第六章社会美 第一节人类审美意识的发展与社会美 第二节社会美与现实生活的联系与区分 第三节社会美的特征及其欣赏 第四节作为社会实践主体的人的美 第五节社会美的历史地位与意义 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
第六章 社会美 • 第一节 人类审美意识的发展与社会美 • 第二节 社会美与现实生活的联系与区分 • 第三节 社会美的特征及其欣赏 • 第四节 作为社会实践主体的人的美 • 第五节 社会美的历史地位与意义
社会美是社会生活中客观存在的社会事物 社会现象的美。它指的是那些包含着社会发展 本质规律、体现人的理想愿望、给人以精神愉 悦的社会生活现象。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
社会美是社会生活中客观存在的社会事物、 社会现象的美。它指的是那些包含着社会发展 本质规律、体现人的理想愿望、给人以精神愉 悦的社会生活现象
社会美来源于人类的社会实践，它集中反 映出一定时期人类的审美意识与其他社会意识 形式之间的复杂关系，因此它既是社会实践的 产物，又是社会实践的直接表现。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
社会美来源于人类的社会实践，它集中反 映出一定时期人类的审美意识与其他社会意识 形式之间的复杂关系，因此它既是社会实践的 产物，又是社会实践的直接表现
第一节人类审美意识的发展与 社会美 一二、马克思主义诞生以前，以往的美学家与美 学理论是怎样讨论社会美的 二、马恩经典作家如何讨论社会美 三、从社会审美意识的内部结构看社会美 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
第一节 人类审美意识的发展与 社会美 • 一、马克思主义诞生以前，以往的美学家与美 学理论是怎样讨论社会美的 • 二、马恩经典作家如何讨论社会美 • 三、从社会审美意识的内部结构看社会美
马恩经典作家早已论述过，美的创造和美 的欣赏都是人类所特有的，是社会现象。从这 一意义上讲，能否创造美和欣赏美，也是区分 人与动物的标志之一。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
马恩经典作家早已论述过，美的创造和美 的欣赏都是人类所特有的，是社会现象。从这 一意义上讲，能否创造美和欣赏美，也是区分 人与动物的标志之一
我们一方面必须分清人类的美感与动物性 快感之间所存在的原则性差异，另一方面又要 看到人类的美感恰恰是从动物性快感中演变、 发展、升华的历史结果。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
我们一方面必须分清人类的美感与动物性 快感之间所存在的原则性差异，另一方面又要 看到人类的美感恰恰是从动物性快感中演变、 发展、升华的历史结果
一、马克思主义诞生以前，以 往的美学家与美学理论是怎样 讨论社会美的 在马克思主义诞生以前，以往的美学家与 美学理论乃至社会学理论是不讨论社会美的。 达尔文认为，早在动物进化成人以前，就已经 具备了对美的爱好与欣赏能力。而且这种爱好最为 集中地表现为择偶时的“选美”活动中，即能领略 异性的色相之美。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
一、马克思主义诞生以前，以 往的美学家与美学理论是怎样 讨论社会美的 在马克思主义诞生以前，以往的美学家与 美学理论乃至社会学理论是不讨论社会美的。 达尔文认为，早在动物进化成人以前，就已经 具备了对美的爱好与欣赏能力。而且这种爱好最为 集中地表现为择偶时的“选美”活动中，即能领略 异性的色相之美
“当我们看到一只雄鸟在雌鸟面前展示它的色相俱美的羽 毛而惟恐有所遗漏的时候，而同时，在不具备这些色相的其 它鸟类便不进行这一类表演，我们实在无法怀疑，这一种的 雌鸟是对雄鸟的美好有所心领神会的，..如果雌鸟全无鉴 赏能力，无从领悟雄鸟的美色、盛装、清音、雅曲，则后者 在展示或演奏中所花费的实际劳动与情绪上的紧张岂不成为 无的放矢，尽付东流？而这是无论如何难于承认的。” 静高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
“当我们看到一只雄鸟在雌鸟面前展示它的色相俱美的羽 毛而惟恐有所遗漏的时候，而同时，在不具备这些色相的其 它鸟类便不进行这一类表演，我们实在无法怀疑，这一种的 雌鸟是对雄鸟的美好有所心领神会的，……如果雌鸟全无鉴 赏能力，无从领悟雄鸟的美色、盛装、清音、雅曲，则后者 在展示或演奏中所花费的实际劳动与情绪上的紧张岂不成为 无的放矢，尽付东流？而这是无论如何难于承认的。
“一个物种的全部特性就在于物种的生活 活动方式，而人的物种的特性就在于他的生活 是自由的、有意识的。” 一马克思 资仓库地山wz正KC女m 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
“一个物种的全部特性就在于物种的生活 活动方式，而人的物种的特性就在于他的生活 是自由的、有意识的。 ” ——马克思
不过，我们能否在明确动物性快感不同于 人类美感的同时又发现动物间的两性吸引潜藏 着某种类似于审美的形式要素呢？ 静高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
不过，我们能否在明确动物性快感不同于 人类美感的同时又发现动物间的两性吸引潜藏 着某种类似于审美的形式要素呢？
