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西安石油大学人文学院:《中国古代文学 Ancient Chinese Literature》课程教学资源(PPT课件)第一讲 中国古代神话

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%2( 第一講神話 神話是民族的夢 20222/10

2022/2/10 1 神話是民族的夢

、「神話」與其他精神現象 神話仙話 ☆仙話的主要內容是「求仙」,講娏一些通過服用特異物 質’或採用一些超常技術·實現長生不死夢想的故事。 ☆活躍在仙話中的核心形象’不是天生的神,而是由人變成 的「仙」。仙人得道並非來自天神的賜福,而是由於人類 自身的努力(如求仙煉丹)。 2022/2/10 2

2022/2/10 2 ¡ 神話與仙話 ☆仙話的主要內容是「求仙」,講述一些通過服用特異物 質,或採用一些超常技術,實現長生不死夢想的故事。 ☆活躍在仙話中的核心形象,不是天生的神,而是由人變成 的「仙」。仙人得道並非來自天神的賜福,而是由於人類 自身的努力(如求仙煉丹)

、「神話」與其他精神現象 神話腐鬼話 ☆志怪丶神魔等「鬼話」很大程度上是自覺的精神產物’編 撰者和讀者’並不真信其中荒誕不經的情節與人物’但 還是能從這些故事中得到某種樂趣與滿足° ☆傳播「鬼話」的目的,有的是為了宗教宣傳,有的純粹 是喜好鬼怪之事 2022/2/10

2022/2/10 3 ¡ 神話與鬼話 ☆志怪、神魔等「鬼話」很大程度上是自覺的精神產物,編 撰者和讀者,並不真信其中荒誕不經的情節與人物,但 還 是 能 從 這 些 故 事 中 得 到 某 種 樂 趣 與 滿 足 。 ☆傳播「鬼話」的目的,有的是為了宗教宣傳,有的純粹 是喜好鬼怪之事

、「神話」與其他精神現象 神話寓言、小說 ☆寓言常利用萬物有靈的神奇故事’來說明人世的某種道 理,帶著訓諭的教育意義’其態度是理智而清明的 般是不帶信仰的性質。寓言的講迒者與聽眾’從中汲取 的是人間的智慧,並非神界的訊息 2022/2/10 4

2022/2/10 4 ¡ 神話與寓言、小說 ☆寓言常利用萬物有靈的神奇故事,來說明人世的某種道 理,帶著訓諭的教育意義,其態度是理智而清明的,一 般是不帶信仰的性質。寓言的講述者與聽眾,從中汲取 的是人間的智慧,並非神界的訊息

、「神話」與其他精神現象 种話童話 ☆童話是幻想故事’大多具有超現實的特色,其中的動植物 雖被人化或神化’但一般不被崇拜,缺乏「信仰」的特 質 2022/2/10 5

2022/2/10 5 ¡ 神話與童話 ☆童話是幻想故事,大多具有超現實的特色,其中的動植物 雖被人化或神化,但一般不被崇拜,缺乏「信仰」的特 質

、「神話」與其他精神現象 神話與停說 ☆《中國小說史略》:「殆神話演進,則為中樞 者漸近人性,凡所敘迹’今謂之傳說。傳說之 所道,或為神性之人,或為古英雄其奇才異 能英勇為凡人所不及,而由於天授,或由於天 相者。 2022/2/10 6

2022/2/10 6 ¡ 神話與傳說 ☆《中國小說史略》:「殆神話演進,則為中樞 者漸近人性,凡所敘述,今謂之傳說。傳說之 所道,或為神性之人,或為古英雄,其奇才異 能英勇為凡人所不及,而由於天授,或由於天 相者。」

、「神話」與其他精神現象 何謂神話? ☆乃上古初民對自然界光怪陸離之變化所興赶之想像產 物。神話原本在初民社會口頭流傳’至有文宇後才逐漸 寫定 ☆由西歐被翻譯到日本,再移植到中國’最早岀現是在清光 緒二十九年(1903)’發表在《新民叢報》上蔣觀雲 〈神話丶歷史養成的人物〉一文中。 ☆神話不必有「神」才有「話」本來是「故事」或「傳 說」’因和宗教關係密切’亦有神話為神傳薤神蹟因 此神話和「神」才有了關。 2022/2/10

2022/2/10 7 ¡ 何謂神話? ☆乃上古初民對自然界光怪陸離之變化所興起之想像產 物。神話原本在初民社會口頭流傳,至有文字後才逐漸 寫定。 ☆由西歐被翻譯到日本,再移植到中國,最早出現是在清光 緒二十九年(1903),發表在《新民叢報》上蔣觀雲 〈神話、歷史養成的人物〉一文中。 ☆神話不必有「神」才有「話」,本來是「故事」或「傳 說」,因和宗教關係密切,亦有神話為神傳述神蹟,因 此神話和「神」才有了關係

神話的要素(1) ★幻想性 ★故享性 ★原始性 2022/2/10 8

2022/2/10 8 ★幻想性 ★故事性 ★原始性

神話的要素(1) 2022/2/10

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神話的要素(1) 含照 2022/2/10 10

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