吉林大学：《护理美学》课程教学资源（讲义）10 基础护理中的审美实施

学习与思考: 1、为什么要学习服饰美学? 2、服饰美学与哲学的关系? 3、服饰美学研究的对象和方法? 4、服装起源有那些基本学说? 5、人类开始使用衣物大约从何时开始? 6、衣物在人类文明史中有何重大意义?

求索真善虽一样，智慧原来却不同 ——试析中国、印度和西方的智慧 一半海水 一半火焰 ——浅谈东西方美学价值追求的异同 浅谈东西方的爱情 中国、印度与欧洲古代妓女观 ——从美术作品对于妓女描绘谈起 为了陨落的飞翔 ——中西方文明中的自由 中西艺术的裸体观差异的文化根源浅探 暗夜行路，天又黎明 ——浅谈《约翰•克里斯朵夫》与东西方美学 此处观花异，何处望景同 ——比较梵高与徐渭的东西方艺术精神 幽默背后 ——用化学的方法来浅析中印幽默之不同 海上花开——浅析《故事海》中古印度女性之美 绝云气而负青天——西方、印度飞神形象比较 四序纷回，入兴贵闲 ——从咏叹四时看古代中国文人审美情怀 三问《美的历程》 ——对《美的历程》的再认识与反思 梦殇——《红楼梦》的悲剧美 在《生活的艺术》中领悟质朴生活智慧 “To be or not to be” ——自杀的美学研究 黑玫瑰，自杀的另类之美 ——《自杀论》读后杂谈 从《浮士德》看西方的美 繁花似锦巴洛克 ——试论巴洛克时期艺术的特质及其时代意义 一扇朝向另一些东西的窗口 ——读《杜尚访谈录》 达利，似梦非梦的反抗者 献给尼金斯基 茨威格的知情意——从《三大师》说开去 卡夫卡语言的魅力 结局——《城堡》解读 林间的莲花 ——由印度教的审美情趣看印度美学 走向生命的大美 ——克里希那穆提 终结者——从瑜伽视角看美学 美的追寻——读 Six Names of Beauty 有感 并蒂青莲的“解脱”关照 ——《薄伽梵歌》之梵与佛教之空的比较 人生的修炼——读《薄伽梵歌》 世间有大智 ——读《人生的亲证》有感 于此岸亲证 ──读《人生的亲证》有感 林间、人世与彼岸 ——论印度佛陀的美学意涵

¨ 熟悉人体美与医学人体美的概念 ¨ 熟悉人体美的基本特征 ¨ 掌握护理美的本质及特征 ¨ 掌握护理美的表现 ¨ 了解护理活动中真、善、美的统一

“冰冻圈科学概论”课程教学大纲 “环境美学与未来地球”课程教学大纲 “环境与可持续发展技术”课程教学大纲 “全球变化生态学”课程教学大纲 “神奇的微生物绿色工厂”课程教学大纲 “微生物与人类健康”课程教学大纲 “中华传统美学鉴赏”课程教学大纲 “新时代生态文明与绿色经济”课程教学大纲

课程内容: 1、导论e--介绍本课程的意义;美学的发展和有关概念;研究方法。 2、史学部-饰与人2;美的探索3;服饰史学问题7;近、现代服装史8 3、服饰学概论--饰美学的研究课题4;服饰美的问题5;服饰学的原理6 4、服饰领域的现实问题--服饰的流行问题9;服饰中所反映的时代10

西方音乐表演艺术的发展经历了一个漫长的历史过程。而现代意义上的音乐表演（以城市为中心、以音乐厅和歌剧院为主要舞台，并由专门从事表演的职业音乐家进行的音乐表演）大体是从从17世纪中叶萌芽，到19世纪趋于成熟，到20世纪达到空前繁荣

第一节绘画与观看 绘画是一种视觉艺术,因此这与人的观看活动有着天然的关系。它通过观看,并且构成观看的视觉图像,显示观看到的东西。绘画中的观看有以下三个特点:

第一节 自然美：美学难题中的难题 • 一、国外代表性观点 • 二、国内代表性观点 第二节 自然美的特殊性 • 一、自然性 • 二、多面性 • 三、形式性（侧重形式美） • 四、象征性 第三节 自然美的文化价值 • 一、启发智慧 激发创造 • 二、陶冶性情 提高境界 • 三、愉悦身心 丰富生活 • 四、和合天人 通融群己

第一节 自然美：美学难题中的难题 第二节 自然美的特殊性 一、自然性 二、多面性 三、形式性（侧重形式美） 四、象征性 第三节 自然美的文化价值 一、启发智慧 激发创造 二、陶冶性情 提高境界 三、愉悦身心 丰富生活 四、和合天人 通融群己