仁
仁
樊迟问仁。子曰:“爱人。” 中弓问仁。子曰:“己所不欲,勿施于人。” 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。” 司马牛问仁。子曰:“仁者,其言切。” 曰:“其言切,斯谓之仁矣乎?”子曰:“为之 难,言之得无切乎?
樊迟问仁。子曰：“爱人。 ” 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。 ” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 ” 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言讱。 ” 曰：“其言讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之 难，言之得无讱乎？
子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有 杀身以成仁。” 子曰:“当仁,不让于师
子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。 ” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有 杀身以成仁。 ” 子曰：“当仁，不让于师。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何 如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁, 必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已 欲立而立仁,己欲达而达人。能近取譬 可谓仁之方也已。” 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁， 必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己 欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬， 可谓仁之方也已。 ” 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 。
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以 长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“知(智)者不惑,仁者不忧 勇者不惧
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以 长处乐。仁者安仁，知者利仁。 ” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。 ” 子曰：“知（智）者不惑，仁者不忧， 勇者不惧。
孝悌
孝悌
有子曰:“其为人也孝弟(悌),而好犯 上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未 之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也 者,其为人之本与!” 子曰:“父在观其志;父没,观其行;三 年无改于父之道,可为孝矣 孟懿子问孝。子曰:“无违。”……迟 曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼 ;死,葬之以礼,祭之以礼
有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯 上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未 之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也 者，其为人之本与！” 子曰：“父在观其志；父没，观其行；三 年无改于父之道，可为孝矣。 ” 孟懿子问孝。子曰：“无违。 ”……樊迟 曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼 ；死，葬之以礼，祭之以礼。
讷言敏行
讷言敏行
子曰:“古者言之不出,耻躬行不逮 也 子曰:“君子讷于言而敏于行。” 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉 用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其 ,焉用佞?
子曰：“古者言之不出，耻躬行不逮 也。 ” 子曰：“君子讷于言而敏于行。 ” 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉 用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其 仁，焉用佞？
君子
君 子