第九章宗教与宗教地理 ■宗教的产生与世界主要宗教 ■宗教的传播与分布 ■宗教仪礼、司俗与地理环境 宗教景观
第九章 宗教与宗教地理 ◼ 宗教的产生与世界主要宗教 ◼ 宗教的传播与分布 ◼ 宗教仪礼、习俗与地理环境 ◼ 宗教景观
第一节宗教的产生与世界主要宗教 宗教的定义以及在文化中的作用 ■宗教的起源与原始宗教 ■民族宗教 世界三大宗教 1佛教2基督教3伊斯兰教
第一节 宗教的产生与世界主要宗教 ◼ 宗教的定义以及在文化中的作用 ◼ 宗教的起源与原始宗教 ◼ 民族宗教 ◼ 世界三大宗教 1 佛教 2 基督教 3 伊斯兰教
宗教的定义以及在文化中的作用 宗教属于社会意识形态之一,其最大的特点是相信现实世界 之外还存在一个超自然、超人间的神秘境界和力量,这个力量主 宰着自然和社会 詹·乔·弗雷泽认为宗教是人们向一种高于人的权利的妥协 赫·斯宾塞认为宗教是人们对超人类力量的信仰。 布雷德雷强调宗教是人生对善的追求 迈克塔格特宣称宗教是人追求与宇宙和谐的一种感情。 恩格斯认为一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力 量在人们头脑中虚幻的反映。 宗教既是意识形态的重要组成,也是一种文化现象
宗教的定义以及在文化中的作用 宗教属于社会意识形态之一,其最大的特点是相信现实世界 之外还存在一个超自然、超人间的神秘境界和力量,这个力量主 宰着自然和社会。 詹•乔•弗雷泽认为宗教是人们向一种高于人的权利的妥协。 赫•斯宾塞认为宗教是人们对超人类力量的信仰。 布雷德雷强调宗教是人生对善的追求。 迈克塔格特宣称宗教是人追求与宇宙和谐的一种感情。 恩格斯认为一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力 量在人们头脑中虚幻的反映。 宗教既是意识形态的重要组成,也是一种文化现象
宗教的起源与原始宗教 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物 原始宗教: 1原始宗教的存在并没有特定的时段,具有这一类型特 征的宗教可以出现在数千年以前,也可以存在于今天世界上 的某些部落中 2原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题,一般认为各地 原始宗教信仰和宗教崇拜大多都是自生的,基本不存在一种 信仰最初在一群人中产生,然后通过思想输出传播到其他人 群中这样的现象
宗教的起源与原始宗教 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物。 原始宗教: 1 原始宗教的存在并没有特定的时段,具有这一类型特 征的宗 教可以出现在数千年以前,也可以存在于今天世界上 的某些部落中。 2 原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题,一般认为各地 原始宗教信仰和宗教崇拜大多都是自生的,基本不存在一种 信仰最初在一群人中产生,然后通过思想输出传播到其他人 群中这样的现象
民族宗教 1犹太教:摩西被认为是犹太教的创始人 2印度教:是印度最重要的宗教,是民族宗教中人数最多的 宗教 3道教:起源于中国本土的宗教,是以中国古代社会的鬼 神崇拜为基础;以神仙可求论诱使人们用方术修持追求长 生不死,登仙享乐为主体内容;以道家、阴阳五行家、儒 家学说为神学理论,带有浓厚万物有灵论和泛神论性质的 宗教 4儒教:以孔子为崇拜对象。 5神道教:是由日本民族原始宗教发展而来的,最初以万物 吸收儒教的伦理道德观念和佛教的某些教义,逐步形成完 整的体系
民族宗教 1 犹太教:摩西被认为是犹太教的创始人。 2 印度教:是印度最重要的宗教,是民族宗教中人数最多的 宗教。 3 道教: 起源于中国本土的宗教,是以中国古代社会的鬼 神崇拜为基础;以神仙可求论诱使人们用方术修持追求长 生不死,登仙享乐为主体内容;以道家、阴阳五行家、儒 家学说为神学理论,带有浓厚万物有灵论和泛神论性质的 宗教。 4 儒教: 以孔子为崇拜对象。 5 神道教:是由日本民族原始宗教发展而来的,最初以万物 有灵和崇拜祖先为主要内容。佛教和儒教学说传入日本后, 吸收儒教的伦理道德观念和佛教的某些教义,逐步形成完 整的体系
第二节宗教的传播与分布 ■导致宗教传播的因素与主要宗教的传播 ■宗教与国家政治、民族的关系 宝教组织 ■主要宗教的分布区
第二节 宗教的传播与分布 ◼ 导致宗教传播的因素与主要宗教的传播 ◼ 宗教与国家政治、民族的关系 ◼ 宗教组织 ◼ 主要宗教的分布区
导致宗教传播的因素与主要宗教的传播 、移民:当某种宗教信仰从一地迁向另一地,必然将 他们的信仰带到新的地方 传播:分为交流和转教、有组织的传教两种形式。 领土竞争:当宗教势力与政治势力合为一体时,往 往会以领土扩张的形式,将宗教信仰带 到新的领地。 四、宗教在空间的相互影响 1和平共处2竞争3排斥
导致宗教传播的因素与主要宗教的传播 一、移民:当某种宗教信仰从一地迁向另一地,必然将 他们的信仰带到新的地方。 二、传播:分为交流和转教、有组织的传教两种形式。 三、领土竞争:当宗教势力与政治势力合为一体时,往 往会以领土扩张的形式,将宗教信仰带 到新的领地。 四、宗教在空间的相互影响 1 和平共处 2 竞争 3 排斥