第九講魏晉非韻文 文學理論丶小說與散文
文學理論、小說與散文
文學理論的建設 口背景 ■擺脫儒學的東縛’探討文學的特點和規律,明 確文學觀念’提高文學的價值和社會地位
文學理論的建設 o 背景 n 擺脫儒學的束縛，探討文學的特點和規律，明 確文學觀念，提高文學的價值和社會地位
文學理論的建設 口《典論·論文》(曹丕) ■文人相輕’故品評文學’難得持平之論。 本著文并一體各有所長的原則,品評了建安七 子的優劣得失,提出了文氣說。 提出文學的本同未異之說,「奏議宜雅’書論 宜理’銘訸尚實’詩賦欲麗」’分文學作品為 四科,與經、史、子的學術著作分開。 ■以「文章經國之大業,不朽之盛事」之意作結 把文學的價值提到很高的地位
文學理論的建設 o 《典論‧ 論文》（曹丕） n 文人相輕，故品評文學，難得持平之論。 n 本著文非一體各有所長的原則，品評了建安七 子的優劣得失，提出了文氣說。 n 提出文學的本同末異之說，「奏議宜雅，書論 宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗」，分文學作品為 四科，與經、史、子的學術著作分開。 n 以「文章經國之大業，不朽之盛事」之意作結， 把文學的價值提到很高的地位
文學理論的建設 口〈文賦〉(陸機) 內容形式並重:「理扶質以立幹’文垂條而結繁」 「辭程才以效技,意司契而為匠 感受和想像的重要:「遵四時以歎逝’瞻萬物而思 游文章之林府’嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援 筆,聊宣之乎斯文。」「其始也,皆收視反職,耽思 旁訊φ精騖八極’心游萬仞σ其致也’情曈矓而彌鮮 物昭晰而互進。…罄澄心以凝思’眇眾慮而為言。 籠天地於形內’挫萬物於筆端 貴獨創·反模擬
文學理論的建設 o 〈文賦〉（陸機） n 內容形式並重：「理扶質以立幹，文垂條而結繁」 「辭程才以效技，意司契而為匠」 n 感受和想像的重要：「遵四時以歎逝，瞻萬物而思 紛，…….游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援 筆，聊宣之乎斯文。」「其始也，皆收視反職，耽思 旁訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，情瞳矓而彌鮮， 物昭晰而互進。……罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。 籠天地於形內，挫萬物於筆端。」 n 貴獨創，反模擬：
文學理論的建設 口葛洪 德行文章並重 儒家的傳統觀念’把徳行看為根本’文章看為枝 末。葛洪的這個主張’已經接觸到生活與藝術的 關係與特點問題’推翻了歷來徳本文未觀念·提 了文學的價值和地位。 反對貴古賤今 儒家傳統觀念’認為什麼東西都是今不如古,養 成了一種自悲的拜古心理。葛洪認為古文隱而難 曉,只是時代、語言孌遷的原因,與才大思深並 無關係’今文淺顯美麗’正是文學進仳的結果
文學理論的建設 o 葛洪 n 德行文章並重 儒家的傳統觀念，把德行看為根本，文章看為枝 末。葛洪的這個主張，已經接觸到生活與藝術的 關係與特點問題，推翻了歷來德本文末觀念，提 高了文學的價值和地位。 n 反對貴古賤今 儒家傳統觀念，認為什麼東西都是今不如古，養 成了一種自悲的拜古心理。葛洪認為古文隱而難 曉，只是時代、語言變遷的原因，與才大思深並 無關係，今文淺顯美麗，正是文學進化的結果
口「小說」釋名 ■古代「小說」一詞,始見於莊子丶苟子。《莊子·外 物》:「飾小說以乾縣令,其於大道也,亦遠矣。」 《荀子·正名》:「故智者論道而已矣,小家珍說之 所原皆衰矣 ■此所調小說丶小家珍說’排指文字寫成之篇章’並不 是一種文學形式,不過與大達丶大道對稱之小技丶小 道而已
小說 o 「小說」釋名 n 古代「小說」一詞，始見於莊子、荀子 。《莊子‧ 外 物》：「飾小說以乾縣令，其於大道也，亦遠矣。」 《荀子‧ 正名》：「故智者論道而已矣，小家珍說之 所願皆衰矣。」 n 此所謂小說、小家珍說，非指文字寫成之篇章，並不 是一種文學形式，不過與大達、大道對稱之小技、小 道而已
東漢〈班固藝文志諸子略〉:「小說家者流 蓋出於稗官。街談巷語丶道聽途說者之所造也 孔子曰:雖小道’必也可觀可焉。致恐泥 是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之 所及’亦使綴而不忘’如或一言可採,此亦芻 堯狂夫之議也
小說 n 東漢〈班固藝文志諸子略〉：「小說家者流， 蓋出於稗官。街談巷語、道聽途說者之所造也。 孔子曰：雖小道，必也可觀可焉。致遠恐泥， 是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之 所及，亦使綴而不忘，如或一言可採，此亦芻 堯狂夫之議也。」
ˉ桓譚《新論》說:「若其小說家合殘叢小語 近取譬論·以作短書’治身理家,有可觀之 爵 ■綜上所論’以殘叢小語之體製’記野史、軼事 異物丶方術之類的題材,乃漢人所謂小說。 (已接近今日所言之小說)
小說 n 桓譚《新論》說：「若其小說家合殘叢小語， 近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之 辭。」 n 綜上所論，以殘叢小語之體製，記野史、軼事、 異物、方術之類的題材，乃漢人所謂小說。 （已接近今日所言之小說）
口「小說」之内涵 與戲劇一樣同為通俗文學’赶源晩’發展緩慢 ■先前已出現「小說」之名,但内涵與後世不同,倒是 神話丶傳說丶寓言即有小說之雛形 漢世所調小說,方指文字寫成之篇章。 ■現存和小說有〈神異經〉、〈十洲記〉、〈漢武帝故 事〉、〈漢武帝內傳〉、〈洞冥記〉、〈西京雜 記〉大多是魏晉時人偽作
小說 o 「小說」之內涵 n 與戲劇一樣同為通俗文學，起源晚，發展緩慢。 n 先前已出現「小說」之名，但內涵與後世不同，倒是 神話、傳說、寓言即有小說之雛形。 n 漢世所謂小說，方指文字寫成之篇章。 n 現存和小說有〈神異經〉、〈十洲記〉、 〈漢武帝故 事〉 、 〈漢武帝內傳〉 、 〈洞冥記〉 、 〈西京雜 記〉大多是魏晉時人偽作
口魏晉小說 ■景:方士思想和道佛迷信的流行’影響文人 教徒把古代的神話傳說和民間故事,揉雜組 合,予以靈性和美化。 ■特色:多半談神說鬼’敘奇異的山川草木。 在小說中把那些神鬼存在丶蓍惡報應的宗教觀 念,乃至迷信色彩表現出來
小說 o 魏晉小說 n 背景：方士思想和道佛迷信的流行，影響文人、 教徒，把古代的神話傳說和民間故事，揉雜組 合，予以靈性和美化。 n 特色：多半談神說鬼，敘述奇異的山川草木。 在小說中把那些神鬼存在、善惡報應的宗教觀 念，乃至迷信色彩表現出來