一、自然美 自然美的形成和发展 来源于人类的生产实-动 致用---是否对人有实用价值作为美的标准 比德--将自然物、自然现象同人的社会生活、风格习惯、精神活动、 道德观念等联系起来

现象: 1、木子美“性爱”日记现象引发全国大讨论 2、网络写手“流氓燕”网上发布裸体写真引砖头无数

一、学校体育新理念 学校体育在习惯上常被理解为狭义的 “体育”,它是现代体育的基础,也是现 代教育的重要组成部分。学校体育是为全 面发展身体,增强体质,传授体育知识、 技术和技能,提高运动技术水平,培养良 好的道德意志品质的一种有目的、有计划、 有组织的教育过程

本书力图从学术研究的角度出发，对中国古代政治权术进行一次初步的剖析批判和清理总结，以剔除封建性的糟粕，达到如恩格斯在《反杜林论》中所说过的“了解了历来的德意志的唯心主义是完全错误的以后，就必然归趋于唯物主义”的目的，即帮助青年更好地继承和弘扬古代优秀文化遗产，进一步建设社会主义的精神文明。 第一章 政治实践与道德观念的冲突——权术界说 第二章 历史上的权术与权术的历史——权术发展的历程 第三章 皇袍加身与王冠落地——论政变之术 第四章 独夫与朋党——论驭臣之术 第五章 “王道”与“霸道”——论愚民之术 第六章 “吮痈”与“乐谀”——论谄媚之术 第七章 图强与示弱——论韬晦之术 第八章 “明枪”与“暗箭”——论谗毁诬陷之术 第九章 派别的争斗与争斗中的派别——论阿附结党之术 第十章 “舌战”中的政治与政治中的“舌战”——论游说狡辩之术 第十一章 “流血的政治”与“不流血的战争”——兵家权谋对政治权术的影响 第十二章 “奇货可居”与“金钱政治”——经商之道对政治权术的渗透 第十三章 狡黠的智慧与智慧的堕落——理论思维对政治权术的作用 第十四章 人生舞台上的悲剧与喜剧——权术争斗中的人物心态及其命运 第十五章 “奇葩”与“沃土”——封建专制与政治权术的关系

一、你喜欢中学政治课吗?理由? 二、喜欢怎样的政治老师? 三、职业的选择? 四、大学有无必要开此课?

一、大学生活是人生发展的新历程 二、要顺利完成从中学到大学的过渡,适应大学生活的新特点 三、设计大学阶段的科学而全面的成长目标 四、成为德才兼备的建设者和接班人 五、自强不息,厚德载物 六、为人为学,追求完美

人际互动 一、生活是一面镜子,你朝它笑,才能看到笑脸;你冷漠地看着它,将看到一个冷漠的面孔;你对它怒目而视、挥舞拳头,将看到一个对你怒目而视、挥舞拳头的形象。 二、种瓜得瓜,种豆得豆

我相信人生最大的幸福、最高 的目标在于美满的爱情。但我对它 没有把握,这个时代很多异性靠不 有爱境的生适是幸福的 为爱情生活是危险的

一、价值、人生价值、人生价值观 (一)价值:人(主体)的需要与满足人的需要的外界(客体)之间的一种关系

一、教学内容选择的主要取向 道德主义取向;百科全书取向;文化复演取向;形式训练取向;唯科学取向;经验取向;社会取向 二、教学内容选择的准则