（一）思想渊源 “昔禹之湮洪水，决江河而通四 夷九州也……禹亲自操稾耜（音 si）而九杂天下之川；腓无拔， 胫无毛，沐甚雨，栉（zhi）疾 风，置万国。禹大圣也而形劳天 下也如此。”使后世之墨者，多 以裘褐为衣，以 为服，日夜不 休，以自苦为极，曰：不能如此， 非禹之道也，不足为墨

一、“道家”之名最早见于司马谈《论六家要旨》。 二、先秦道家的主要代表是老子、庄子

一、阴阳的概念 二、阴阳学说的基本内容 三、阴阳学说在中医学中的应用

从魏晋动荡的社 会背景之透视中了解当时的人生 观、生死观,结合宗教发展历史 ,明了意识形态领域反宗教情绪 兴起的原因,认识当时反宗教思 潮的理论着眼点;掌握范缜《神 灭论》的主要思想内容与理论意 义、现实意义

隋代至盛唐时期,道教的发展进入一个相 当重要阶段。在这个历史时期,老子崇拜成为 道教思想发展的主流;该时期的封建统治者出 于稳固社会之需要,在思想上采取儒、道、释 “三教并用”的政策,从而推动了各自的学术 探索。在这个时期中,道经大量增加,著名道 教学者辈出,他们所提出的一些思想观念在哲 学史上也具有一定影响

北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、 程颐)所创立的理学发展至南宋，日趋成熟， 进入理学体系的完善时期。朱熹吸取北宋五子 的理学成果，建立起庞大的理学体系，成为理 学的集大成者。不仅如此，朱熹还对儒家以外 的其他诸多门派的学术多有涉猎，尤其是对道 家、道教之学更有独到的研究，他在天文学、 历法、地理学等方面也有比较深入的探讨。故 而，所谓“集大成”实际上具有相当广泛的学 术文化与自然科学的背景

I. Mohism and Confucianism II. Mozi III. The Teaching of Mozi IV. The Book of Mozi V. The Mohist School after the Death of Mozi VI. Mozi’s Way of Argumentation VII. Mozi’s Teaching VIII. An Imaginary Dialogue with Mozi IX. How did Mozi Influence the World?

一、易学的由来与人文特质 二、易学人文智慧的主要内涵 三、易学人文智慧与科技发展

魏晋南北朝到隋唐，儒家经学也从分立 时代进入了统一时代，其最卓著之标志，即 孔颖达等人编纂的《五经正义》问世。此书 成于唐初，彼时南北对峙的局面刚刚结束， 为了适应政治上重新统一的需要，政府组织 了一批学者，撰成《五经正义》。此书作为 国家开科取士的标准教材，一直被沿用到宋 代。然而，士子应试，株守《五经正义》定

本文通过对哲学所定义的人际关系以及不同学科对专业关系的概念的定义及其内涵的对比，探寻社会工作专业关系的定义。进一步考察社会工作本土化过程中受中国人情社会影响专业关系限制方面面临的挑战和机遇，从而进一步探索中国社会工作本土化过程中处理双重关系的有效方法