挖掘出与审美 价值这一具体层面直接发生关系的艺术价值 形态
一、艺术作品的价值结构 ·对待艺术作品的三种态度： ·其一：科学的考察 ·其二：道德批评 ·其三：审美态度 上页 下页 返回 主页 结束
一 、艺术作品的价值结构 对待艺术作品的三种态度： 其一：科学的考察 其二：道德批评 其三：审美态度
特里·伊格尔顿关于价值分化的理论 前工业化社会 现代工业化社会 完整的人类存在现代化进程伴随的价值分化→作为欲望的身体一佛洛伊德的精神分析 作为意志的身体一尼采的权利意志理论 作为劳动的身体一马克思的劳动价值论 上页 下页 返回 主页 结束
特里·伊格尔顿关于价值分化的理论 前工业化社会 现代工业化社会 完整的人类存在 现代化进程伴随的价值分化 → 作为欲望的身体—佛洛伊德的精神分析 作为意志的身体—尼采的权利意志理论 作为劳动的身体—马克思的劳动价值论
1、艺术的认识价值 ·所谓艺术的认识价值，是以主体的认识能力为基础 而产生的一种具有客观性质的艺术价值属性。它的 意义在于可以通过艺术帮助人们去认识自然与社会 的本质内涵。 ·这种认识价值可以从两方面来了解。 上页 下页 返回 主页 结束
1、艺术的认识价值 所谓艺术的认识价值，是以主体的认识能力为基础 而产生的一种具有客观性质的艺术价值属性。它的 意义在于可以通过艺术帮助人们去认识自然与社会 的本质内涵。 这种认识价值可以从两方面来了解
首先，从艺术生产角度看： 艺术家以一种形象思维方式表达了艺术家对于 自然与社会的理解与认识，任何艺术生产都是文学 艺术家运用文化符号再现、表现他们对于社会生活 的理解和认识的活动。 上页 下页 返回 主页 结束
首先，从艺术生产角度看: 艺术家以一种形象思维方式表达了艺术家对于 自然与社会的理解与认识 ，任何艺术生产都是文学 艺术家运用文化符号再现、表现他们对于社会生活 的理解和认识的活动
达芬奇：镜子说 画家的心应该像一 面镜子，永远把它 所反映的事物的色 彩摄进来，前面摆 着多少事物，就摄 取多少形象。 上页 下页 返回 主页 结束
达芬奇：镜子说 画家的心应该像一 面镜子，永远把它 所反映的事物的色 彩摄进来，前面摆 着多少事物，就摄 取多少形象
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