第八講魏晉詩歌 曹植到陶潛
魏晉文學思潮轉變之原因 」儒學的衰微 儒學在漢代雖極盛一時·到了魏晉卻呈現衰微的狀態 其原因之一是儒學已經方士化,淪為陰陽符讖之學 無法維繫一般人的信仰;其欢是自曹魏以來,朝廷部 重視儒學·使它失去了政治的依據。 社會的動蕩 從西元二世紀初到四世紀初,三國鼎立到晉朝一統 後又有「八王之亂」「五胡亂華」使社會長期限 於混亂與不安’人們希冀解脫’形成了一種凊談的風 尚
儒學在漢代雖極盛一時，到了魏晉卻呈現衰微的狀態， 其原因之一是儒學已經方士化，淪為陰陽符讖之學， 無法維繫一般人的信仰；其次是自曹魏以來，朝廷部 重視儒學，使它失去了政治的依據。 n 社會的動蕩 從西元二世紀初到四世紀初，三國鼎立到晉朝一統， 之後又有「八王之亂」「五胡亂華」，使社會長期限 於混亂與不安，人們希冀解脫，形成了一種清談的風 尚
魏晉文學思潮轉變之原因 老莊哲學的復活 老莊哲學本就是一種亂世的產物追求的是清 靜消遙與自由平等。意識上雖是積極的反抗現 但行動上卻是消極的逃避現實這正符合 當時人的需要。 道教與佛學的傳布 道教形成始於東漢佛教初人中國,多為□傳 道佛彼此混雜’互相推演’成為魏晉人遁世 塵的避風港
n 老莊哲學的復活 老莊哲學本就是一種亂世的產物，追求的是清 靜消遙與自由平等。意識上雖是積極的反抗現 實，但行動上卻是消極的逃避現實，這正符合 當時人的需要。 n 道教與佛學的傳布 道教形成始於東漢，佛教初入中國，多為口傳， 道佛彼此混雜，互相推演，成為魏晉人遁世岀 塵的避風港
魏晉文學的特色 文學形式 缺乏顯著的新創造’大體上承襲了前代的體制。 文學内容 由功利的進取的文學,變為放誕的浪漫的文學, 斬漸發展成為獨立的純藝術
魏晉的文學概况 五言 在此時期最為興盛。 正式確立形式
魏晉的文學概况 口駢文 不論表丶檄、書、論,句法帶有排偶的氣息,為後世 駢儷文的先河。 小品文 小品文「分盛行,且最為風趣,為後世小說的萌芽 」文學理諦與批評 中國文學本來不注重理諦與牝評,自曹丕〈典論論 文〉才正式樹立了文學理論與文學批評的基石
魏晉詩歌的體裁與格律 樂府歌詞的製作 仳時期,詩人多以占樂府的舊曲,改作新辭 甚至寫作普通的五言詩,亦受樂府文學的影舞。 同時,詩人又喜歡作長箭 七言詩體的確立 兩漢業府或古詩)尚無純粹的七言詩,到了曹 不〈燕歌行〉,七言詩體裁正式確立
魏晉詩歌的内容與格調 口保存樂府詩中的寫實色 整個魏音文學的内餐舆精神,是俑间浪漫玄虚 但初期還 保 樂府的寫實色彩,把社會 的情況反映在詩中。 造成嶄新的浪漫文學風 由於社會的長期混亂’人們由苦悶而趨於消極 放,形 種清談的風尚’在詩歌中表現岀 良漫超脫的格調。輕逸瀟灑有仙道之風
建安詩歌 「建安」得名:為東漢憲帝年號(196-220),文學上指 的是漢帝建安五年(西元200年)至魏明帝黄彻六年 (西元225年)周的文學活動 文學風格 運用五言形式’反映現實,抒寫懷抱,情文並茂,慷慨悲涼。 代表人物 建安七子 三曹父子
建安七子 七子姓名及特長 孔融(筆記)丶陳琳(符檄)丶王粲( 賦 幹(議論文)丶阮瑀(符檄)、應 踢易(書 劉楨(書記 七子風格 都是新興社會的代言人,作品中或是激昂寫出 胸中憤慨或是熱切希自己有所建樹,處處