一、《吕氏春秋》兼容包的思想体系

一、真理及其客观性 二、真理的绝对性与相对性 三、检验认识真理性的实践标准

一、墨家思想渊源与概况 (一)思想渊源 “昔禹之湮洪水决江河而通 四夷九州也禹亲自操稾耜( 音si)而九杂天下之川;腓无拔 ,胫无毛,沐甚雨,栉(zhi) 疾风,置万国。禹大圣也而形劳 天下也如此。”使后世之墨者, 多以裘褐为衣,以为服,日夜 不休,以自苦为极,曰:不能如 此,非禹之道也,不足为墨

该讲的目的在于,介绍马克思主义关于阶 级、国家和革命的理论。该讲要求同学们 了解马克思关于阶级、国家、社会革命的 理论,理解阶级和国家消亡的历史必然性 ,掌握社会主义和共产主义的本质特征

一、《周易》的名义与由来 二、《周易》体系及整体功能 三、《周易》与阴阳五行思想 四、《周易》“尚中”思想与历史地位

《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》：物化之神——完颜氏家族的神“影”和家族神庙（中山大学：杨田）

《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》：当代中国国家治理的秩序建构与治理模式的转型研究（上海行政学院：丁长艳）

一、动物病理学概念 动物病理学(Pathology of Animals)是 理论兽医科学的基础学科之一,其任务是以辨证唯 物主义哲学思想为指导,通过研究疾病病因、发病 机理和患病机体所呈现的机能代谢和形态结构的变 化,来阐明疾病发生、发展和转归的规律,为疾病 的诊断和防治提供理论依据。换言之,也就是一门 研究疾病发生发展规律和机制,从而阐明疾病本质 的学科

该讲的目的在于,通过生产力与生产关系、 经济基础与上层建筑之间的对立同一关系去 阐释人类历史发展过程中的主客体的统一性 原理。该讲要求同学们摆脱经济决定论的旧 的思维方式,用实践的观点去理解社会结构 的变化

1、如何理解是否承认人民群众是历史的创造者历来是唯物史观和唯心史观斗争的一个焦点； 2、人民群众是历史的创造者； 3、个人与集体、个人与群众、领袖与政党的关系； 4、历史人物作用的社会历史制约性。 第一节 人民群众是历史的创造者 第二节 个人在历史上的作用 第三节 个人和群众的关系