公正论 起点平等如何可能 公正、价值理性与反腐败 公正为道德之基 拒绝“原始积累” 我们不能“超越”什么？——关于“夹攻中的诺齐克” 关于“抑兼并”与“不抑兼并” 评“寻租理论”与“倒U模型”——关于转型期政治经济学的若千札记 “叶启明现象”辨析——国有资产产权政革中的“自购自”问题 价值替代还是物质替代？——关于桑巴特-哈林顿之争的断想 不要民粹主义，但不能不要“人民” 少些“精神贵族”，多些“贵族精神” 公正、社区和谐与乡村发展 “好望”降临好望角——南非种族和解进程评述之一 圣雄人格与和解进程——南非种族和解进程评述之二 世说新语补 文化决定论的贫困 “范式危机”还是前范式危机? 自由主义与民族主义的契合点在哪里？ 关于“新蛮族征服论”与拯救文明之 “中国人不是神,也不是猴子”——评郭沫若《中国古代社会研究》 什么是“农民”?——“农民”定义古今中外谈 宗族文化与个性解放——农村改革中的“宗族复兴”与历史上的“宗族之谜” 城乡壁垒话沧桑 农民流动：良性循环还是恶性循环？ 中国城乡关系中存在着所谓“二元结构”吗? 农民学,回答什么问题? 合作制与“传统集体主义”的二律背反

意大利诸部落是按氏族组织的——罗马城的建立部落按军事民主制组织起来—罗马 人的氏族——西塞罗对氏族成员一词所下的定义斐斯土斯所下的定义瓦罗所下的定义 ——世系由男性下传——氏族内互不通婚—氏族成员的权利、特权和义务古代拉丁社会 的民主政体一一个氏族的人数 拉丁人及其同种萨贝利人

第一章 绪论 第二章 社会及其构成要素 第三章 社会文化 第四章 人的社会化 第五章 社会群体 第六章 社会组织 第七章 社会分层与社会流动 第八章 社会变迁 第九章 社会制度 第十章 社会控制 第十一章 社区 第十二章 社会生活方式 第十三章 社会保障 第十四章 社会学研究方法

仔细观察一下有成就的人是怎样取得成功的，就能学会 作一个成功者。当你开始比较有成效地利用自己的时间时， 可以把成功者的作法作为你的指南。从现在开始，要在你的 生活当中按照下面这些重要的原则去做

在各种各样的生活环境中，我们一定都会经常遇到困 难。采取什么方法来对付，可能减少我们取得成功的困难 性，也可能增强我们克服困难取得成功的本领。 我要给你举一个例子，帮助你了解成功者对待问题的态 度同失败者对待问题的态度有多么重大的差别，举这个例子 的时候，要设想你实际生活当中遇到的矛盾好比是要越过一 个结了冰的水塘

有人可能觉得，仅仅把人分成成功者和失败者这样两 类，未免过于简单化了。然而，这种简明扼要的分析能够很 有效地搞清楚那些有助于使你获得成功的特性。在上一章 里，我讲了成功者的特点是尽他们最大努力去克服身体残 疾、弥补学习领会能力差的缺陷和打消力不胜任的顾虑

“只要给我一次机会” 最近．有一位新患者来看我。她的名字叫做西尔维亚， 是一个很杰出的家庭的成员——她的父亲是波士顿有名的整 形外科医生，母亲在一家声誉很高的大学担任英国文学助理 教授。她的家庭对她有很大的帮助和支侍，她完全有机会实 现自己的理想

失败者在尝试某一样新事物犯了错误或者陷入困境的时 候，就完全心灰意冷．止步不前。他认准假如是个比较能干 的人，是个真正的成功者，只要动手试上几下，不用费力气 就早已经学会了。他这样想：“我真希望自己是个完美无缺 的人，真希望自己不是这样笨得要命!假如你有好的天资， 真正是个聪明人的话，一学就会懂得怎么去作了。那样的 话，我就会每天干什么事情永远不会失手

发挥诚实的隐秘力量，会使你自己舒畅心安，使你能够 同别人加强联系交流，并且能够使你增强自尊心。还有一种 隐秘的力量是善于表露感情，就是愿意并且能够表达你内心 深处的情感，让别人知道你喜欢什么，害怕什么、需要什 么

在你确实想要对某一个人把令你恼火的事情说个清楚的 时候，同时讲一些诚恳鼓励的话是缓和气氛的好办法——这 样做就如同游泳一样。想一想你在水里是怎样朝前游的：先 伸出你的一支胳臂，然后又伸出另一支胳臂，不断有规律地 用左右两臂轮流划水