试论美玉文化
试 论 美 玉 文 化
酒能反映一个民族和国家的历史与文化 玉也能反映一个民族和国家的历史与文化, 因为玉是远古人记载历史与文化的重要书写 材料。例如龙的形状早在中国五千年前的红 山文化中就已经被刻在玉石上了
酒能反映一个民族和国家的历史与文化， 玉也能反映一个民族和国家的历史与文化， 因为玉是远古人记载历史与文化的重要书写 材料。例如龙的形状早在中国五千年前的红 山文化中就已经被刻在玉石上了
在商代甲骨文中,“玉”字写作 “”(一期乙三四八六),或写作“”(京 津0三二)。“”即“珏”字,像两串 玉片并放在一起。在金文中,“玉”字写 作“王”(毛公鼎、穆公鼎)。其横画像玉片 其竖画像串连玉片的绳索
在商代甲骨文中，“玉”字写作 “ ”(一期乙三四八六)，或写作“ ”(京 津一0三二)。“ ”即“珏”字，像两串 玉片并放在一起。在金文中，“玉”字写 作“王”(毛公鼎、穆公鼎)。其横画像玉片， 其竖画像串连玉片的绳索
甲骨文横画表示的玉片多少不一, 金文则统一规范为三片。在金文、小 篆中,表示玉片的三个横画距离相等, 中有一竖相贯,“玉”字写作“王
甲骨文横画表示的玉片多少不一， 金文则统一规范为三片。在金文、小 篆中，表示玉片的三个横画距离相等， 中有一竖相贯，“玉”字写作“王
说文》“玉”篆之下训释曰: “象三玉之连,,其贯也。”帝王 的“王”字,上面的两横距离较远 些,写作“”。所以金文、小 篆的“玉”、“王”二字字形相似
说文》“玉”篆之下训释曰： “象三玉之连， ，其贯也。”帝王 的“王”字，上面的两横距离较远 一些，写作“ ”。所以金文、小 篆的“玉”、“王”二字字形相似
《广韵·烛韵》曰:“玉,《说 文》本作‘王’,隶加点以别‘王’ 字。”可见“王”是“玉”的古字 后加点与帝王的“王”字相区别 加点的“玉”字是秦朝隶变之后才 出现的今字
《广韵·烛韵》曰：“玉，《说 文》本作‘王’ ，隶加点以别‘王’ 字。 ”可见“王”是“玉”的古字， 后加点与帝王的“王”字相区别； 加点的“玉”字是秦朝隶变之后才 出现的今字
“玉”字作为汉字的左偏旁(俗称斜 玉旁),或在汉字的上半部时,仍然写 作不加点的古字,例如“瑜珠玲珑璜 璋碧弄”等等;但是“玉”写在汉字 的下部,一般要写为加点的今字,例 如“璧莹玺璺塗”等等
“玉”字作为汉字的左偏旁(俗称斜 玉旁)，或在汉字的上半部时，仍然写 作不加点的古字，例如“瑜珠玲珑璜 璋碧弄”等等；但是“玉”写在汉字 的下部，一般要写为加点的今字，例 如“璧莹玺 璺瑬”等等
玉是一种质地细密、温润而有光泽的 美石,分为硬玉和软玉两种。白玉、碧玉、 五彩玉,色彩斑斓,甚为美观。《红楼梦》 中贾宝玉口内所衔的那块“大如雀卵,灿 若明霞、莹润如酥、五色花纹缠护”的玉 石,就是一块令人喜爱的美玉
玉是一种质地细密、温润而有光泽的 美石，分为硬玉和软玉两种。白玉、碧玉、 五彩玉，色彩斑斓，甚为美观。《红楼梦》 中贾宝玉口内所衔的那块“大如雀卵，灿 若明霞、莹润如酥、五色花纹缠护”的玉 石，就是一块令人喜爱的美玉
用美玉雕琢而成的各种赏心悦目 的玉器工艺品,精巧而玲珑剔透,既 便于佩饰把玩,又便于收藏传久,因 而很受中国人的珍爱,以至于有“黄 金有价玉无价”之誉
用美玉雕琢而成的各种赏心悦目 的玉器工艺品，精巧而玲珑剔透，既 便于佩饰把玩，又便于收藏传久，因 而很受中国人的珍爱，以至于有“黄 金有价玉无价”之誉
例如西汉史学家司马迁曾在其《史记》中 称颂春秋楚人卞和所得的那块价值连城 的和氏璧是天下共传之宝。新疆的和田 玉、陕西的蓝田玉以及河南的南阳玉等 等,都是闻名于古今中外的珍贵美玉
例如西汉史学家司马迁曾在其《史记》中 称颂春秋楚人卞和所得的那块价值连城 的和氏璧是天下共传之宝。新疆的和田 玉、陕西的蓝田玉以及河南的南阳玉等 等，都是闻名于古今中外的珍贵美玉