酒能反映一个民族和国家的历史与文化 玉也能反映一个民族和国家的历史与文化, 因为玉是远古人记载历史与文化的重要书写 材料。例如龙的形状早在中国五千年前的红 山文化中就已经被刻在玉石上了
酒能反映一个民族和国家的历史与文化, 玉也能反映一个民族和国家的历史与文化, 因为玉是远古人记载历史与文化的重要书写 材料。例如龙的形状早在中国五千年前的红 山文化中就已经被刻在玉石上了
在商代甲骨文中,“玉”字写作 “”(一期乙三四八六),或写作“”(京 津0三二)。“”即“珏”字,像两串 玉片并放在一起。在金文中,“玉”字写 作“王”(毛公鼎、穆公鼎)。其横画像玉片 其竖画像串连玉片的绳索
在商代甲骨文中,“玉”字写作 “ ”(一期乙三四八六),或写作“ ”(京 津一0三二)。“ ”即“珏”字,像两串 玉片并放在一起。在金文中,“玉”字写 作“王”(毛公鼎、穆公鼎)。其横画像玉片, 其竖画像串连玉片的绳索
甲骨文横画表示的玉片多少不一, 金文则统一规范为三片。在金文、小 篆中,表示玉片的三个横画距离相等, 中有一竖相贯,“玉”字写作“王
甲骨文横画表示的玉片多少不一, 金文则统一规范为三片。在金文、小 篆中,表示玉片的三个横画距离相等, 中有一竖相贯,“玉”字写作“王
说文》“玉”篆之下训释曰: “象三玉之连,,其贯也。”帝王 的“王”字,上面的两横距离较远 些,写作“”。所以金文、小 篆的“玉”、“王”二字字形相似
说文》“玉”篆之下训释曰: “象三玉之连, ,其贯也。”帝王 的“王”字,上面的两横距离较远 一些,写作“ ”。所以金文、小 篆的“玉”、“王”二字字形相似
《广韵·烛韵》曰:“玉,《说 文》本作‘王’,隶加点以别‘王’ 字。”可见“王”是“玉”的古字 后加点与帝王的“王”字相区别 加点的“玉”字是秦朝隶变之后才 出现的今字
《广韵·烛韵》曰:“玉,《说 文》本作‘王’ ,隶加点以别‘王’ 字。 ”可见“王”是“玉”的古字, 后加点与帝王的“王”字相区别; 加点的“玉”字是秦朝隶变之后才 出现的今字
“玉”字作为汉字的左偏旁(俗称斜 玉旁),或在汉字的上半部时,仍然写 作不加点的古字,例如“瑜珠玲珑璜 璋碧弄”等等;但是“玉”写在汉字 的下部,一般要写为加点的今字,例 如“璧莹玺璺塗”等等
“玉”字作为汉字的左偏旁(俗称斜 玉旁),或在汉字的上半部时,仍然写 作不加点的古字,例如“瑜珠玲珑璜 璋碧弄”等等;但是“玉”写在汉字 的下部,一般要写为加点的今字,例 如“璧莹玺 璺瑬”等等
玉是一种质地细密、温润而有光泽的 美石,分为硬玉和软玉两种。白玉、碧玉、 五彩玉,色彩斑斓,甚为美观。《红楼梦》 中贾宝玉口内所衔的那块“大如雀卵,灿 若明霞、莹润如酥、五色花纹缠护”的玉 石,就是一块令人喜爱的美玉
玉是一种质地细密、温润而有光泽的 美石,分为硬玉和软玉两种。白玉、碧玉、 五彩玉,色彩斑斓,甚为美观。《红楼梦》 中贾宝玉口内所衔的那块“大如雀卵,灿 若明霞、莹润如酥、五色花纹缠护”的玉 石,就是一块令人喜爱的美玉