第三章国人办报活动的开端与维新派的办报活动 概述 两次鸦片战争使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。中华民族同外国资本主义侵略之间 的矛后是当时中国社会最主要的矛后。西方侵略者的“坚船利炮”使一些士大夫和爱国的 知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，他们开始抛弃夜郎自大的陈腐观念，注目世界探索 新知，关心时局，寻求强国御侮之道，萌发了向西方学习的新思淘。同时，一部分希图变 革的士大夫和知识分子从外国人在中国所办的报刊中接受了西方资产阶级的新文化、新思想 而银界大开，初步认识到报刊的社会功能，开始自己动手创办报刊。19世纪70年代，在香 港、广州、上海、汉口等地出现了中国人办的最早的一批近代报刊。1873年创刊于汉口的 《昭文新报》是我国第一张国人自办的近代报纸。王韬1874年在香港创办的《循环日报》 是早期国人所办报刊中出版时间最长、影响最大的一份，它批起了我国早期资产阶级改良主 义思潮，是我国最早的政论性报纸。1894年，中日甲午战争以后，外国列强瓜分中国的危 机愈来愈严重。为了救亡图存，以康有为为代表的资产阶级改良派在全国批起维新变法活动。 维新运动时期，办报成为推动维新变法的重要途径，维新派所办报刊遍及全国，达数十种之 多。其中有康有为创办的《万国公报》、《强学报》、梁启超创办的《时务报》、康广仁的《知 新报》、唐才常的《湘学报》、《湘报》、严复的《国闻报》等重要报刊，形成了中国新闻史上 国人办报的第一次高潮。维新派的新闻思想与报刊业务改革，对我国新闻业发展具有深远 影响 第一节国人早期的办报主张和办报活动。 一、国人早期办报主张 1、林则徐译报活动 林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人，也是国人中最早认识到报刊社会功能的。 1839年3月，林则徐受命为软差大臣赴广州禁烟时，他发现“沿海文武员弁，不谙夷情 震于英吉利之名，而实不知其来历”，认为“必须时常探访夷情，知其虚实，始可定控制之 方”。为了及时了解夷情（洋人的动态），林则徐在广州设立了翻译馆，下令“所有夷书，就 地翻译”，召请一批译员，搜集翻译外文报纸，把其中一些重要材料进行精选，编成《澳门 新闻纸》 《澳门新闻纸》是林则徐所倡导的“开眼看世界”的产物之一。“新闻纸”翻译了当时
第三章 国人办报活动的开端与维新派的办报活动 概 述 两次鸦片战争使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。中华民族同外国资本主义侵略之间 的矛盾是当时中国社会最主要的矛盾。 西方侵略者的“坚船利炮”使一些士大夫和爱国的 知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，他们开始抛弃夜郎自大的陈腐观念，注目世界探索 新知，关心时局，寻求强国御侮之道，萌发了向西方学习的新思潮。 同时，一部分希图变 革的士大夫和知识分子从外国人在中国所办的报刊中接受了西方资产阶级的新文化、新思想 而眼界大开，初步认识到报刊的社会功能，开始自己动手创办报刊。19 世纪 70 年代，在香 港、广州、上海、汉口等地出现了中国人办的最早的一批近代报刊。1873 年创刊于汉口的 《昭文新报》是我国第一张国人自办的近代报纸。王韬 1874 年在香港创办的《循环日报》 是早期国人所办报刊中出版时间最长、影响最大的一份，它掀起了我国早期资产阶级改良主 义思潮，是我国最早的政论性报纸。1894 年，中日甲午战争以后，外国列强瓜分中国的危 机愈来愈严重。为了救亡图存，以康有为为代表的资产阶级改良派在全国掀起维新变法活动。 维新运动时期，办报成为推动维新变法的重要途径，维新派所办报刊遍及全国，达数十种之 多。其中有康有为创办的《万国公报》、《强学报》、梁启超创办的《时务报》、康广仁的《知 新报》、唐才常的《湘学报》、《湘报》、严复的《国闻报》等重要报刊，形成了中国新闻史上 国人办报的第一次高潮。 维新派的新闻思想与报刊业务改革，对我国新闻业发展具有深远 影响。 第一节 国人早期的办报主张和办报活动。 一、国人早期办报主张 1、林则徐译报活动 林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人，也是国人中最早认识到报刊社会功能的。 1839 年 3 月，林则徐受命为钦差大臣赴广州禁烟时，他发现“沿海文武员弁，不谙夷情， 震于英吉利之名，而实不知其来历”，认为“必须时常探访夷情，知其虚实，始可定控制之 方”。为了及时了解夷情（洋人的动态），林则徐在广州设立了翻译馆，下令“所有夷书，就 地翻译”，召请一批译员，搜集翻译外文报纸，把其中一些重要材料进行精选，编成《澳门 新闻纸》。 《澳门新闻纸》是林则徐所倡导的“开眼看世界”的产物之一。“新闻纸”翻译了当时
澳门出版的所有外国报纸刊物以及部分印度、新加坡等地报刊上的文章，既包括外部对当时 正在实行的禁烟运动的反应和评论，也介绍了洋人的生活起居习惯。《澳门新闻纸》当 时几经传抄送清朝皇帝和官员们阅读，使他们从中得到不少“夷情”，成为闭关锁国的旧中 国看世界的一扇窗口。由于年代久远，《澳门新闻纸》基本已经散失。1999年12月在南京 举办的“澳门四百年”展览上，首次公开展出了中国现存唯一的一套《澳门新闻纸》，这套 珍贵的孤本新闻纸手抄于1839年。 2、洪仁开与《资政新篇》 洪仁玕(1822一一1864)，洪仁开是太平天国后期领导人，他是太平天国天王洪秀全的 族弟和亲密朋友，也是太平天国后期卓越的政治家。1852年，广东起义受挫后逃往香港， 在那里他向西方人学习了天文、历史和其它知识。 1859年他来到了太平天国的首都天京（今南京），被封为干王，总理朝政。这时他向洪 秀全提出了一个向资本主义国家学习的政治纲领《资政新篇》。 他在《资政新篇》中提出了革新政治、学习西方科技、发展资本主义的主张，其中也有 办报的主张： ①开设新闻馆出版发行“新闻篇”（报纸）作用，一是“收民心公议，及各省郡县货价 低昂，事势常变”：二是“上览之得以资治术，士览之得以识变通，商农览之得以通有无”： 三是进行舆论监督，他认为这样可“以资圣鉴”，使“奸者股栗存诚，忠者清心可表”，使“ 念之善，一念之恶难逃人心公议”。“人岂有不善，世岂有不平哉！”其结果“风俗日厚俟” ②主张各省设“新闻官”。新闻官的标准和原则是“性品诚实不阿者”。 ③准许“富民纳饷”出资办报，但必须履行一定的手续，即“禀明而设”。 ④新闻应当真实，新闻“只须实写，勿着一字浮文。”认为“伪造新闻者，轻则罚，重 则罪。”形势的变化，他的办报主张没有实行，但这毕竟是属于资产阶级民主主义办报思 想，是和清王朝封建专制言论政策截然不同的，洪仁开是我国近代报刊思想的第一位奠基人。 3、郑观应、王韬、陈炽的办报主张 到了19世纪70一80年代，和西方接触较多的一些有识之士纷纷发表文章，主张向西方 学习，提出了具有资产阶级民主主义色彩的办报主张。其中比较有代表性的文章是。郑观应 的《盛世危言·日报》，王韬的《论日报渐行于中土》、《论各省会城宜设新报馆》和《论中国 自设西文日报之利》，陈炽的《庸书报馆》。 他们的办报主张，主要有以下几点： ①重视报纸传播信息的功能。郑观应认为，设立报馆“其益甚多”：报道灾民流连困
澳门出版的所有外国报纸刊物以及部分印度、新加坡等地报刊上的文章，既包括外部对当时 正在实行的禁烟运动的反应和评论，也介绍了洋人的生活起居习惯。 《澳门新闻纸》当 时几经传抄送清朝皇帝和官员们阅读，使他们从中得到不少“夷情”，成为闭关锁国的旧中 国看世界的一扇窗口。由于年代久远，《澳门新闻纸》基本已经散失。1999 年 12 月在南京 举办的“澳门四百年”展览上，首次公开展出了中国现存唯一的一套《澳门新闻纸》，这套 珍贵的孤本新闻纸手抄于 1839 年。 2、洪仁玕与《资政新篇》 洪仁玕（1822——1864），洪仁玕是太平天国后期领导人，他是太平天国天王洪秀全的 族弟和亲密朋友，也是太平天国后期卓越的政治家。1852 年，广东起义受挫后逃往香港， 在那里他向西方人学习了天文、历史和其它知识。 1859 年他来到了太平天国的首都天京（今南京），被封为干王，总理朝政。这时他向洪 秀全提出了一个向资本主义国家学习的政治纲领《资政新篇》。 他在《资政新篇》中提出了革新政治、学习西方科技、发展资本主义的主张，其中也有 办报的主张： ①开设新闻馆出版发行“新闻篇”（报纸）作用，一是“收民心公议，及各省郡县货价 低昂，事势常变”；二是“上览之得以资治术，士览之得以识变通，商农览之得以通有无”； 三是进行舆论监督，他认为这样可“以资圣鉴”，使“奸者股栗存诚，忠者清心可表”，使“一 念之善，一念之恶难逃人心公议”。“人岂有不善，世岂有不平哉！”其结果“风俗日厚俟” ②主张各省设“新闻官”。新闻官的标准和原则是“性品诚实不阿者”。 ③准许“富民纳饷”出资办报，但必须履行一定的手续，即“禀明而设”。 ④新闻应当真实，新闻“只须实写，勿着一字浮文。”认为“伪造新闻者，轻则罚，重 则罪。” 形势的变化，他的办报主张没有实行，但这毕竟是属于资产阶级民主主义办报思 想，是和清王朝封建专制言论政策截然不同的，洪仁玕是我国近代报刊思想的第一位奠基人。 3、郑观应、王韬、陈炽的办报主张 到了 19 世纪 70～80 年代，和西方接触较多的一些有识之士纷纷发表文章，主张向西方 学习，提出了具有资产阶级民主主义色彩的办报主张。其中比较有代表性的文章是。郑观应 的《盛世危言•日报》，王韬的《论日报渐行于中土》、《论各省会城宜设新报馆》和《论中国 自设西文日报之利》，陈炽的《庸书•报馆》。 他们的办报主张，主要有以下几点： ①重视报纸传播信息的功能。郑观应认为，设立报馆“其益甚多”：报道灾民流连困
苦的情形“有功于教荒”：评述作奸犯科者明正典刑“有功于除暴：通达时务，使士君子足 不逾户而周知天下之事“有功于学业”。“泰西各国政事有何更改，兵制有何变迁，商务制造 有何新法，足以有益于人者，精心考核，列之报章”，有助于了解外国情况。王韬则把报纸 的功能归纳为四条：一是“民隐得以上达”：二是“君惠得以下逮”：三是可以“达内事于外”： 四是可以“通外情于内”。总之，他们对于报纸传播信息、进行上下沟通、内外交流等方面 的功能，已经有了认识。②提出了办报的目的是“立言”，强调了报纸在社会变革中的作用。 王韬等人明确提出办报的目的是为了“立言”。王韬说：“英国之泰晤土，人仰之见如泰山北 斗。国家有大事，皆视其所言以为准则，盖主笔之所持衡，人心之所趋向也。”郑观应认为， 西方报纸所以起到那么大的作用，是因为“闻见多而议论正，得失著而褒贬严，论政者之有 所讥刺，与权柄者之有所申辩，是非众著，隐閤胥衫，一切不法之徒，亦不敢肆行无忌矣。” “大小官员，苟有过失，必直言无讳.”在他们看来，办报立言，可以对执政者进行监督 从而为政治改革创造条件。王裙不但这样主张，并且身体力行。他在自己创办的《循环日报》 上发表了许多鼓吹变法自强的言论，公开宣传自己的政治主张。 ③提出了言论自由的要求。王韬等人对西方资产阶级的言论自由非常欣赏，而对清政府 禁锢言论的政策和做法则十分不满。他们说自秦以来“所谓言者无罪，闻者足戒，昔有其语， 今无其事，盖暴秦之为祸烈矣”。他们呼吁清政府放宽言禁，允许报纸“指陈实事，无所忌 讳”希望各级政府对报纸言论做到“其言之而可采也，则同于葑菲之不遗：其言之而无足采 也，则同于乌狗之可弃，无所谓讪谤也”。他们的这些主张反映了早期资产阶级参政议政的 强烈愿望和实行民主政治的要求。 ④反对外报垄断，呼吁允许国人办报。他们认为，西方入侵中国，外报起着推波助澜作 用。郑观应说：“中国通商各口，如上海、天津、汉口、香港等处，开设报馆，主之者皆西 人，每遇中外交涉，间有诋毁当轴，盘惑民心者。”“西人谓中国人事无大小，非用压力不 行，故动以兵船相要挟。.西报掩其不善而著其善，反谓中国之待外人如何凌辱，意在激 怒其民，以与中国为难耳。”他们对清政府“于己之民则禁之，于他国则听之”的报刊出版 政策极为不满，大声疾呼：“国之利器，不可假人！”郑观应认为，如果国人有了自己的报纸 “遇交涉不平之事，据理与争，俾天下共评曲直”，那就会大张国威。 ⑤重视报纸工作人员的品德和专业素质。对办报人员的要求是秉公办事，郑观应说“执 笔者尤须毫无私曲，暗托者则婉谢之，纳贿者则峻拒之，胸中不染一尘.”王韬要求编辑 人员“其立论一秉公平，其居心务期诚正”，报纸工作人员应该是知识广博的“通才，新闻 报道要真实可靠，避免采访失实，纪载多夸
苦的情形“有功于救荒”；评述作奸犯科者明正典刑“有功于除暴”；通达时务，使士君子足 不逾户而周知天下之事“有功于学业”。“泰西各国政事有何更改，兵制有何变迁，商务制造 有何新法，足以有益于人者，精心考核，列之报章”，有助于了解外国情况。王韬则把报纸 的功能归纳为四条：一是“民隐得以上达”；二是“君惠得以下逮”；三是可以“达内事于外”； 四是可以“通外情于内”。总之，他们对于报纸传播信息、进行上下沟通、内外交流等方面 的功能，已经有了认识。②提出了办报的目的是“立言”，强调了报纸在社会变革中的作用。 王韬等人明确提出办报的目的是为了“立言”。王韬说：“英国之泰晤士，人仰之见如泰山北 斗。国家有大事，皆视其所言以为准则，盖主笔之所持衡，人心之所趋向也。”郑观应认为， 西方报纸所以起到那么大的作用，是因为“闻见多而议论正，得失著而褒贬严，论政者之有 所讥刺，与权柄者之有所申辩，是非众著，隐闇胥彰，一切不法之徒，亦不敢肆行无忌矣。” “大小官员，苟有过失，必直言无讳.”在他们看来，办报立言，可以对执政者进行监督， 从而为政治改革创造条件。王韬不但这样主张，并且身体力行。他在自己创办的《循环日报》 上发表了许多鼓吹变法自强的言论，公开宣传自己的政治主张。 ③提出了言论自由的要求。王韬等人对西方资产阶级的言论自由非常欣赏，而对清政府 禁锢言论的政策和做法则十分不满。他们说自秦以来“所谓言者无罪，闻者足戒，昔有其语， 今无其事，盖暴秦之为祸烈矣”。他们呼吁清政府放宽言禁，允许报纸“指陈实事，无所忌 讳”希望各级政府对报纸言论做到“其言之而可采也，则同于葑菲之不遗；其言之而无足采 也，则同于刍狗之可弃，无所谓讪谤也”。他们的这些主张反映了早期资产阶级参政议政的 强烈愿望和实行民主政治的要求。 ④反对外报垄断，呼吁允许国人办报。他们认为，西方入侵中国，外报起着推波助澜作 用。郑观应说：“中国通商各口，如上海、天津、汉口、香港等处，开设报馆，主之者皆西 人，每遇中外交涉，间有诋毁当轴，蛊惑民心者。” “西人谓中国人事无大小，非用压力不 行，故动以兵船相要挟。.西报掩其不善而著其善，反谓中国之待外人如何凌辱，意在激 怒其民，以与中国为难耳。”他们对清政府“于己之民则禁之，于他国则听之”的报刊出版 政策极为不满，大声疾呼：“国之利器，不可假人！”郑观应认为，如果国人有了自己的报纸， “遇交涉不平之事，据理与争，俾天下共评曲直”，那就会大张国威。 ⑤重视报纸工作人员的品德和专业素质。对办报人员的要求是秉公办事，郑观应说“执 笔者尤须毫无私曲，暗托者则婉谢之，纳贿者则峻拒之，胸中不染一尘.”王韬要求编辑 人员“其立论一秉公平，其居心务期诚正”，报纸工作人员应该是知识广博的“通才，新闻 报道要真实可靠，避免采访失实，纪载多夸
⑥关于新闻文体、文风方面。郑观应认为报刊应“据事直书，实事求是，而曲直自分， 是非自见，必无妄言调语，子虚乌有之谈，以参错其间，然后民信不疑。”王韬提侣“自抒 胸脆”、“辞达而己”的报刊文风。他的文章不拘一格，形式自由，酣畅淋漓，洒脱自如，开 报章新闻体先河，广为后人效法。这些办报主张集中反映了早期资产阶级改良派对近代报 刊的认识，其提出者主要是早期维新思想的代表人物。他们代表正在兴起的民族资产阶级的 利益与愿望，主张向西方学习，实行政治经济文化等方面的某些改革，以求使中国走向独立 富强之路。办报主张是其维新思想的有机组成部分。他们身份不一，如郑观应是从买办阶级 中分化出来的一位具有爱国心的民族资本家，参加过洋务运动，是洋务派一些重要新式企业 的筹办者。陈炽是清末官吏。王韬曾漫游西方世界，广泛接触西方资本主义社会实际，并长 期与外人交往。总之，他们是国人中最早主张学习西方的有识之士。但由于时代与阶级的局 限，他们的办报主张和他们的维新思想一样，表现出新兴民族资产阶级的软弱性和妥协性。 他们虽然十分羡慕西方的民主制度和报刊在社会舆论中的地位，强调报刊应议论时政，监督 政府，具有相当的民主性，但是，报刊履行这些职能却应以不动摇君主地位为前提。他们认 为，办报目的无非是使圣君“民隐悉通，民情悉达”，“不过欲当局者采择之而已”。他们把 “下建君惠”作为报刊的基本职能，将言论自由的希望寄托于封建君主的恩赐。这些办报 主张是在19世纪70年代陆续提出来的，正值清王朝兴洋务运动，实行所谓“同光新政”， 以求“自强”、“富国”之道：在文化方面，清王朝设同文馆，组织译书，以“广见闻”，利 于“师夷长技”。但这都是以维持和加强清王朝封建专制制度为目的。在维护君权的前提下， 指望清王朝提倡办报，自行接受民主议政、奥论监督是完全不可能的。即使如此，早期改良 派的办报主张在当时的确算得上前所未有的远见卓识，代表了当时国人对近代报刊认识的最 高层次，对后人尤其是对改良派和维新派报人的影响是深远的。 二、国人早期办报活动和王韬的《循环日报》 国人早期办报活动集中于汉口、香港、广州、上海等为数不多的几个城市。较为重 要的报刊有： 《昭文新报》，1873年8月创刊于汉口，创办人艾小梅。初为日刊，后改为5日刊， 内容“奇闻铁事居多，间有诗词杂作”。因销路不畅，出版不久即停刊。这是国人在国内所 办的最早的近代报纸。 《汇报》，1874年6月16日创刊于上海，创办人为容阁。因受清政府限制，股东 惧怕受紫，该报曾几易其名，先改名为《棠报》，后又改为《益报》，1875年底不得己停刊
⑥关于新闻文体、文风方面。郑观应认为报刊应“据事直书，实事求是，而曲直自分， 是非自见，必无妄言谰语，子虚乌有之谈，以参错其间，然后民信不疑。”王韬提倡“自抒 胸臆”、“辞达而已”的报刊文风。他的文章不拘一格，形式自由，酣畅淋漓，洒脱自如，开 报章新闻体先河，广为后人效法。 这些办报主张集中反映了早期资产阶级改良派对近代报 刊的认识，其提出者主要是早期维新思想的代表人物。他们代表正在兴起的民族资产阶级的 利益与愿望，主张向西方学习，实行政治经济文化等方面的某些改革，以求使中国走向独立 富强之路。办报主张是其维新思想的有机组成部分。他们身份不一，如郑观应是从买办阶级 中分化出来的一位具有爱国心的民族资本家，参加过洋务运动，是洋务派一些重要新式企业 的筹办者。陈炽是清末官吏。王韬曾漫游西方世界，广泛接触西方资本主义社会实际，并长 期与外人交往。总之，他们是国人中最早主张学习西方的有识之士。但由于时代与阶级的局 限，他们的办报主张和他们的维新思想一样，表现出新兴民族资产阶级的软弱性和妥协性。 他们虽然十分羡慕西方的民主制度和报刊在社会舆论中的地位，强调报刊应议论时政，监督 政府，具有相当的民主性，但是，报刊履行这些职能却应以不动摇君主地位为前提。他们认 为，办报目的无非是使圣君“民隐悉通，民情悉达”，“不过欲当局者采择之而已”。他们把 “下逮君惠”作为报刊的基本职能，将言论自由的希望寄托于封建君主的恩赐。 这些办报 主张是在 19 世纪 70 年代陆续提出来的，正值清王朝兴洋务运动，实行所谓“同光新政”， 以求“自强”、“富国”之道；在文化方面，清王朝设同文馆，组织译书，以“广见闻”，利 于“师夷长技”。但这都是以维持和加强清王朝封建专制制度为目的。在维护君权的前提下， 指望清王朝提倡办报，自行接受民主议政、舆论监督是完全不可能的。即使如此，早期改良 派的办报主张在当时的确算得上前所未有的远见卓识，代表了当时国人对近代报刊认识的最 高层次，对后人尤其是对改良派和维新派报人的影响是深远的。 二、国人早期办报活动和王韬的《循环日报》 国人早期办报活动集中于汉口、香港、广州、上海等为数不多的几个城市。较为重 要的报刊有： 《昭文新报》，1873 年 8 月创刊于汉口，创办人艾小梅。初为日刊，后改为 5 日刊， 内容“奇闻轶事居多，间有诗词杂作”。因销路不畅，出版不久即停刊。这是国人在国内所 办的最早的近代报纸。 《汇报》，1874 年 6 月 16 日创刊于上海，创办人为容闳。因受清政府限制，股东 惧怕受累，该报曾几易其名，先改名为《彙报》，后又改为《益报》，1875 年底不得已停刊
《述报》，1884年4月18日创刊于广州，是国人在广州所办的第一份中文日报。 《广报》，1886年6月24日创刊于广州。创办人是邝其照，主笔先后有吴大献、 林翰燕、劳保胜等。1891年，该报因刊载一条某政府要员被参的消息，触怒了两广总督李 瀚章，遂以“莠言乱政”、“妄谈时事，淆乱是非”罪名被查封。邝其照等人同年将报馆搬至 沙面租界，改名为《中西日报》继续出版。1900年，《中西日报》因刊登义和团“战胜”八 国联军的消息，最终被查封。 以上几种国人自办报刊，或因销路不畅停刊：或因开办者惧怕官方封馆、报人入狱 而天折：或因触犯清政府而被强行查封。这充分说明了在清王朝专制统治之下，民族报业生 存的艰难。 早期国人自办报刊中，出版时间最长、影响最大的是1874年2月4日创刊于香港 的《循环日报》，其创办者是我国近代著名报人王韬。 王韬(1828一1897年)，本名利宾，又名瀚，字兰卿，江苏苏州人。王韬出身封建诗书 人家，从小接受儒家教育，18岁考上秀才，以后屡试不中，1849年到上海，在英国传教上 麦都思主持的墨海印书局任职。此后的十几年中，他接触了许多外国传教士和西方学者，并 与之合作编译过《六合丛谈》等6种书报，受西方文化熏陶。1862年2月，他在回乡探亲 期间，曾化名黄豌上书太平天国苏福省民政长官刘肇钧，为太平天国攻取上海出谋划策。3 月，清军攻破太平军，获王韬所书条陈，遂下令通缉。王韬得英国领事庇护，化装迷往香港， 开始长期的流亡生活。1867年后他游历了英、法、俄等欧洲国家，获得了大量有关资本主 义政治、经济、文化与科学技术方面的感性认识，成为我国最早了解西方世界的人之一。这 对他改良思想的形成，起了关键性作用。1870年回到香港后为《华字日报》撰稿，1873年 接办了原英华书院的印刷所，改名为中华印务总局。次年2月，《循环日报》创刊，王韬主 持笔政10年。1884年王韬回到上海定居，结束流亡生涯。晚年出任上海格致书院掌院，创 办园书局，竭其余力从事撰述。1897年病逝于上海。《循环日报》是近代中国人自己最早 创办的报刊之一。它代表和体现了王韬在我国新闻史上所取得的成就和应占有的重要地位。 《循环日报》自创办到1884年，一直由王韬任主编，其宗旨为“强中以攘外，取 远以师长”。该报有国际新闻，国内新闻，选录《京报》内容。《循环日报》的最大特点是每 天在头版头条位置刊载一篇政论文章。这些文章大多由王韬执笔。在主持笔政的10年中， 王韬以“驶园老民”等笔名发表了数百篇政论。《循环日报》因重视政论而成为中国报刊史 上第一个以政论为主的报纸，王韬被称为中国历史上第一个报刊政论家。1883年，他的政 论文章被选辑成书，名为《玻园文录外编》
《述报》，1884 年 4 月 18 日创刊于广州，是国人在广州所办的第一份中文日报。 《广报》，1886 年 6 月 24 日创刊于广州。创办人是邝其照，主笔先后有吴大猷、 林翰瀛、劳保胜等。 1891 年，该报因刊载一条某政府要员被参的消息，触怒了两广总督李 瀚章，遂以“莠言乱政”、“妄谈时事，淆乱是非”罪名被查封。邝其照等人同年将报馆搬至 沙面租界，改名为《中西日报》继续出版。1900 年，《中西日报》因刊登义和团“战胜”八 国联军的消息，最终被查封。 以上几种国人自办报刊，或因销路不畅停刊；或因开办者惧怕官方封馆、报人入狱 而夭折；或因触犯清政府而被强行查封。这充分说明了在清王朝专制统治之下，民族报业生 存的艰难。 早期国人自办报刊中，出版时间最长、影响最大的是 1874 年 2 月 4 日创刊于香港 的《循环日报》，其创办者是我国近代著名报人王韬。 王韬（1828－1897 年），本名利宾，又名瀚，字兰卿，江苏苏州人。王韬出身封建诗书 人家，从小接受儒家教育，18 岁考上秀才，以后屡试不中，1849 年到上海，在英国传教上 麦都思主持的墨海印书局任职。此后的十几年中，他接触了许多外国传教士和西方学者，并 与之合作编译过《六合丛谈》等 6 种书报，受西方文化熏陶。1862 年 2 月，他在回乡探亲 期间，曾化名黄畹上书太平天国苏福省民政长官刘肇钧，为太平天国攻取上海出谋划策。3 月，清军攻破太平军，获王韬所书条陈，遂下令通缉。王韬得英国领事庇护，化装逃往香港， 开始长期的流亡生活。1867 年后他游历了英、法、俄等欧洲国家，获得了大量有关资本主 义政治、经济、文化与科学技术方面的感性认识，成为我国最早了解西方世界的人之一。这 对他改良思想的形成，起了关键性作用。1870 年回到香港后为《华字日报》撰稿，1873 年 接办了原英华书院的印刷所， 改名为中华印务总局。次年 2 月，《循环日报》创刊，王韬主 持笔政 10 年。1884 年王韬回到上海定居，结束流亡生涯。晚年出任上海格致书院掌院，创 办 园书局，竭其余力从事撰述。1897 年病逝于上海。《循环日报》是近代中国人自己最早 创办的报刊之一。它代表和体现了王韬在我国新闻史上所取得的成就和应占有的重要地位。 《循环日报》自创办到 1884 年，一直由王韬任主编，其宗旨为“强中以攘外，诹 远以师长”。该报有国际新闻，国内新闻，选录《京报》内容。《循环日报》的最大特点是每 天在头版头条位置刊载一篇政论文章。这些文章大多由王韬执笔。在主持笔政的 10 年中， 王韬以“弢园老民”等笔名发表了数百篇政论。《循环日报》因重视政论而成为中国报刊史 上第一个以政论为主的报纸，王韬被称为中国历史上第一个报刊政论家。1883 年，他的政 论文章被选辑成书，名为《弢园文录外编》
作为早期维新思想的代表人物，王韬在他的政论文章中集中宜传了资产阶级改良思 想。 首先是呼吁政治改良，提出改变封建专制政体的主张。王帮以英国政体为楷模，极 力推崇君主立宪制。他在《重民下》一文中说：“泰西立国有三：一日君主之国，一曰民主 之国，一日君民共主之国。”他认为君主专制民主政体都不适宜于中国。对君民共主（即君 主立宪)十分推崇，“惟君主共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下速”。他针对君 主专制的弊端，提出了“重民”思想，强调“天下之治，以民为先，所谓民惟邦本，本固邦 宁也”。他提醒当局“勿以民为弱”、“勿以民为贱”、“勿以民为愚”。【5】他的政论文章， 总是贳串一个“变”字，认为“天下事未有久而不变者”。【6】但在变与不变的关系中，又 体现出其作为改良派在政治上的软弱性。王裙的政治改革主张，对后来的资产阶级维新派有 重大影响。康有为、梁启超的变法主张中，明显带有王韬政论思想的痕迹。 其次，提出发展中国资本主义经济的主张。王韬强调学习外国先进的科学技术，“以其 为长，夺其所恃”。并主张走“恃商为国本”的道路。对中国几千年以米奉行的重农抑商政 策大胆提出异议。此外，他还主张大力开发矿藏，修筑铁路，发展贸易，扶持民族工商业， 以实现国富民强。 第三，对国内外时政大事进行论述。《循环日报》创办时间，正值西方列强向世界 各地进行殖民扩张之时，英、法、俄、日等国对我国批起“割地狂潮”。日本进攻台湾、法 国人入侵越南、英国人侵占缅甸等，王帮在《循环日报》上严厉痛斥了侵略者的侵略行径 指出他们的险恶用心“志在兼并”。王韬还对欧洲政局、国内鸦片贸易，洋务运动等一些大 事进行评论。 王韬的政论风行一时，常为其他报刊转载。这一方面得益于其颇具远见卓识的变法 改良主张：另一方面与王韬对报刊政论文体富有独创性的运用关系极大 报刊政论文体是我国近代中文报刊出现以后逐渐形成的一种新的评论文体。其主要 特点是：就时政问题充分陈述意见，文字浅显通俗易懂，不附典雅。《申报》、《字林沪报》 对这一文体的发展有一定贡献。但为其发展起重大推动作用的，要数《循环日报》。王韬在 该报发表的数百篇政论文章，确立了报刊政论文体的基本风格。 王韬的政论文章特色： 1、王韬的政论文章直陈时弊，内容广泛。涉及有关国际国内时事，均适当加以评 点。论理深刻，观点明确，褒贬得当，深受渴望了解世界动态、谋求变法改良的知识分子的 欢迎
作为早期维新思想的代表人物，王韬在他的政论文章中集中宣传了资产阶级改良思 想。 首先是呼吁政治改良，提出改变封建专制政体的主张。王韬以英国政体为楷模，极 力推崇君主立宪制。他在《重民下》一文中说：“泰西立国有三：一曰君主之国，一曰民主 之国，一曰君民共主之国。”他认为君主专制民主政体都不适宜于中国。对君民共主（即君 主立宪）十分推崇，“惟君主共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。他针对君 主专制的弊端，提出了“重民”思想，强调“天下之治，以民为先，所谓民惟邦本，本固邦 宁也”。他提醒当局“勿以民为弱”、“勿以民为贱”、“勿以民为愚”。【5】 他的政论文章， 总是贯串一个“变”字，认为“天下事未有久而不变者”。【6】 但在变与不变的关系中，又 体现出其作为改良派在政治上的软弱性。王韬的政治改革主张，对后来的资产阶级维新派有 重大影响。康有为、梁启超的变法主张中，明显带有王韬政论思想的痕迹。 其次，提出发展中国资本主义经济的主张。王韬强调学习外国先进的科学技术，“以其 为长，夺其所恃”。并主张走“恃商为国本”的道路。对中国几千年以来奉行的重农抑商政 策大胆提出异议。此外，他还主张大力开发矿藏，修筑铁路，发展贸易，扶持民族工商业， 以实现国富民强。 第三，对国内外时政大事进行论述。《循环日报》创办时间，正值西方列强向世界 各地进行殖民扩张之时，英、法、俄、日等国对我国掀起“割地狂潮”。日本进攻台湾、法 国人入侵越南、英国人侵占缅甸等，王韬在《循环日报》上严厉痛斥了侵略者的侵略行径， 指出他们的险恶用心“志在兼并”。王韬还对欧洲政局、国内鸦片贸易，洋务运动等一些大 事进行评论。 王韬的政论风行一时，常为其他报刊转载。这一方面得益于其颇具远见卓识的变法 改良主张；另一方面与王韬对报刊政论文体富有独创性的运用关系极大。 报刊政论文体是我国近代中文报刊出现以后逐渐形成的一种新的评论文体。其主要 特点是：就时政问题充分陈述意见，文字浅显通俗易懂，不附典雅。《申报》、《字林沪报》 对这一文体的发展有一定贡献。但为其发展起重大推动作用的，要数《循环日报》。王韬在 该报发表的数百篇政论文章，确立了报刊政论文体的基本风格。 王韬的政论文章特色： 1、王韬的政论文章直陈时弊，内容广泛。涉及有关国际国内时事，均适当加以评 点。论理深刻，观点明确，褒贬得当，深受渴望了解世界动态、谋求变法改良的知识分子的 欢迎
2、冲破封建义理章法的束缚。王韬的政论文章，一扫当时文坛呆板令人室息的死 气沉沉的局面，确立了形式自由、不拘一格的报章文风。清初以来，封建统治者大兴文字狱， 文化思想界的空气令人窒息。乾嘉学派的诠释经义、考证史籍成为学术时尚：桐城派脱离现 实，执意于义理章法，刻意追求格律声韵的文风风摩全国，成为“时文”。王韬崇尚龚自珍、 魏源的“经世致用”学说，认为文风要适应社会的变化，不能拘泥章法，墨守成规，“时势 不同，文章亦因之而变”。疾呼“时文不废，人才不生”：“时文不废，天下不治”。认为“文 章贵于纪事述情，自打胸臆，俾人人知其命意之所在，而一如我怀之所欲吐，斯即佳文”。 在这种原则的指导下，王稻的文章极少引经据典，毫无刻意雕琢之嫌，开创了一代崭新的报 刊政论文风。 3、文章短小集中，浅显易懂。王韬的政论短小集中，鲜明浅显，不追求华丽的辞 藻，不用冷僻的典故。为便于日报刊登，大多数在千字左右，如遇重大题目，则分篇连载。 王韬的报刊政论文风，对后代产生了深远影响。在他的基础上，梁启超对报刊文体 作了进一步发展，达到新的高峰，成为盛行一时、脍炙人口的报章文体。 第二节维新运动时期的报刊 一、康有为与强学会报刊 19世纪七、八十年代出现的早期维新思想，到90年代，从一种社会思湖发展成为一场 轰轰烈烈的政治运动。这就是由资产阶级维新派领导的戊戌变法运动。与此同时，国人自办 报刊达到高潮。其中，由康有为起主导作用的维新派报刊是这次高湖的主流。 康有为(1858-1927年)，原名祖诏，字广厦，号长素，广东省南海县人。出身官僚地 主家庭，从小受到严格的封建正统教有。11岁时“频阅邸报，览知朝政”，第一次接触报 刊。1879年他到香港作过短暂游历，开始涉猎西学书籍，并收集书报，向西方寻求真理。 在他所接触的报刊中，对他影响最大的是《万国公报》，以致他所开办的第一个报刊与其同 名。1888年，31岁的康有为到北京去应顺天乡试，名落孙山，写了著名的《上清帝第一书》， 提出维新变法主张，但并未送达清帝手中。回到广州，他办起了长兴学舍（后迁至万木草堂）， 招收学生讲学，培养维新骨干。1895年，康有为发起公车上书，首次提出开设报馆建议，“直 纵民开设，并加奖劝，废牌政教”。以后在给皇帝的上书中又提出“设报达聪”的建议。康 有为在上书的同时，打算成立学会。他认为“要救国，必须自强，要自强，必须变法维新
2、冲破封建义理章法的束缚。王韬的政论文章，一扫当时文坛呆板令人窒息的死 气沉沉的局面，确立了形式自由、不拘一格的报章文风。清初以来，封建统治者大兴文字狱， 文化思想界的空气令人窒息。乾嘉学派的诠释经义、考证史籍成为学术时尚；桐城派脱离现 实，执意于义理章法，刻意追求格律声韵的文风风靡全国，成为“时文”。王韬崇尚龚自珍、 魏源的“经世致用”学说，认为文风要适应社会的变化，不能拘泥章法，墨守成规，“时势 不同，文章亦因之而变”。疾呼“时文不废，人才不生”；“时文不废，天下不治”。认为“文 章贵于纪事述情，自抒胸臆，俾人人知其命意之所在，而一如我怀之所欲吐，斯即佳文”。 在这种原则的指导下，王稻的文章极少引经据典，毫无刻意雕琢之嫌，开创了一代崭新的报 刊政论文风。 3、文章短小集中，浅显易懂。王韬的政论短小集中，鲜明浅显，不追求华丽的辞 藻，不用冷僻的典故。为便于日报刊登，大多数在千字左右，如遇重大题目，则分篇连载。 王韬的报刊政论文风，对后代产生了深远影响。在他的基础上，梁启超对报刊文体 作了进一步发展，达到新的高峰，成为盛行一时、脍炙人口的报章文体。 第二节 维新运动时期的报刊 一、 康有为与强学会报刊 19 世纪七、八十年代出现的早期维新思想，到 90 年代，从一种社会思潮发展成为一场 轰轰烈烈的政治运动。这就是由资产阶级维新派领导的戊戌变法运动。与此同时，国人自办 报刊达到高潮。其中，由康有为起主导作用的维新派报刊是这次高潮的主流。 康有为（1858-1927 年），原名祖诏，字广厦，号长素，广东省南海县人。出身官僚地 主家庭，从小受到严格的封建正统教育。11 岁时“频阅邸报，览知朝政”， 第一次接触报 刊。1879 年他到香港作过短暂游历，开始涉猎西学书籍，并收集书报，向西方寻求真理。 在他所接触的报刊中，对他影响最大的是《万国公报》，以致他所开办的第一个报刊与其同 名。1888 年，31 岁的康有为到北京去应顺天乡试，名落孙山，写了著名的《上清帝第一书》， 提出维新变法主张，但并未送达清帝手中。回到广州，他办起了长兴学舍（后迁至万木草堂）， 招收学生讲学，培养维新骨干。1895 年，康有为发起公车上书，首次提出开设报馆建议，“直 纵民开设，并加奖劝，废裨政教”。 以后在给皇帝的上书中又提出“设报达聪”的建议。康 有为在上书的同时，打算成立学会。他认为“要救国，必须自强，要自强，必须变法维新
必须广联人才，开通风气，要达到这个目的，必须办报。”经过几个月筹备，1895年8月17 日，维新派办的第一家报纸《万国公报》在北京创刊。《万国公报》为双日刊，创刊之初， 经费由康有为一人承担，梁启超、麦孟华担任编务，内容主要是宜传维新变法。出版一个多 月后，发行量达到3000份左右。这个报纸有较大影响，“报开两月，舆论渐明”，“识议为之 一变”，“渐知新法之意”。 1895年11月中句，维新派在国内建立的第一个具有政党性质的团体一强学会在北 京成立。强学会的成员除了康、梁等维新派人士外，还有清朝官员陈炽、沈曾植、袁世凯、 张孝谦、杨锐等人。甚至李鸿章也想捐银入会，因其名声太坏而遭拒绝 强学会成立后，遂将《万国公报》改名为《中外纪闻》，作为自己的机关报。由梁 启超、汪大燮主持。康有为亲自题写报名，并在上面发表了《开会主义书》，即《强学会序》。 这是一篇维新派的政治宜言，也是康有为生平在报刊上发表的第一篇政论文章。文章慷慨激 昂，扣人心弦，“读之者多为之泪下”。强学会的活动与《中外纪闻》出版，引起清王朝内部 反对政治革新的顽固派的反抗，一些顽固派官僚准备弹劾康有为。为了避祸，也为了去南方 继续发动，康有为便南下南京，游说两江总督张之洞，获许后于1895年11月在上海成立了 强学会（北京强学会又称京师强学会）。1896年1月12日，上海强学会的机关报《强学报》 在上海创刊。《强学报》由康有为创办，康指定他的两个弟子徐勤、何树龄任主编。其办刊 宗旨是“广人才、保疆土，助变法，增学问，除舞弊，达民隐”。 康有为在其创刊号上发表《强学会后序》，力倡变法维新。《强学报》的政治倾向比《万 国公报》、《中外纪闻》更为鲜明，影响也更大。出版后，“名士入会者千计，集款亦数万”。 《中外纪闻》与《强学报》的发行，引起顽固派的极大恐慌，他们纷纷奏勃，罗织诸多罪名。 1896年1月20日，光绪皇帝迫于慈禧太后压力，下令封闭了北京强学会《仲外纪闻》报。 惯于见风使舵的洋务派官僚张之洞亦下令查禁了上海强学会和《强学报》。《强学报》从1896 年1月12日创刊到1月25日被查封，只存在了14天。 《中外纪闻》、《强学报》虽然出版不久即被顽固派扼杀，但维新派借此培养了一批 宜传骨干，积累了经验，为以后办报活动的全面开展奠定了基础。 二、梁启超与《时务报》 强学会被封，报刊被查禁，维新派的政治活动与办报活动暂时沉寂。但是，变法维新已 成历史潮流，不可抗拒。1896年夏天以后，维新派重新积聚力量，将维新运动推向高湖， 维新派报刊活动也随之进入鼎盛时期。1896年8月9日，维新派最重要的机关报，也是这
必须广联人才，开通风气，要达到这个目的，必须办报。”经过几个月筹备，1895 年 8 月 17 日，维新派办的第一家报纸《万国公报》在北京创刊。《万国公报》为双日刊，创刊之初， 经费由康有为一人承担，梁启超、麦孟华担任编务，内容主要是宣传维新变法。出版一个多 月后，发行量达到 3000 份左右。这个报纸有较大影响，“报开两月，舆论渐明”，“识议为之 一变”，“渐知新法之意”。 1895 年 11 月中旬，维新派在国内建立的第一个具有政党性质的团体-强学会在北 京成立。强学会的成员除了康、梁等维新派人士外，还有清朝官员陈炽、沈曾植、袁世凯、 张孝谦、杨锐等人。甚至李鸿章也想捐银入会，因其名声太坏而遭拒绝。 强学会成立后，遂将《万国公报》改名为《中外纪闻》，作为自己的机关报。由梁 启超、汪大燮主持。康有为亲自题写报名，并在上面发表了《开会主义书》，即《强学会序》。 这是一篇维新派的政治宣言，也是康有为生平在报刊上发表的第一篇政论文章。文章慷慨激 昂，扣人心弦，“读之者多为之泪下”。强学会的活动与《中外纪闻》出版，引起清王朝内部 反对政治革新的顽固派的反抗，一些顽固派官僚准备弹劾康有为。为了避祸，也为了去南方 继续发动，康有为便南下南京，游说两江总督张之洞，获许后于 1895 年 11 月在上海成立了 强学会（北京强学会又称京师强学会）。1896 年 1 月 12 日，上海强学会的机关报《强学报》 在上海创刊。《强学报》由康有为创办，康指定他的两个弟子徐勤、何树龄任主编。其办刊 宗旨是“广人才、保疆土，助变法，增学问，除舞弊，达民隐”。 康有为在其创刊号上发表《强学会后序》，力倡变法维新。《强学报》的政治倾向比《万 国公报》、《中外纪闻》更为鲜明，影响也更大。出版后，“名士入会者千计，集款亦数万”。 《中外纪闻》与《强学报》的发行，引起顽固派的极大恐慌，他们纷纷奏劾，罗织诸多罪名。 1896 年 1 月 20 日，光绪皇帝迫于慈禧太后压力，下令封闭了北京强学会《中外纪闻》报。 惯于见风使舵的洋务派官僚张之洞亦下令查禁了上海强学会和《强学报》。《强学报》从 1896 年 1 月 12 日创刊到 1 月 25 日被查封，只存在了 14 天。 《中外纪闻》、《强学报》虽然出版不久即被顽固派扼杀，但维新派借此培养了一批 宣传骨干，积累了经验，为以后办报活动的全面开展奠定了基础。 二、梁启超与《时务报》 强学会被封，报刊被查禁，维新派的政治活动与办报活动暂时沉寂。但是，变法维新已 成历史潮流，不可抗拒。1896 年夏天以后，维新派重新积聚力量，将维新运动推向高潮， 维新派报刊活动也随之进入鼎盛时期。1896 年 8 月 9 日，维新派最重要的机关报，也是这
时期宜传维新变法最具影响力的报刊-一《时务报》在上海创刊。《时务报》的筹备工 作，由强学会会员，曾任驻美、驻新加坡领事的黄遵宪主持。开办费来自上海强学会余款以 及黄遵宪等的捐赠。黄先后邀请汪康年、梁启超参加筹备工作。经推选，由汪康年任总经理， 梁启超任总主笔。 《时务报》为旬刊。内容有论说、谕折、京外近事、域外报译等。《时务报》出版以后， “数月之间，销行至万余份，为中国有报以来所未有，举国趋之，如饮狂泉。”《时务报》如 此风行全国，很大程度得益于梁启超写的报刊政论，梁启超也因《时务报》的风行而名噪四 海。梁启超(1873年-1929年)，字卓如，号任公，广东新会人。从小熟读经史，11岁中秀 才，15岁进广州“海学堂”读书，17岁考中举人。1890年春赴京参加会试落榜，取道上海 回广东时从坊间购得《藏环志略》，第一次接触近代报刊。回到广州后，拜康有为为师，除 了向康学习今文经学外，还接触了西方“新学”和报刊。1895年同康有为进京会试期间， 参加“公车上书”，并积极参与组织学会和办报活动，《中外纪闻》是梁启超主编的第一个报 刊。后应黄遵宪之邀南下筹办《时务报》，并主持笔政一年零三个月。 梁启超投身维新变法活动的一项重要工作就是从事办报宜传工作。《时务报》创刊时梁 启超23岁，创刊后的半年内，担任编撰工作的只有梁启超一人。每期4千字的言论均出自 他一人之手，其他2万多字文稿也要经他过目加以润色。梁启超后来回顾他当时工作情况时 说：“六月酷暑，洋腊皆化为流质，独居一小楼上，挥汗执笔，日不遑食，夜不遑总”。由于 他的勤奋和写作才能，《时务报》发行量迅速增加，由最初的几千份增加到一万多份。梁启 超在《时务报》上发表了数十篇政论文章，鼓吹维新变法。这样以《时务报》政论为代表的 报章文体，被誉为“时务文体”。其中最有名的是《变法通议》，这也是《时务报》发表的第 一篇维新变法文章。这篇文章从创刊号登起，在《时务报》上连载了21期，内容涉及到政 治、经济、文化、军事等各个方面，是系统阐述维新派变法主张的纲领性文献。梁认为，中 国已濒临覆灭的边缘，因此，“变亦变，不变亦变”，“与其被人变，不如自己主动变，实行 变法，才能挽救国家危亡”。他还提出：“变法之本，在有人才：人才之兴，在开学校：学校 之立，在废科举：而一切要其大成，在变官制。”《时务报》发表的重要致论文章还有：梁启 超的《古议院考》、《论中国积弱由于防弊》、《论君政民政相痘之理》，汪康年的《中国自强 策》，严复的《辟韩》，从各个角度论述了维新派“设议院”、“伸民权”、“君主立宪”的主张。 梁启超的《商战论》，汪康年的《论华民宜速筹自相保护之法》等文章，提出发展民族工商 业，要求清政府保护民族工商业。 《时务报》大胆新颖的变法维新言论，震动朝野。顽周派纷纷上书，要求朝廷查禁
一时期宣传维新变法最具影响力的报刊-《时务报》在上海创刊。 《时务报》的筹备工 作，由强学会会员，曾任驻美、驻新加坡领事的黄遵宪主持。开办费来自上海强学会余款以 及黄遵宪等的捐赠。黄先后邀请汪康年、梁启超参加筹备工作。经推选，由汪康年任总经理， 梁启超任总主笔。 《时务报》为旬刊。内容有论说、谕折、京外近事、域外报译等。《时务报》出版以后， “数月之间，销行至万余份，为中国有报以来所未有，举国趋之，如饮狂泉。”《时务报》如 此风行全国，很大程度得益于梁启超写的报刊政论，梁启超也因《时务报》的风行而名噪四 海。梁启超（1873 年-1929 年），字卓如，号任公，广东新会人。从小熟读经史，11 岁中秀 才，15 岁进广州“海学堂”读书，17 岁考中举人。1890 年春赴京参加会试落榜，取道上海 回广东时从坊间购得《瀛环志略》，第一次接触近代报刊。回到广州后，拜康有为为师，除 了向康学习今文经学外，还接触了西方“新学”和报刊。1895 年同康有为进京会试期间， 参加“公车上书”，并积极参与组织学会和办报活动，《中外纪闻》是梁启超主编的第一个报 刊。后应黄遵宪之邀南下筹办《时务报》，并主持笔政一年零三个月。 梁启超投身维新变法活动的一项重要工作就是从事办报宣传工作。《时务报》创刊时梁 启超 23 岁，创刊后的半年内，担任编撰工作的只有梁启超一人。每期 4 千字的言论均出自 他一人之手，其他 2 万多字文稿也要经他过目加以润色。梁启超后来回顾他当时工作情况时 说：“六月酷暑，洋腊皆化为流质，独居一小楼上，挥汗执笔，日不遑食，夜不遑息”。由于 他的勤奋和写作才能，《时务报》发行量迅速增加，由最初的几千份增加到一万多份。梁启 超在《时务报》上发表了数十篇政论文章，鼓吹维新变法。这样以《时务报》政论为代表的 报章文体，被誉为“时务文体”。其中最有名的是《变法通议》，这也是《时务报》发表的第 一篇维新变法文章。这篇文章从创刊号登起，在《时务报》上连载了 21 期，内容涉及到政 治、经济、文化、军事等各个方面，是系统阐述维新派变法主张的纲领性文献。梁认为，中 国已濒临覆灭的边缘，因此，“变亦变，不变亦变”，“与其被人变，不如自己主动变，实行 变法，才能挽救国家危亡”。他还提出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校 之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。”《时务报》发表的重要政论文章还有：梁启 超的《古议院考》、《论中国积弱由于防弊》、《论君政民政相嬗之理》，汪康年的《中国自强 策》，严复的《辟韩》，从各个角度论述了维新派“设议院”、“伸民权”、“君主立宪”的主张。 梁启超的《商战论》，汪康年的《论华民宜速筹自相保护之法》等文章，提出发展民族工商 业，要求清政府保护民族工商业。 《时务报》大胆新颖的变法维新言论，震动朝野。顽固派纷纷上书，要求朝廷查禁
从经济上给《时务报》以捐助的洋务派官僚张之洞也认为梁启超等人的言论“太悖谬”，并 通过他的幕僚汪康年加以干涉，企图将《时务报》的言论纳入其轨道。年少气盛的梁启超对 张之洞的干涉极为不满。1897年冬，他愤然辞去主笔职务，离开上海去湖南任时务学堂总 教习。《时务报》遂由汪康年一人控制。“百日维新”期间，《时务报》拟改为官报，遭汪康 年抵抗。1898年8月，汪擅自将《时务报》改名为《昌言报》继续出版。直至维新失败， 康、梁逃亡海外，维新派终究未能夺回《时务报》这一舆论阵地。 三、维新派的其他报刊和报人 《时务报》的成功，极大地鼓舞了全国各地的维新志士，他们又纷纷组织学会，创立学 堂，开办报刊。从1896年8月《时务报》创刊后的两年中，维新派以及支持维新运动的人 士所办报刊达70余种，超出在此以前国人出版的报刊总和(30余种)一倍多，形成国人自 办报刊的第一个高潮。 这一高潮中，除上海的《时务报》外，澳门的《知新报》，湖南的《湘学报》与《湘 报》，天津的《国闻报》最有影响。它们分别成为维新派在华南、华中、华北地区的重要舆 论阵地。 《知新报》1897年2月22日创刊于澳门。它是在康有为的直接领导下创办起来的。 梁启超帮助制订了章程体例并安排编辑事宜，由何穗田（澳门巨商）和康广仁（康有为幼弟 “戊戌六君子”之一)任经理，主持日常工作。撰稿人除梁启超外，还有何树龄、韩文举、 徐勤、吴恒炜、刘侦能、王觉任等。康有为的大女儿康同薇也参加了该报编译工作。它囊括 了《强学报》编辑部所有人员，还有不少维新派知名人士，编辑阵营强大。《知新报》是仿 《时务报》创办的，二者可称为姊妹刊，初拟报名为《广时务报》，后为避重复才改名《知 新报》。该报初为5日刊，后改为旬刊、半月刊。所载内容主要有论说、变法上谕、国内近 事、各国新闻、西方科技知识、译报等。与《时务报》一样，宣传维新变法是《知新报》的 主旨。由于它创刊于澳门，澳门是葡萄牙的租借地，为清王朝势力所不及，因此，《知新报》 的言论比其他维新报刊更为大胆。正如它在告白中所称：“《时务报》不载近事，不减否人物， 本馆於京师及各省近事有耳闻目见不容已于言者甚多，拟抉择多载。”梁启超要求《知新报》 “多载京师及各省近事，为《时务报》所不敢言者”。该刊发表了康有为历次呈给光绪皇帝 的《为胶事条陈折》、《请及时变法折》等请求变法的奏折全文：还发表了梁启超有关维新变 法的文章近20篇。此外，沟通中外信息，介绍西方科技知识也是该报的主要内容，约占总 篇幅的三分之二，其目的是开启民智，“有助于多识
从经济上给《时务报》以捐助的洋务派官僚张之洞也认为梁启超等人的言论“太悖谬”，并 通过他的幕僚汪康年加以干涉，企图将《时务报》的言论纳入其轨道。年少气盛的梁启超对 张之洞的干涉极为不满。1897 年冬，他愤然辞去主笔职务，离开上海去湖南任时务学堂总 教习。《时务报》遂由汪康年一人控制。“百日维新”期间，《时务报》拟改为官报，遭汪康 年抵抗。 1898 年 8 月，汪擅自将《时务报》改名为《昌言报》继续出版。直至维新失败， 康、梁逃亡海外，维新派终究未能夺回《时务报》这一舆论阵地。 三、维新派的其他报刊和报人 《时务报》的成功，极大地鼓舞了全国各地的维新志士，他们又纷纷组织学会，创立学 堂，开办报刊。从 1896 年 8 月《时务报》创刊后的两年中，维新派以及支持维新运动的人 士所办报刊达 70 余种，超出在此以前国人出版的报刊总和（30 余种）一倍多，形成国人自 办报刊的第一个高潮。 这一高潮中，除上海的《时务报》外，澳门的《知新报》，湖南的《湘学报》与《湘 报》，天津的《国闻报》最有影响。它们分别成为维新派在华南、华中、华北地区的重要舆 论阵地。 《知新报》1897 年 2 月 22 日创刊于澳门。它是在康有为的直接领导下创办起来的。 梁启超帮助制订了章程体例并安排编辑事宜，由何穗田（澳门巨商）和康广仁（康有为幼弟， “戊戌六君子”之一）任经理，主持日常工作。撰稿人除梁启超外，还有何树龄、韩文举、 徐勤、吴恒炜、刘侦麟、王觉任等。康有为的大女儿康同薇也参加了该报编译工作。它囊括 了《强学报》编辑部所有人员，还有不少维新派知名人士，编辑阵营强大。《知新报》是仿 《时务报》创办的，二者可称为姊妹刊，初拟报名为《广时务报》，后为避重复才改名《知 新报》。该报初为 5 日刊，后改为旬刊、半月刊。所载内容主要有论说、变法上谕、国内近 事、各国新闻、西方科技知识、译报等。与《时务报》一样，宣传维新变法是《知新报》的 主旨。由于它创刊于澳门，澳门是葡萄牙的租借地，为清王朝势力所不及，因此，《知新报》 的言论比其他维新报刊更为大胆。正如它在告白中所称：“《时务报》不载近事，不臧否人物， 本馆於京师及各省近事有耳闻目见不容已于言者甚多，拟抉择多载。”梁启超要求《知新报》 “多载京师及各省近事，为《时务报》所不敢言者”。 该刊发表了康有为历次呈给光绪皇帝 的《为胶事条陈折》、《请及时变法折》等请求变法的奏折全文；还发表了梁启超有关维新变 法的文章近 20 篇。此外，沟通中外信息，介绍西方科技知识也是该报的主要内容，约占总 篇幅的三分之二，其目的是开启民智，“有助于多识