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文库(714)
北京交通大学:《物流学》课程教学资源(PPT课件)第十二章 企业物流
文档格式:PPT 文档大小:181.5KB 文档页数:27
一、企业物流的含义 企业是为社会提供产品或某些服务的经济 实体。 企业物流,可理解为在企业经营范围内由生产 或服务活动所形成的企业内部的物品的实物运 动,是伴随着企业的投入→转换→产出而发生 的
延安大学:《东南亚文化概览》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十一讲 印尼的民族文化(印度尼西亚)
文档格式:PPT 文档大小:18.75MB 文档页数:110
印度尼西亚是一个历史悠久的文明古国,爪哇岛是印度尼西亚民族文化的摇篮,而日惹又是爪哇文化的发源地。传统的瓦洋傀儡戏和皮影戏,是爪哇岛文化中 最具有代表性的部分。 印度尼西亚概况 民俗禁忌 民族艺术 印尼皮影戏 印度尼西亚节日 三、印尼的饮食文化 四、印尼服饰文化 五、印尼宗教文化 六、印尼旅游文化 七、印尼建筑文化
深圳大学:《商法总论》课程教学资源(PPT课件讲稿,主讲:彭勃)
文档格式:PPT 文档大小:187.5KB 文档页数:21
案例 2001年1月,最高人民检察院和公安部就曾联合召开电视电话会议, 部署追捕在逃贪污贿赂等职务犯罪嫌疑人的战斗。当天,新华社播发消 息称,“据不完全统计,目前有4000多名贪污贿赂犯罪嫌疑人携公款50 多亿元在逃。其中,有的已潜逃出境,造成国有资产大量流失,使一些 国有公司、企业难以为继,社会危害十分严重。” 法条链接:
云南民族大学:《民族理论与民族政策》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四章 民族
文档格式:PPT 文档大小:7.11MB 文档页数:39
正确认识马克思主义的民族定义及其含义, 弄清民族共同体与其他人们共同体的区别;通 过具体的历史分析,揭示民族发展的一般规律 及民族消亡的途径和一般规律;充分认识我国 民族识别工作的重要意义
四川大学:《行为与医学》课程教学资源(PPT课件讲稿)自杀及行为干预
文档格式:PPT 文档大小:110KB 文档页数:24
一、自杀的概念及分类 社会学家(Durkheim),自杀者知道行为 的后果是死亡,而主动或被动地终止生命 。既是谋杀者又是受害者。 心理学家(Bacehler1995)自杀代表寻求 和发现采取结束自己生命来解决现存问题 的任何行为
《世纪大讲堂》教学资源(讲稿)第九讲 活的知识——论大众文化研究
文档格式:DOC 文档大小:51KB 文档页数:14
追求进步、学术倾听,世纪大讲堂问候您。在 20 世纪初年的时候,一 些先进的中国人就发现,中国文化越来越散发出腐朽的味道,换句话说就是它越 来越脱离大众,越来越失去了活性,那今天这个问题得没得到解决,现在我给大 家请来了北大中文系有名的教授戴锦华,好,有请戴教授上场。好,请坐
重庆工商大学:《化学与社会》课程教学课件(PPT讲稿)02 医药化学品与人类健康
文档格式:PPT 文档大小:3.29MB 文档页数:37
1 人类与医药的关系 2 中药的概念 3 中药的分类 4 化学药物概述 5 化学药物的分类 6 药物的发现 7 合理用药 8 耐药性问题的研究 9 新药的分类和开发过程
黑龙江农业经济职业学院:《经济法基础》课程教学资源(PPT课件)第九章 市场失灵与政府调控(9.1)市场失灵及其表现
文档格式:PPT 文档大小:86KB 文档页数:9
一、市场失灵的含义 市场失灵是指市场机制不能提供符合社会 效率条件的商品或劳务。亚当斯密经济理论的 核心是充分发挥价格在市场经济中“看不见的 手”的作用,但是市场真是万能的吗?在现实 生活中,我们就会发现有很多事情单纯依靠市 场机制并不能得到合理的解决,这就是所谓的 市场失灵问题。市场失灵主要体现为无法合理 解决以下方面的问题:外部性、公共产品、社 会收入分配公平性和垄断
对外经济贸易大学:《电子商务》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十一讲 电子商务与网络营销
文档格式:PPT 文档大小:195KB 文档页数:33
21世纪将进入电子商务时代:是社会发展的必然,我们将别无选择地生 活在电子商务时代。如何面对电子商务方式、如何适应数字化生存并积 极参与电子商务时代的国际竞争,是涉及到每个人、每个企业、部门及 国家发展与生存的重大问题,也国家部门现在应该开始解决的问题。 电子商务环境
《广西大学学报》(哲学社会科学版):皮尔士真理观的实践意义(复旦大学:邵强进、黄维)
文档格式:PDF 文档大小:266.35KB 文档页数:4
C.S.皮尔士是实用主义的鼻祖,其真理观在思想史上别具一格、意义深远,但通常遭遇不少误解。皮尔士的真理观直接源自其作为指号学一部分的逻辑学,皮尔士从实用主义的认知原则出发,得出了真理是信念的确定这一判断,进而将真理视为一种逻辑探究的过程。这种观点启发了波普的证伪论,而皮氏采用的指号学三维分析法突显了社会实践的重要性,也只有在人类实践的历史发展过程中,真理本身存在着的逻辑性、过程性与社会性才会统一起来
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