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黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)第一章(1-3)古今字、异体字、通假字
文档格式:PPT 文档大小:44KB 文档页数:11
一、古今字 (一)定义 古今字是历史上先后产生的、表示某种同一读音和意义的形体不同的字。先产生的叫古字,后来造的叫今字。 古今是相对的概念,周为古则汉为今,汉为古则晋宋为今
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)音韵学、文字学、训诂学课程习题集
文档格式:DOC 文档大小:38.5KB 文档页数:4
一、文字学部分 1、简述中国古代字典萌芽、成型和发展的历史线索。 2、简述《说文解字》 3、简述古代文字学理论研究概况。 4、简述金石学产生、发展的历史情况。 5、简述甲骨学初兴情况和初期著作
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)选择题
文档格式:DOC 文档大小:72KB 文档页数:16
1.下面列举的词义变化的例子,其变化类型属词义缩小的一例是() A.响:回声一声音 B.色:脸色-颜色 C.狱:案件监狱 D.坟:土堆一坟墓
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)解释加点的词语并将句子译成现代汉语
文档格式:DOC 文档大小:40KB 文档页数:5
(一)解释实词 1.氓之蚩蚩,抱布贸丝。 2.河内凶,则移其民于河东,移其黍于河内,河东凶亦然。 3.多谢后世人,戒之慎勿忘
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)古文标点
文档格式:DOC 文档大小:41KB 文档页数:3
古文标点 、 (一)郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产 曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之 其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻 作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也 不如小决使道不如吾闻而药之也
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)汉字功过评说
文档格式:PPT 文档大小:955KB 文档页数:138
一、汉字的不足 二、近百年来汉字功过的评价综述 三、汉字的功绩
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)汉字与婚姻文化
文档格式:PPT 文档大小:613.5KB 文档页数:73
婚姻嫁娶事关人类自身的生存繁衍和社会 发展,因而成为人类最重要的社会活动之一。 在世界各国,人们生存繁衍,其婚姻嫁娶的表 现形式千差万别,精彩纷呈,由此构成了各具 民族特色的丰富多彩的婚姻习俗、婚姻文化。 本文试图解析“姓”、“婚”、“嫁”、“娶”、“歸”一组 汉字来窥见中国古代的婚姻文化习俗
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)古代避讳之文化习俗及其在学术研究中的作用
文档格式:PPT 文档大小:770KB 文档页数:76
在我国漫长的古代社会中,由于 等级制度和等级观念的存在,所以存 有许许多多的避讳规定,从而形成了 我国古代特有的避讳文化习俗
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)汉字与民俗文化
文档格式:PPT 文档大小:549.5KB 文档页数:111
民俗文化是民间广泛流行的大众 化文化现象。汉字独具特色的字形、 字音、字义,与民俗文化结下了不解 之缘。本节拟从以下三个方面来论析 介绍汉字与民俗文化的不解之缘
黔南民族师范学院:《古代汉语》课程教学资源(汉字文化研究)试论美玉文化
文档格式:PPT 文档大小:316KB 文档页数:86
酒能反映一个民族和国家的历史与文化 ,玉也能反映一个民族和国家的历史与文化 ,因为玉是远古人记载历史与文化的重要书 写材料。例如龙的形状早在中国五千年前的 红山文化中就已经被刻在玉石上了
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