第二章中国近代报业的产生与初步发展 概述 1840年以前，中国是一个闭关锁国的封建帝国。政治上是封建专制，经济上是自给自 足的小农经济，文化上是尊孔读经。这些构成其主要社会特征。历代封建王朝奉行“民可使 由之，不可使知之”的愚民政策，严重限制了广大民众心智的开发和思想上的交流，人民群 众没有新闻言论自由。中国虽然是世界上最先有报纸的国家，但是，从唐代的“报状”到明 清的京报，虽然新闻事业历经千余年，经历了从原始的封建官报到民间自设报房，由封建王 朝内部抄发到公开出售，但由于其赖以生存的基础是封建经济，因此尽管古代报纸出现的 但其内容与形式长期僵化不变，始终处于缓慢落后的原始状态。 正当我国还处在封建制度和封建经济基础上徘徊不前的时候，欧洲、美洲的社会发生了 翻天覆地的变化。一方面，西方一些国家已经从中世纪封建与教会黑暗统治的束缚中挣脱出 来，出现了资产阶级革命的高潮，人们的政治、经济、思想观念上发生了前所未有的大变革， 新闻自由成为反封建统治斗争中最振奋人心的口号 。尤其是19世纪初西方废价报纸兴起以 后，西方报业进入大众化时期，发展势头迅猛。另一方面，18世纪60年代 出现的工业革命 推动西方各国开拓新的商品市场和原料基地，刺激他们到海外进行殖民扩张，为了打开中国 的大门，一批批政客、商人和传教士纷至沓来。 中国近代化报刊最早是由外国人传入的，这也是伴随若西方列强入侵中国的活动而产生 的。最早来华从事办报活动的是一批基督教传教士 从1815年 现第 中文近代报刊到19世纪末，外国人在中国共创办了近200种中 文、外文报刊，占我国当时报刊总数的80%以上，基本垄断了我国的报刊业。 外国人在华的办报活动，以1840年鸦片战争为界限，可以分为两个阶段：第一阶段， 从1815年《察世俗每月统记传》的创办到1840年以前，外国人来华创办了近20种中外文 报刊，创办者大都为传教士。由于清政府实行严厉的闭关锁国与禁教政策，其办报活动局限 于南洋及我国广 州 第二阶段，从1840年至19世纪末，随若西方列强的侵略扩张，外国人办报活动不再像 鸦片战争以前那样受到种种限制，办报规模与地域迅速扩展，逐渐形成以香港和上海为中心， 从东南沿海向内地发展的办报格局。 考察19世纪外国人在华的办报活动。对中国报业发展有重大母影响，对其作用和影响应作出 历史的客观评价。 第 一节中国近代报业的开端 一、《察世俗每月统记传》与第一批中文近代报刊 1、马礼避、米怜与《察世俗每月统记传》 为了实现对我国的文化渗透和侵略，最早被派到中国从事传教办报活动的是英国伦敦在 道会传教士马礼逊。伦教布道会是英国的海外传教组织，成立于1795年。该组织对在中国 传教有浓厚兴趣 就积极筹划到中国传教 马礼逊是基督教新教派遣到中国传教的第一人。马礼逊(1782~1834)英国诺森伯兰 人。19岁入神道学校读书，读书期间，主动要求到“困难最多”的中国传教。去中国前， 他做了充分准备，突击学习了一些汉语和自然科学知识。1807年初，他首先到达美国，得 到美政府的帮助。同年5月份，他乘坐美国一艘鸦片走私船“三叉戟”号从纽约启程，9月 到达中国澳门，不久来到 州。当时，清政府实行严厉的闭关禁教政策，马礼逊假扮成美国 商人隐居在美国商馆。他继续潜心学习汉语，翻译《圣经》和编纂《华英辞典》。 1809年 他与英国在中国的东印度公司一位高级职员的女儿结婚并成为这家公司的翻译，得以公开活 动。1813年，伦敦布道会又派出另一位传教士米怜(1789~1822)来华协助马礼逊。1814 年，嘉庆皇帝下令：“禁止西人传教，查出论死，入教者发极边。”这样，马礼逊在广州传教
第二章 中国近代报业的产生与初步发展 概述 1840 年以前，中国是一个闭关锁国的封建帝国。政治上是封建专制，经济上是自给自 足的小农经济，文化上是尊孔读经。这些构成其主要社会特征。历代封建王朝奉行“民可使 由之，不可使知之”的愚民政策，严重限制了广大民众心智的开发和思想上的交流，人民群 众没有新闻言论自由。中国虽然是世界上最先有报纸的国家，但是，从唐代的“报状”到明 清的京报，虽然新闻事业历经千余年，经历了从原始的封建官报到民间自设报房，由封建王 朝内部抄发到公开出售，但由于其赖以生存的基础是封建经济，因此尽管古代报纸出现的早， 但其内容与形式长期僵化不变，始终处于缓慢落后的原始状态。 正当我国还处在封建制度和封建经济基础上徘徊不前的时候，欧洲、美洲的社会发生了 翻天覆地的变化。一方面，西方一些国家已经从中世纪封建与教会黑暗统治的束缚中挣脱出 来，出现了资产阶级革命的高潮，人们的政治、经济、思想观念上发生了前所未有的大变革， 新闻自由成为反封建统治斗争中最振奋人心的口号。尤其是 19 世纪初西方廉价报纸兴起以 后，西方报业进入大众化时期，发展势头迅猛。另一方面，18 世纪 60 年代出现的工业革命， 推动西方各国开拓新的商品市场和原料基地，刺激他们到海外进行殖民扩张，为了打开中国 的大门，一批批政客、商人和传教士纷至沓来。 中国近代化报刊最早是由外国人传入的，这也是伴随着西方列强入侵中国的活动而产生 的。最早来华从事办报活动的是一批基督教传教士。 从 1815 年出现第一个中文近代报刊到 19 世纪末，外国人在中国共创办了近 200 种中 文、外文报刊，占我国当时报刊总数的 80％以上，基本垄断了我国的报刊业。 外国人在华的办报活动，以 1840 年鸦片战争为界限，可以分为两个阶段：第一阶段， 从 1815 年《察世俗每月统记传》的创办到 1840 年以前，外国人来华创办了近 20 种中外文 报刊，创办者大都为传教士。由于清政府实行严厉的闭关锁国与禁教政策，其办报活动局限 于南洋及我国广州、澳门。 第二阶段，从 1840 年至 19 世纪末，随着西方列强的侵略扩张，外国人办报活动不再像 鸦片战争以前那样受到种种限制，办报规模与地域迅速扩展，逐渐形成以香港和上海为中心， 从东南沿海向内地发展的办报格局。 考察 19 世纪外国人在华的办报活动，对中国报业发展有重大影响，对其作用和影响应作出 历史的客观评价。 第一节 中国近代报业的开端 一、《察世俗每月统记传》与第一批中文近代报刊 1、马礼逊、米怜与《察世俗每月统记传》 为了实现对我国的文化渗透和侵略，最早被派到中国从事传教办报活动的是英国伦敦布 道会传教士马礼逊。伦敦布道会是英国的海外传教组织，成立于 1795 年。该组织对在中国 传教有浓厚兴趣，成立后不久，就积极筹划到中国传教。 马礼逊是基督教新教派遣到中国传教的第一人。马礼逊（1782～1834）英国诺森伯兰 人。19 岁入神道学校读书，读书期间，主动要求到“困难最多”的中国传教。去中国前， 他做了充分准备，突击学习了一些汉语和自然科学知识。1807 年初，他首先到达美国，得 到美政府的帮助。同年 5 月份，他乘坐美国一艘鸦片走私船“三叉戟”号从纽约启程，9 月 到达中国澳门，不久来到广州。当时，清政府实行严厉的闭关禁教政策，马礼逊假扮成美国 商人隐居在美国商馆。他继续潜心学习汉语，翻译《圣经》和编纂《华英辞典》。1809 年， 他与英国在中国的东印度公司一位高级职员的女儿结婚并成为这家公司的翻译，得以公开活 动。1813 年，伦敦布道会又派出另一位传教士米怜（1789～1822）来华协助马礼逊。1814 年，嘉庆皇帝下令：“禁止西人传教，查出论死，入教者发极边。”这样，马礼逊在广州传教
已极为闲难，他接受米怜的建议，由米怜携带两千木《圣经》申逐本前往南洋群岛的瓜哇 马六甲（荷兰殖民地）等华人聚居地去试探散发，此行很顺利。米怜回到广州后，向马礼逊 建议将在华传教基地设在与广州来往方便 的马六甲。获许后，米怜带着中国刻宁 东高明县人，1816年入基督教，后成为中国第 个基督教传教士)，于1815年5月抵达 六甲，在那里开办学校和印剧所，并创办了《察世俗每月统记传》。这是历史上外国人创才 的第一份中文折代报刊，创刊于1815年8月5日。出版《察什俗每月统记传》，是马礼孙主 持下的华传教活动一顶面要内容。主编米怜在《察世俗每月统记传·序》中写道：“晖然万 处万人，皆由神而原被造化，自然学者 可只察一所地方之各物， 单 一种人之风俗，乃需 勒问及万世万处 方可比较明辨是非真假矣 .所以学者要勤功察世俗人 ，致可能 分情是非善恶也。”这些话，说明了“察世俗”名称的由来。【1】 《察世俗每月统记传》为纯宗教性刊物，以“闸发基督教义为根本要务”。【2】因此 刊物中绝大部分篇幅用来直接宜传基督教教义，由马礼逊、米怜等翻译成中文的《新约》、 《旧约》是其主要材料。该刊侧重对基督教教义基本原理的介绍，讲解《圣经》中的警句 并大 量刊载 《圣经》 故手 形 地宜传基智 灌输知识 德”，也是其主要内容。主编米怜在阐述其宗旨时说：“至本报宗旨，首在灌输知识，阐扬宗 教，砥砺道德，而国家大事之足以唤醒吾人之迷惘，激发吾人之志气者，亦兼收而并蓄也焉。 本报虽以阐发基督教义为唯一急务，然其他各端，亦未敢视为缓图而掉以轻心。知识科学之 与宗数，本相铺而行，足以促讲人类之道德，又安可忽视之哉？”【3】该刊白第2卷起，时 续发表了《论行星》、《论慧星》、《论日食》、《论地周日每年运转一轮》等文，并附有图画 用科学解释了许多天文现象。但是最后往往又说所有这一切都是神赋予的，“若料 少顷耳 去其全能之手，不承当宇宙，则日必不复发光，天必不复下雨，川必不复流下”。因此，“行 天地之万人，皆当敬畏神”。【4】这样作又给科学的道理技上了神的外衣。该刊还介绍了许 名国家的概况，并辟有《全地各国纪略》专栏，介绍欧、亚、美、非一些国家，句括京城 人口、人种、政体、物产、语言等诸方面情况 此 ,《察世俗每月统记传》刊有许多 “砥砺道德 进行伦理说教的内容 ,但这些内容 仍具极浓厚的宗教色彩，没有超出“阐发基督教义”的办刊主台。从报刊业务米看，《察世 俗每月统记传》也表现出与中国古代报刊所不同的特征： 第一，是接近读者心理。因为长期处于闭关自守状态下的中国人，对于基督数，以及近 代化报刊感到非常陌生，甚至疑惧。 基于这种读者心态 《察世俗》巧妙地运用中国传统儒学的观点来阐述基督教义。广泛 运用《四书》、《五经》中的材料为宣传宗教服务。每期封面均印有“子日：多闻，择其普言 而从之”。并大量采用中国传统章回体小说中的形式，连载文章后面常用“欲知后事如何， 且看下回分解”。刊物没有采用西方近代报刊版式，而是采用中国古代报刊线装书样式，以 话应读者阅读习惯 第二，篇幅短小，写作文体丰富多样。除论说性文章外，该刊物还有小故事、笔记小品 七言诗、对话体和警言集纳等样式。 此外，该刊还刊载了一篇被称为中文近代报刊上第一条消息的题为《月食》的短文（载 于第1卷第2期)。全文如下： “照查天文，推算今年十一月十六日晚上，该有月食。始蚀于酉时约六刻，复原于亥时 约初刻之间。若此晚天色晴朗，呷地（即马六甲）诸人俱可见之。”此文五十多个字，短小 精练，可算得上是一条预告性新闻 第三，印刷发行考虑中国人习惯。《察世俗每月统记传》为月刊，木版雕印，因读者对 象是华人，所以该刊仿照中国人习惯的线装书模样，每期一册，每册5至7页，最初印500 册，后增至2000册，由米怜编辑并撰稿，大部分在东南亚华人中免费散发，少部分运往广
已极为困难，他接受米怜的建议，由米怜携带两千本《圣经》中译本前往南洋群岛的爪哇、 马六甲（荷兰殖民地）等华人聚居地去试探散发，此行很顺利。米怜回到广州后，向马礼逊 建议将在华传教基地设在与广州来往方便的马六甲。获许后，米怜带着中国刻字工人梁发（广 东高明县人，1816 年入基督教，后成为中国第一个基督教传教士），于 1815 年 5 月抵达马 六甲，在那里开办学校和印刷所，并创办了《察世俗每月统记传》。这是历史上外国人创办 的第一份中文近代报刊，创刊于 1815 年 8 月 5 日。出版《察世俗每月统记传》，是马礼逊主 持下的对华传教活动一项重要内容。主编米怜在《察世俗每月统记传•序》中写道：“既然万 处万人，皆由神而原被造化，自然学者不可只察一所地方之各物，单问一种人之风俗，乃需 勤问及万世万处万人，方可比较明辨是非真假矣。.所以学者要勤功察世俗人道，致可能 分清是非善恶也。”这些话，说明了“察世俗”名称的由来。【1】 《察世俗每月统记传》为纯宗教性刊物，以“阐发基督教义为根本要务”。【2】因此， 刊物中绝大部分篇幅用来直接宣传基督教教义，由马礼逊、米怜等翻译成中文的《新约》、 《旧约》是其主要材料。该刊侧重对基督教教义基本原理的介绍，讲解《圣经》中的警句， 并大量刊载《圣经》故事，以多种形式通俗地宣传基督教义。其次，“灌输知识”、“砥砺道 德”，也是其主要内容。主编米怜在阐述其宗旨时说；“至本报宗旨，首在灌输知识，阐扬宗 教，砥砺道德，而国家大事之足以唤醒吾人之迷惘，激发吾人之志气者，亦兼收而并蓄也焉。 本报虽以阐发基督教义为唯一急务，然其他各端，亦未敢视为缓图而掉以轻心。知识科学之 与宗教，本相辅而行，足以促进人类之道德，又安可忽视之哉？”【3】该刊自第 2 卷起，陆 续发表了《论行星》、《论慧星》、《论日食》、《论地周日每年运转一轮》等文，并附有图画， 用科学解释了许多天文现象。但是最后往往又说所有这一切都是神赋予的，“若神一少顷取 去其全能之手，不承当宇宙，则日必不复发光，天必不复下雨，川必不复流下”。因此，“住 天地之万人，皆当敬畏神”。【4】这样作又给科学的道理披上了神的外衣。该刊还介绍了许 多国家的概况，并辟有《全地各国纪略》专栏，介绍欧、亚、美、非一些国家，包括京城、 人口、人种、政体、物产、语言等诸方面情况。 此外，《察世俗每月统记传》刊有许多“砥砺道德”，进行伦理说教的内容，但这些内容 仍具极浓厚的宗教色彩，没有超出“阐发基督教义”的办刊主旨。从报刊业务来看，《察世 俗每月统记传》也表现出与中国古代报刊所不同的特征： 第一，是接近读者心理。因为长期处于闭关自守状态下的中国人，对于基督教，以及近 代化报刊感到非常陌生，甚至疑惧。 基于这种读者心态，《察世俗》巧妙地运用中国传统儒学的观点来阐述基督教义。广泛 运用《四书》、《五经》中的材料为宣传宗教服务。每期封面均印有“子曰：多闻，择其善言 而从之”。并大量采用中国传统章回体小说中的形式，连载文章后面常用“欲知后事如何， 且看下回分解”。刊物没有采用西方近代报刊版式，而是采用中国古代报刊线装书样式，以 适应读者阅读习惯。 第二，篇幅短小，写作文体丰富多样。除论说性文章外，该刊物还有小故事、笔记小品、 七言诗、对话体和警言集纳等样式。 此外，该刊还刊载了一篇被称为中文近代报刊上第一条消息的题为《月食》的短文（载 于第 l 卷第 2 期）。全文如下： “照查天文，推算今年十一月十六日晚上，该有月食。始蚀于酉时约六刻，复原于亥时 约初刻之间。若此晚天色晴朗，呷地（即马六甲）诸人俱可见之。” 此文五十多个字，短小 精练，可算得上是一条预告性新闻。 第三，印刷发行考虑中国人习惯。《察世俗每月统记传》为月刊，木版雕印，因读者对 象是华人，所以该刊仿照中国人习惯的线装书模样，每期一册，每册 5 至 7 页，最初印 500 册，后增至 2000 册，由米怜编辑并撰稿，大部分在东南亚华人中免费散发，少部分运往广
州等地分送。从1815年到1821年底，因米怜生病而停刊(1822年米怜病逝)，该刊历时7 年，共出7卷70多期。 2、外国人办的首批中文近代报刊 1821年，《察世俗每月统记传》停刊。不久，外国传教士又在南洋、广州等地出版了 批中文近代报刊： 《特选操要每月统记传》，月刊，1823年7月创刊于巴达维亚（今印度尼西亚的雅加达） 创办人、主编是英国伦敦布道会传教士麦都思。该刊是继《察世俗每月统记传》之后创办的， 从内容到形式均仿照 《察世俗》。麦都思在《特选撮要·序 到 要成老兄之 继修其书，而作文印书”，“弟如今继续此察世俗书，则易其书名”，“此书名虽改，而理仍 矣”。该刊每月1期，1826年停刊，前后共出4卷。《依泾杂说》，1828年创刊于澳门，中 英文合刊，因未发现原件，创办者与主编难以考证。 《天下新闻》，1828年创刊于马六甲，月刊。创办人为伦数布道会又一位来华的传数十 吉德 该刊散张活字印刷， 仍为宗教性刊物 东西洋考每月统记传》1833年8月创刊于广州，为我国领土上第一份中文近代报刊 创办人、主编是普鲁士传教士郭士立。 《名国消息》，1838年10月制刊于广州，创办人、主编麦都思。内容主要为国际新闻 航运消息与市场报道。该刊虽为英国传教士所办，但完全不具宗教性质， 继《察世俗》之后出版的这5种近代中文报刊中，《东西洋考》最为人注目 《东西洋考每月统记传》创办人郭士立 851)普鲁 传教 1821年受荷兰布 道会的派遣来东南亚一带传教，活动于爪哇、遥罗等地。1831年-1833年间他多次深入到中 国内地探取政治、军事、经济情报。他认为打开中国大门的主要障碍是中国人的愚昧无知， 夜郎自大，敌视外夷。这些为他后来确定《东西洋考》的办刊宗旨奠定了基础。1833年6 目23日，郭士立写了一份创刊意见书（英文），阐明了《东西洋考》的办刊宗旨：“这个月 刊是为维护广州和澳 门的外 公众利益而开办的， 之的出版意图，就是要使中国人认识我们 的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲和排外的观念。 ”【5】可见，力图消除中国人 妄自尊大、敌视排外的思想障碍成为《东西洋考》的“根本要务” 基于这样的办刊宗旨，《东西洋考》在内容、形式、策略等方面均表现出与在此之前传 教士所办报刊完全不同的态势。虽然宗教、道德、科学是其内容的三个主要方面，但是明显 贯穿西力 文化优 由用文化茨后音的科学知的传 《东西洋考》绝大多数为国际新 闻，也有中国情况的报道，但有鲜明的维护在华外国人利益的倾向性 此外，刊物的后期开 始摘录《京报》和刊载行情物价表，这是最早采用《京报》材料的中文近代报刊。在中文辽 代报刊史上，该刊也是首先登载社会新闻的一家报刊。如1837年9月的《东西洋考》上刊 登了105岁老翁和22岁姑娘结婚并生子的报道就属于这类新闻， 1833年12月，该刊所载《新闻纸路论》是中文近代报刊第一篇介绍西方报业情况与到 闻自由的专论 该报1838年4月停刊 总之，《东西洋考》在性质上已完全脱离宗教刊物范畴，成为替外国人打开中国大门描 旗呐喊的舆论工具。报刊业务方面，在先前传教士所办刊物的基础上有重大改进：在新闻报 道、言论探述以及编排技巧等方面，已在相当程度上具有近代报刊的基本特征。 、首批近代外文报刊的出现 鸦片战争前，随若外国侵华势力的逐渐增强，来华的传教士、商人、政客日益增多。这 些人 一方面急切需要了解中国政治、经济 ,军事、历史等情况：另一方面，对自 本国的 展现状也需及时把探，以便为尽快打开中国大门制订方针策略。为此，这一时期出现了一批 外人开办的以外国人为读者对象的外文报刊。 这些外文报刊，在规模、数量、出版时间、新闻出版业务等方面均超过同期的中文报刊
州等地分送。从 1815 年到 1821 年底，因米怜生病而停刊（1822 年米怜病逝），该刊历时 7 年，共出 7 卷 70 多期。 2、外国人办的首批中文近代报刊。 1821 年，《察世俗每月统记传》停刊。不久，外国传教士又在南洋、广州等地出版了一 批中文近代报刊： 《特选撮要每月统记传》，月刊，1823 年 7 月创刊于巴达维亚（今印度尼西亚的雅加达）。 创办人、主编是英国伦敦布道会传教士麦都思。该刊是继《察世俗每月统记传》之后创办的， 从内容到形式均仿照《察世俗》。麦都思在《特选撮要•序》中，写到：“弟要成老兄之德业， 继修其书，而作文印书”，“弟如今继续此察世俗书，则易其书名”，“此书名虽改，而理仍旧 矣”。该刊每月 1 期，1826 年停刊，前后共出 4 卷。《依泾杂说》，1828 年创刊于澳门，中 英文合刊，因未发现原件，创办者与主编难以考证。 《天下新闻》，1828 年创刊于马六甲，月刊。创办人为伦敦布道会又一位来华的传教士 吉德。该刊散张活字印刷，仍为宗教性刊物。 《东西洋考每月统记传》1833 年 8 月创刊于广州，为我国领土上第一份中文近代报刊。 创办人、主编是普鲁士传教士郭士立。 《各国消息》，1838 年 10 月创刊于广州，创办人、主编麦都思。内容主要为国际新闻、 航运消息与市场报道。该刊虽为英国传教士所办，但完全不具宗教性质。 继《察世俗》之后出版的这 5 种近代中文报刊中，《东西洋考》最为引人注目。 《东西洋考每月统记传》创办人郭士立（1803——1851）普鲁士传教士，1821 年受荷兰布 道会的派遣来东南亚一带传教，活动于爪哇、暹罗等地。1831 年-1833 年间他多次深入到中 国内地探取政治、军事、经济情报。他认为打开中国大门的主要障碍是中国人的愚昧无知， 夜郎自大，敌视外夷。这些为他后来确定《东西洋考》的办刊宗旨奠定了基础。1833 年 6 目 23 日，郭士立写了一份创刊意见书（英文），阐明了《东西洋考》的办刊宗旨：“这个月 刊是为维护广州和澳门的外国公众利益而开办的，它的出版意图，就是要使中国人认识我们 的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲和排外的观念。”【5】可见，力图消除中国人 妄自尊大、敌视排外的思想障碍成为《东西洋考》的“根本要务”。 基于这样的办刊宗旨，《东西洋考》在内容、形式、策略等方面均表现出与在此之前传 教士所办报刊完全不同的态势。虽然宗教、道德、科学是其内容的三个主要方面，但是明显 贯穿西方文化优越、中国文化落后意识的科学知识的宣传。《东西洋考》绝大多数为国际新 闻，也有中国情况的报道，但有鲜明的维护在华外国人利益的倾向性。此外，刊物的后期开 始摘录《京报》和刊载行情物价表，这是最早采用《京报》材料的中文近代报刊。在中文近 代报刊史上，该刊也是首先登载社会新闻的一家报刊。如 1837 年 9 月的《东西洋考》上刊 登了 105 岁老翁和 22 岁姑娘结婚并生子的报道就属于这类新闻。 1833 年 12 月，该刊所载《新闻纸略论》是中文近代报刊第一篇介绍西方报业情况与新 闻自由的专论。该报 1838 年 4 月停刊。 总之，《东西洋考》在性质上已完全脱离宗教刊物范畴，成为替外国人打开中国大门摇 旗呐喊的舆论工具。报刊业务方面，在先前传教士所办刊物的基础上有重大改进；在新闻报 道、言论撰述以及编排技巧等方面，已在相当程度上具有近代报刊的基本特征。 二、首批近代外文报刊的出现 鸦片战争前，随着外国侵华势力的逐渐增强，来华的传教士、商人、政客日益增多。这 些人一方面急切需要了解中国政治、经济、军事、历史等情况；另一方面，对自己本国的发 展现状也需及时把握，以便为尽快打开中国大门制订方针策略。为此，这一时期出现了一批 外人开办的以外国人为读者对象的外文报刊。 这些外文报刊，在规模、数量、出版时间、新闻出版业务等方面均超过同期的中文报刊
外文报刊首先在葡萄牙控制的势力范围澳门出现。1822年9月12日，《蜜蜂华报》在 澳门创刊，周刊，葡萄牙文，1826年停刊。这是在我国出版的第一份外文报纸。 1827年1月，（广州纪录报》创刊于广州， 初为双周刊，后改为周刊。这是在中国出 版的第一份英文报纸 《中国差报与广东钞报》(1831-1833年)，创刊于广州，英文，周报。这是美国商人 在中国出版的第一份报纸， 《中国从报》(18321851年).创九于广州，英文，月刊 《广州周报》(1835~1844年)》 创办于广州，英 这一批报刊中 英文报刊在规模 、影响方面超过其他文种的报刊，创办人主要是英国商人。 比较重要的英文报刊要数《广州纪录报》、《广州周报》和《中国丛报》。 《广州纪录报》是商业性质的报纸，在当时广州的外文报刊中影响最大。创办者是大名 鼎鼎的英国鸦片商马地臣。这家报纸的第1期写道“人们长期以来己感到对于中国的商业和 其他方面消息的需要。人们将会看到，我们将致力于提供丰高而又准确的最新货物价格，有 关中国的报道也会占据相 ,反映出该报致力于商贸信是 的传猫 浮决不利 仅局限于此。在报道商贸信息时，反映出该刊鲜明的政治倾向，即为英国的侵华政策、鸦片 贸易服务。1839年5月，该刊迁至澳门，鸦片战争后又迁往香港，改名为《香港纪录报》： 《广州周报》也是这一时期较有影响的英文报纸。它以新闻报道面广、言论有见地而著 称。1836年10月13日，它出了张号外，被称为是中国近代报刊的第一张号外 这一批外文报刊 出版时间长 内容最为丰富 大的要数《中国丛报》。该刊 是由英国传教士马礼逊倡议，广州美商同孚洋行老板奥立芬提供资金，在美国传教士神治文 的主待下创办的。牌治文在谈到《中国丛报》宗旨时说：最根本的目的是向西方人提供“有 关中国及其邻邦最可党、最右价值的情报”。其内容主要是有关中国政府动态、官品活动 治制度、语言文字、文化传统、地理环境、军队状态、中外关系、法律条例、宗教信仰、伦 理道德等诸多方面的报道，为西方全方位了解中国提供情报，出谋划策， 鸦片战争爆发前夕 该刊迁至澳门，后又迁到香港 后再迁返广州，1851年12月在j 州停刊。从1832年5月至1851年12月，该刊出版时间近20年。 这一批外文报刊中 出版时间最长、内容最为丰富、影响最大的要数《中国丛报》。该刊是由英国传教士马礼逊 倡议，广州美商同孚洋行老板奥立芬提供资金，在美国传教士牌治文的主待下创办的。禅治 文在谈到《中国从报》六旨时说：最根本的目的是向西方人提供“有关中国及其邻邦最可靠 最有价 的情报”。 其内容主要是有关中国政府动态 官员活动政治 语言文字、文化 传统、地理环境、军队状态、中外关系、法律条例、宗教信仰、伦理道德等诸多方面的报道， 为西方全方位了解中国提供情报，出谋划策。 鸦片战争爆发前夕，该刊迁至澳门，后又迁到香港，后再迁返广州，1851年12月在广 州停刊。从1832年5月至1851年12月，该刊出版时间近20年。 第二节鸦片战争后外报的扩张 1840年鸦片战争后，清朝政府同帝国主义列强签订《南京条约》等一系列不平等条约， 香港被割让，广州、福州、宁波、厦门、上海被辟为通商口岸。西方国家利用侵略战争，获 得特权，不断扩张其在政治、经济、文化等方面的垄断，中国逐步沦为半殖民地半封建封建 社会 在帝国主义的大举入侵中，外国人在中国办报活动也急副扩张，办报地区不断扩大，报 纸数量猛增。 战前，外国人所办中外文报刊不过十几种，地点局限于南洋及广州、澳门等地。从19
外文报刊首先在葡萄牙控制的势力范围澳门出现。1822 年 9 月 12 日，《蜜蜂华报》在 澳门创刊，周刊，葡萄牙文，1826 年停刊。这是在我国出版的第一份外文报纸。 1827 年 11 月，《广州纪录报》创刊于广州，初为双周刊，后改为周刊。这是在中国出 版的第一份英文报纸。 《中国差报与广东钞报》（1831～1833 年），创刊于广州，英文，周报。这是美国商人 在中国出版的第一份报纸。 《中国丛报》（1832～1851 年），创办于广州，英文，月刊。 《广州周报》（1835～1844 年）， 创办于广州，英文。 这一批报刊中，英文报刊在规模、影响方面超过其他文种的报刊，创办人主要是英国商人。 比较重要的英文报刊要数《广州纪录报》、《广州周报》和《中国丛报》。 《广州纪录报》是商业性质的报纸，在当时广州的外文报刊中影响最大。创办者是大名 鼎鼎的英国鸦片商马地臣。这家报纸的第 1 期写道“人们长期以来已感到对于中国的商业和 其他方面消息的需要。人们将会看到，我们将致力于提供丰富而又准确的最新货物价格，有 关中国的报道也会占据相当的版面”。反映出该报致力于商贸信息的传播。但其内容决不仅 仅局限于此。在报道商贸信息时，反映出该刊鲜明的政治倾向，即为英国的侵华政策、鸦片 贸易服务。1839 年 5 月，该刊迁至澳门，鸦片战争后又迁往香港，改名为《香港纪录报》。 《广州周报》也是这一时期较有影响的英文报纸。它以新闻报道面广、言论有见地而著 称。1836 年 10 月 13 日，它出了-张号外，被称为是中国近代报刊的第一张号外。 这一批外文报刊中，出版时间最长、内容最为丰富、影响最大的要数《中国丛报》。该刊 是由英国传教士马礼逊倡议，广州美商同孚洋行老板奥立芬提供资金，在美国传教士裨治文 的主待下创办的。裨治文在谈到《中国丛报》宗旨时说：最根本的目的是向西方人提供“有 关中国及其邻邦最可靠、最有价值的情报”。其内容主要是有关中国政府动态、官员活动政 治制度、语言文字、文化传统、地理环境、军队状态、中外关系、法律条例、宗教信仰、伦 理道德等诸多方面的报道，为西方全方位了解中国提供情报，出谋划策。 鸦片战争爆发前夕，该刊迁至澳门，后又迁到香港，后再迁返广州，1851 年 12 月在广 州停刊。从 1832 年 5 月至 1851 年 12 月，该刊出版时间近 20 年。 这一批外文报刊中， 出版时间最长、内容最为丰富、影响最大的要数《中国丛报》。该刊是由英国传教士马礼逊 倡议，广州美商同孚洋行老板奥立芬提供资金，在美国传教士裨治文的主待下创办的。裨治 文在谈到《中国丛报》宗旨时说：最根本的目的是向西方人提供“有关中国及其邻邦最可靠、 最有价值的情报”。其内容主要是有关中国政府动态、官员活动政治制度、语言文字、文化 传统、地理环境、军队状态、中外关系、法律条例、宗教信仰、伦理道德等诸多方面的报道， 为西方全方位了解中国提供情报，出谋划策。 鸦片战争爆发前夕，该刊迁至澳门，后又迁到香港，后再迁返广州，1851 年 12 月在广 州停刊。从 1832 年 5 月至 1851 年 12 月，该刊出版时间近 20 年。 第二节 鸦片战争后外报的扩张 1840 年鸦片战争后，清朝政府同帝国主义列强签订《南京条约》等一系列不平等条约， 香港被割让，广州、福州、宁波、厦门、上海被辟为通商口岸。西方国家利用侵略战争，获 得特权，不断扩张其在政治、经济、文化等方面的垄断，中国逐步沦为半殖民地半封建封建 社会。 在帝国主义的大举入侵中，外国人在中国办报活动也急剧扩张，办报地区不断扩大，报 纸数量猛增。 战前，外国人所办中外文报刊不过十几种，地点局限于南洋及广州、澳门等地。从 19
世纪40年代到90年代，外国人先后在中国开办了170余种中、外报刊，约占同期报刊总数 的95%，差不多垄断了中国的报业：出版地点也从沿海逐渐深入到中国内地，乃至清王制 的首都北京，这样很快就形成了以香港和上海两地为中心遍及全国的办报格后 这一时期，传教士的办报活动仍然非常活跃，其所办报刊主要是中文的，但宗教内容已普远 退居其次：而商业性报刊的迅猛发展，取代了传教士报刊的主导地位，成为这一时期报业发 展的重要特点。商业性报刊首先是外文的，19世纪60年代后，中文商业性报刊迅速崛起， 打破了传教士垄断中文报刊的局面，出现了《申报》、《新闻报》等具有很大影响的商业性报 刊 外文报纸的扩张 从鸦片战争结束，到19世纪末这一段时期，外国人办的外文报刊最早出现，而且数量 最名。 鸦片战争后，中国门户洞开，一批批西方传教士、商人、政客纷纷涌入中国，外国人在 满足这些人了解中国时政信总和商业信总的急切需要外文报刊大量出现 ,表现为三个万面 “是数量急剧增加 先后开办120种以上。 是语种增多，有英文、日文、德文、法文、葡文、俄文，数量最多的是日文报刊，但英文报 刊的规模与影响最大：且刊期不一，有月刊、周刊、三日刊、双日刊、日刊等。三是风域打 大，香港、上海、广州、青岛、天津、北京等地均有。主要有：香港《香港公报》(1841年) 德臣报(1845年)《孖刺报》(1857年) 《南早报》(181年 ,上海《字林西报》(1850 年)、《大美晚报》(1867 ,天津《中国 时报》 1886年)、《京津泰晤」 报》(1894年)等 在这一时期的外文报刊中，《字林西报》最具代表性。《字林西报》是英国人在中国出版的历 史最久的英文报纸。英国商人奚安门1850年8月3日在上海创办《北华捷报》，这是一份商 业周报。1856年增出日刊《每日航运新闻》，后又改名《每日航运和商业新闻》，1864年改 名《字林西报》，成为独立出版的日报。此后《北华捷报》变成《字林西报》星期附刊继续 出版。《字林西报》出至1951年停刊。该报曾先后出版中文报纸《上海新报》(1861-1872 和《字林沪报》(1882-1900)。该报纸从1850年创刊到1951年3月停刊，历时101年。《宁 林西报》发行对象是外国在中国的外交官、传教士和商人，也有中国人订户，行销中外，20 世纪30年代初最高发行数达1万份左右，是在中国出版时间最长、影响最大的一家外文报 该报自创刊起，就得到英国驻沪领事的大力支持和上海租界工部局的积极赞助。创刊 时侧重于刊载商业行情、 ,船期等方面内容 ,同时也注重言论和新闻1859年，英国 驻沪领事馆特别指定该报为英国驻沪领事馆和商务公署各项公告的发表 机关。 上海英国租 工部局和公共租界工部局的文告、新闻公报及广告，也都优先在该报刊载。因此，《字林西 报》虽为商人所办，但由于其与政界联系密切，政治倾向性非常明显。 《字林西报》注重言论，其言论版的上端印“公正而不中立”的社训。其实，“公正” 只是握子，“不中立”倒是揭示了其实质所在 。该报言论常常就中外关系、中国政局和其他 时政问题发表见解 定程度上反映了英国政府的立场，被视为英国驻沪领事馆和租界当 局的喉舌，在上海外国人中，有“英国官报”之称 《字林西报》新闻来源广泛。在中国各地，包括青海、甘肃、新疆、四川、云南等边远 地区均有通讯员，负责报道当地政治、经济、历史、地理等方面的新闻与资料。1872年英 国路透社在上海建立远东分社后，该报又一度独享其电讯的特权，因而在新闻报道方面远远 超出其他报刊。《字林西报》以消息快捷 、材料丰富著称 受到中外人士注意。 《字林西报》的历任主笔和编辑，大都曾亲自参与“掠夺”中国的政治、经济和商业情报酒 动。创办人与首任主笔奚安门曾经是波佛梅公司在中国的广告员和相客：李德立原是茶商 曾担任过上海英租界工部局的总董：壁克是上海英租界工部局的首任秘书：鲍立德担任过英 国驻广州的领事和香港总督：牌治文、林乐知等则为传教士。由此也可看出，《字林西报》
世纪 40 年代到 90 年代，外国人先后在中国开办了 170 余种中、外报刊，约占同期报刊总数 的 95％，差不多垄断了中国的报业；出版地点也从沿海逐渐深入到中国内地，乃至清王朝 的首都北京，这样很快就形成了以香港和上海两地为中心遍及全国的办报格局。 这一时期，传教士的办报活动仍然非常活跃，其所办报刊主要是中文的，但宗教内容已普遍 退居其次；而商业性报刊的迅猛发展，取代了传教士报刊的主导地位，成为这一时期报业发 展的重要特点。商业性报刊首先是外文的，19 世纪 60 年代后，中文商业性报刊迅速崛起， 打破了传教士垄断中文报刊的局面，出现了《申报》、《新闻报》等具有很大影响的商业性报 刊。 一、外文报纸的扩张 从鸦片战争结束，到 19 世纪末这一段时期，外国人办的外文报刊最早出现，而且数量 最多。 鸦片战争后，中国门户洞开，一批批西方传教士、商人、政客纷纷涌入中国，外国人在 华数量增多。为了满足这些人了解中国时政信息和商业信息的急切需要。外文报刊大量出现。 这一时期外文报刊的发展，表现为三个方面：一是数量急剧增加，先后开办 120 种以上。二 是语种增多，有英文、日文、德文、法文、葡文、俄文，数量最多的是日文报刊，但英文报 刊的规模与影响最大；且刊期不一，有月刊、周刊、三日刊、双日刊、日刊等。三是区域扩 大，香港、上海、广州、青岛、天津、北京等地均有。主要有：香港《香港公报》（1841 年）、 德臣报（1845 年）《孖剌报》（1857 年）、《南华早报》（1881 年），上海《字林西报》（1850 年）、《大美晚报》（1867 年），天津《中国时报》（1886 年）、《京津泰晤士报》（1894 年）等。 在这一时期的外文报刊中，《字林西报》最具代表性。《字林西报》是英国人在中国出版的历 史最久的英文报纸。英国商人奚安门 1850 年 8 月 3 日在上海创办《北华捷报》，这是一份商 业周报。1856 年增出日刊《每日航运新闻》，后又改名《每日航运和商业新闻》，1864 年改 名《字林西报》，成为独立出版的日报。此后《北华捷报》变成《字林西报》星期附刊继续 出版。《字林西报》出至 1951 年停刊。该报曾先后出版中文报纸《上海新报》（1861-1872） 和《字林沪报》（1882-1900）。该报纸从 1850 年创刊到 1951 年 3 月停刊，历时 101 年。《字 林西报》发行对象是外国在中国的外交官、传教士和商人，也有中国人订户，行销中外，20 世纪 30 年代初最高发行数达 1 万份左右，是在中国出版时间最长、影响最大的一家外文报 纸。 该报自创刊起，就得到英国驻沪领事的大力支持和上海租界工部局的积极赞助。创刊 时侧重于刊载商业行情、广告、船期等方面内容，同时也注重言论和新闻。1859 年，英国 驻沪领事馆特别指定该报为英国驻沪领事馆和商务公署各项公告的发表机关。上海英国租界 工部局和公共租界工部局的文告、新闻公报及广告，也都优先在该报刊载。因此，《字林西 报》虽为商人所办，但由于其与政界联系密切，政治倾向性非常明显。 《字林西报》注重言论，其言论版的上端印 “公正而不中立”的社训。其实，“公正” 只是幌子，“不中立”倒是揭示了其实质所在。该报言论常常就中外关系、中国政局和其他 时政问题发表见解，在一定程度上反映了英国政府的立场，被视为英国驻沪领事馆和租界当 局的喉舌，在上海外国人中，有“英国官报”之称。 《字林西报》新闻来源广泛。在中国各地，包括青海、甘肃、新疆、四川、云南等边远 地区均有通讯员，负责报道当地政治、经济、历史、地理等方面的新闻与资料。1872 年英 国路透社在上海建立远东分社后，该报又一度独享其电讯的特权，因而在新闻报道方面远远 超出其他报刊。《字林西报》以消息快捷、材料丰富著称，受到中外人士注意。 《字林西报》的历任主笔和编辑，大都曾亲自参与“掠夺”中国的政治、经济和商业情报活 动。创办人与首任主笔奚安门曾经是波佛梅公司在中国的广告员和掮客；李德立原是茶商， 曾担任过上海英租界工部局的总董；壁克是上海英租界工部局的首任秘书；鲍立德担任过英 国驻广州的领事和香港总督；裨治文、林乐知等则为传教士。由此也可看出，《字林西报》
维护茧国商人、政安在华利益的性质。 《字林西报》仇视中国人民的革命运动，对太平天国、义和闭、辛玄革命运动持反对本 度，首发表大量干预中国内政的言论，鼓吹英国政府应帮助清延进行干涉，该报当时扮演 极不光彩的角色 从以上介绍可以看到，这个时期外文报纸大都是商业性的，出版者多为外国商人。商业 行情、船期、广告成为外文报刊的最主要内容，但都具有鲜明的政治顿向。维护本国的在华 利盐，为其殖民政策作辞护是它们的主要目的。有的其至公开官称其办报宗旨是“保卫外国 在中华所有之政治商务利益，并抵拒华人之舆论”。有的明目张胆地煽动本国政府发动侵华 战争 二、传教士办报活动的变化 鸦片战争后，传教士传教活动的种种限制被逐步解除。《南京条约》、《黄埔条约》、《天 津条约》、《北京条约》等均有条款，保证传教士在中国各地自由从事传教活动，中国政府“不 得苛待禁阻”，承认传教士有“传教权”。传教士活动从此进入了一个稳步发展时期。据统计 1844年在华的基督教 教士仅有 1860年增至100余 ,中国教徒也从6 至200 余人，到了1877年，在华基督教传教士达到了470余人，中国牧徒人数已将近1万。【6】 这些传教士十分注重书报的出版工作，认为，“别的方法可以使成千的人改变头脑，而 文字宜传则可以使成百万的人改变头脑”：【7】认为只要控制住在中国出版的“主要的报纸” 和“主要的杂志”，“我们就控制了这个国家的头和背脊骨”。【8】因此，这一时期.传数 所办中文报刊的数量也急剧增加。据统计，1840年前，外国传教士在华出版的报刊只有10 多家，1860年发展到32家， 1890年则增至76家。其中主要有： 《遐迩贯珍》月刊，1853年创办于香港 《六合从谈》月刊.1857年创办于上海 《中外新报》半月刊，1858年创办于宁波。 《中外杂志》月刊，1862年创办九干上海 《教会新报》周刊（后改名《万国公报》 1868年创办于上海 《中西闻见录》月刊，1872年创办于北京 这些报刊，虽为传教士所办，但已不像鸦片战争前那样热衷于以“阐发基督教义”为主。 这些报刊中，有的还保留有“宗教”栏目，刊载一些宗教方面内容：有的则完全以商务信息 和新闻言论为主，极少有宗教材料：有的始创阶段以示教为主，逐渐过渡为综合性时政刊物 在传教士办的报刊中 影响最大的是《万国公报》 它由宗教性报刊转变为非宗教性 刊的过程，典型地反映了这 “时期传教士办报活动的变化 《万国公报》原名《中国教会新报》，1868年9月5日创刊于上海，周刊。创办人是美籍传 教士林乐知。林乐知从美国埃默里大学毕业后，立志当传教士。1860年来到中国，先后在 上海、苏州等地传数。1861年曾赴天京（今南京）、访间太平天国干王洪仁开。1864年在 上海广方言馆任教。 1868年任《上海新报》编辑，并在担任此职期间创办《教会新报》周 刊。该刊完全由他一人操办起米，他自筹资金，自己编辑，自己发行。《教会新报》1874 9月出版到301期时改名《万国公报》。1883年7月，因林乐知忙于中西书院无暇兼顾而后 刊，1889年2月复刊。1898年维新变法运动期间，销量增至38400份。1903年达54000多 份。1907年因林乐知病逝而停刊。这个刊物出版时间先后长达40年，是传教士创办的中文 报刊中出版时间长、销量最大、影最大的。林乐知也因此而姜名。林乐知除长期相任《厅 国公报》主编外，还曾担任《中西教会报 公报》主编。他 一生勤于笔耕，著述多 《万国公报》许多言论出自他的手笔、他还从事教育工作，创办了中西书院和中西女整。除 林乐知外，《万国公报》的主要撰稿人还有英国浸礼会传教士李提摩太。 《教会新报》创刊时是一份宗教性报刊，以宗教性内容为主，阐发基督教义和沟通传教士情
维护英国商人、政客在华利益的性质。 《字林西报》仇视中国人民的革命运动，对太平天国、义和团、辛亥革命运动持反对态 度，曾发表大量干预中国内政的言论，鼓吹英国政府应帮助清廷进行干涉，该报当时扮演了 极不光彩的角色。 从以上介绍可以看到，这个时期外文报纸大都是商业性的，出版者多为外国商人。商业 行情、船期、广告成为外文报刊的最主要内容，但都具有鲜明的政治倾向。维护本国的在华 利益，为其殖民政策作辩护是它们的主要目的。有的甚至公开宣称其办报宗旨是“保卫外国 在中华所有之政治商务利益，并抵拒华人之舆论”。有的明目张胆地煽动本国政府发动侵华 战争。 二、传教士办报活动的变化 鸦片战争后，传教士传教活动的种种限制被逐步解除。《南京条约》、《黄埔条约》、《天 津条约》、《北京条约》等均有条款，保证传教士在中国各地自由从事传教活动，中国政府“不 得苛待禁阻”，承认传教士有“传教权”。传教士活动从此进入了一个稳步发展时期。据统计， 1844 年在华的基督教传教士仅有 31 人，1860 年增至 100 余人，中国教徒也从 6 人增至 2000 余人，到了 1877 年，在华基督教传教士达到了 470 余人，中国教徒人数已将近 1 万。【6】 这些传教士十分注重书报的出版工作，认为，“别的方法可以使成千的人改变头脑，而 文字宣传则可以使成百万的人改变头脑”；【7】认为只要控制住在中国出版的“主要的报纸” 和“主要的杂志”，“我们就控制了这个国家的头和背脊骨”。【8】因此，这一时期，传教士 所办中文报刊的数量也急剧增加。据统计，1840 年前，外国传教士在华出版的报刊只有 10 多家，1860 年发展到 32 家，1890 年则增至 76 家。其中主要有： 《遐迩贯珍》月刊，1853 年创办于香港。 《六合丛谈》月刊，1857 年创办于上海。 《中外新报》半月刊，1858 年创办于宁波。 《中外杂志》月刊，1862 年创办于上海。 《教会新报》周刊（后改名《万国公报》），1868 年创办于上海。 《中西闻见录》月刊，1872 年创办于北京。 这些报刊，虽为传教士所办，但已不像鸦片战争前那样热衷于以“阐发基督教义”为主。 这些报刊中，有的还保留有“宗教”栏目，刊载一些宗教方面内容；有的则完全以商务信息 和新闻言论为主，极少有宗教材料；有的始创阶段以宗教为主，逐渐过渡为综合性时政刊物。 在传教士办的报刊中，影响最大的是《万国公报》。它由宗教性报刊转变为非宗教性报 刊的过程，典型地反映了这一时期传教士办报活动的变化。 《万国公报》原名《中国教会新报》，1868 年 9 月 5 日创刊于上海，周刊。创办人是美籍传 教士林乐知。林乐知从美国埃默里大学毕业后，立志当传教士。1860 年来到中国，先后在 上海、苏州等地传教。1861 年曾赴天京（今南京）、访问太平天国干王洪仁玕。1864 年在 上海广方言馆任教。1868 年任《上海新报》编辑，并在担任此职期间创办《教会新报》周 刊。该刊完全由他一人操办起来，他自筹资金，自己编辑，自己发行。《教会新报》1874 年 9 月出版到 301 期时改名《万国公报》。1883 年 7 月，因林乐知忙于中西书院无暇兼顾而停 刊，1889 年 2 月复刊。1898 年维新变法运动期间，销量增至 38400 份。1903 年达 54000 多 份。1907 年因林乐知病逝而停刊。这个刊物出版时间先后长达 40 年，是传教士创办的中文 报刊中出版时间最长、销量最大、影响最大的。林乐知也因此而著名。林乐知除长期担任《万 国公报》主编外，还曾担任《中西教会报》、《上海公报》主编。他一生勤于笔耕，著述颇多， 《万国公报》许多言论出自他的手笔、他还从事教育工作，创办了中西书院和中西女塾。除 林乐知外，《万国公报》的主要撰稿人还有英国浸礼会传教士李提摩太。 《教会新报》创刊时是一份宗教性报刊，以宗教性内容为主，阐发基督教义和沟通传教士情
况的“教友来信”等文章占主导地位。读者对象主要为教会人士，销量很少，最高只有三千 余份。19世纪六七十年代，洋务运动兴起，清王朝一些实力派主张“师事夷人”，学习西方 长技 同时 中国许多地方爆发了反洋教运动，教案频频发生。主笔林乐知认准这一形 势，开始增加非宗教内容，扩大教外报道。直至1874年9月，抛掉“教会”牌子，改称《万 国公报》。改名后的《万国公报》声称：“本刊是为推广与泰西各国有关的地理、历史、文明、 政治、宗教、科学、艺术、工业及一般进步知识的期刊。”在内容方面，用大量篇幅来刊登 时政评论，选录一周的《京报》，刊载商贸行情，介绍科学知识，而宗教内容却退居其次 可以说 《万国公报》己经演变成为以时事 治报道和评述》 主的 《万国公报》的转变，在教会报刊中具有代表性。它表明这一时期，传牧士完全可以不 必打着宗教的幌子来评述中国时政。时局的发展已经有利于他们直接干预中国政治、为殖民 侵略服务。1883年7月，《万国公报》因林乐知忙于创办中西书院而停刊。1889年2月， 停刊6年之久的《万国公报》作为广学会的机关报复刊。复刊后的《万国公报》一方面若力 介绍西方文明：另 一方面非常注重评论中国时政，大谈变法 改良，以此实现广学会图谋开放 中国人的思想 预中国时政的办会宗旨。从1894年中日甲午战争到1897年维新变法期 间，《万国公报》异常活跃，仅林乐知写的评论中国时局的文章就有30多篇。 《万国公报》当时的办刊方针和内容，正好迎合了正在摸索中国发展道路的一些中国官 员和士大夫的想法和主张，销量日增，影向浙广。特别是在维新变法期间，《万国公报》发 表了一系列文章，不遗余力鼓吹变法，对资产阶级维新派产生了很大影响，发行量由每期 千份猛增至38400份 极为 连光绪皇帝也订阅了全套《万国公报》。 早期资产 阶级改良派代表人物王韬称赞它“有益于我国非浅鲜矣”，【9】康有为认为它“于中国事 片热心”。【10】 但是，《万国公报》虽极力鼓吹变法自强，林乐知、李提摩太等人写了大量文章，涉及 到治。外衣经济。法律各个方而。并日根出了一系休士张句括修件路。开和 藏、办学校、设报馆等等，从表面看来，这些变法主张似乎与维新派的观点无甚区别，但实 质上 二者大相径庭。维新派的目的是通过学习西方，革新政治，发展经济，使中国走向独 立富强：而《万国公报》虽是积极提出各种革新变法的具体措施和建议，但其目的和基本思 想是要求中国投降日本，亲近英美，参加拒俄。最终是将中国纳入受制于西方的殖民地轨道。 这些观点在林乐知、李提摩太的许多文章中相露无遗。如《万国公报》第93、94册(189 年10.11日)连了林乐知《和府隶茁十一益说》，在这篇文音中，林乐知列举了印府成 英国殖民地有“息 分争 禁盗贼 、“正律法”、“拯疾苦” “筑铁路”、“广文学”、“增进益 等12项“益处”。该文还公然要求中国“借镜于印度之陈迹”，“先于东南方遴选二省地，租 归英治，凡有利整，听其变胃”希组中国步印度后尘，成为英国殖民地。李提摩太在《万 国公报》发表的《新政策》一文，提出了加强武备、筑开矿、开办银行、沟通中西关系 及报馆、九学校等一系列变法改良主张，但其实施必须脚清洋人当顾问，作指导，或者是“学 用华官，半用西人”：连创办国家日报，也要由洋人当总编辑 三、《申报》和中文商业性报刊的兴起与发展 随着西方列强对华经济活动日益拓展，出版面向中国商人与普通消费者的中文商业性报 刊已成为外国人在华开展商贸活动的迫切需要。于是，从19世纪60年代开始，在上海、天 津、汉口、福州、广州、北京、沈阳、旅顺等地，相继出现了一批中文商业性报刊，打破了 传教士垄断中文报刊的局面。主要有：《上海新报》(161 上海)。《由报(17年 上海)，《字林沪报》(1882年，上海)，《时报》(1886年，天津)，《字林汉报》(1893年 汉口)，《新闻报》(1893年，上海)。 中文商业报纸的“商业性”有一个发展过程。19世纪60年代的商业报纸，以刊载商贸 信息、为商业服务为特点，本身并不一定富利：且多与外文商业报纸联系密切，作为外文报
况的“教友来信”等文章占主导地位。读者对象主要为教会人士，销量很少，最高只有三千 余份。19 世纪六七十年代，洋务运动兴起，清王朝一些实力派主张“师事夷人”，学习西方 “长技”。同时，中国许多地方爆发了反洋教运动，教案频频发生。主笔林乐知认准这一形 势，开始增加非宗教内容，扩大教外报道。直至 1874 年 9 月，抛掉“教会”牌子，改称《万 国公报》。改名后的《万国公报》声称：“本刊是为推广与泰西各国有关的地理、历史、文明、 政治、宗教、科学、艺术、工业及一般进步知识的期刊。”在内容方面，用大量篇幅来刊登 时政评论，选录一周的《京报》，刊载商贸行情，介绍科学知识，而宗教内容却退居其次。 可以说，此时的《万国公报》已经演变成为以时事政治报道和评述为主的综合性刊物。 《万国公报》的转变，在教会报刊中具有代表性。它表明这一时期，传教士完全可以不 必打着宗教的幌子来评述中国时政。时局的发展已经有利于他们直接干预中国政治、为殖民 侵略服务。1883 年 7 月，《万国公报》因林乐知忙于创办中西书院而停刊。1889 年 2 月， 停刊 6 年之久的《万国公报》作为广学会的机关报复刊。复刊后的《万国公报》一方面着力 介绍西方文明；另一方面非常注重评论中国时政，大谈变法改良，以此实现广学会图谋开放 中国人的思想、干预中国时政的办会宗旨。从 1894 年中日甲午战争到 1897 年维新变法期 间，《万国公报》异常活跃，仅林乐知写的评论中国时局的文章就有 30 多篇。 《万国公报》当时的办刊方针和内容，正好迎合了正在摸索中国发展道路的一些中国官 员和士大夫的想法和主张，销量日增，影响渐广。特别是在维新变法期间，《万国公报》发 表了一系列文章，不遗余力鼓吹变法，对资产阶级维新派产生了很大影响，发行量由每期二 三千份猛增至 38400 份。读者极为广泛，连光绪皇帝也订阅了全套《万国公报》。早期资产 阶级改良派代表人物王韬称赞它“有益于我国非浅鲜矣”，【9】康有为认为它“于中国事一 片热心”。【10】 但是，《万国公报》虽极力鼓吹变法自强，林乐知、李提摩太等人写了大量文章，涉及 到政治、外交、经济、法律等各个方面，并且还提出了一系列具体主张，包括修铁路、开矿 藏、办学校、设报馆等等，从表面看来，这些变法主张似乎与维新派的观点无甚区别，但实 质上，二者大相径庭。维新派的目的是通过学习西方，革新政治，发展经济，使中国走向独 立富强；而《万国公报》虽是积极提出各种革新变法的具体措施和建议，但其目的和基本思 想是要求中国投降日本，亲近英美，参加拒俄。最终是将中国纳入受制于西方的殖民地轨道。 这些观点在林乐知、李提摩太的许多文章中袒露无遗。如《万国公报》第 93、94 册（1896 年 10-11 月）连载了林乐知《印度隶英十二益说》，在这篇文章中，林乐知列举了印度成为 英国殖民地有“息纷争”、“禁盗贼”、“正律法”、“拯疾苦”、“筑铁路”、“广文学”、“增进益” 等 12 项“益处”。该文还公然要求中国“借镜于印度之陈迹”，“先于东南方遴选二省地，租 归英治，凡有利弊，听其变置。”希望中国步印度后尘，成为英国殖民地。李提摩太在《万 国公报》发表的《新政策》一文，提出了加强武备、筑路开矿、开办银行、沟通中西关系、 设报馆、办学校等一系列变法改良主张，但其实施必须聘请洋人当顾问，作指导，或者是“半 用华官，半用西人”；连创办国家日报，也要由洋人当总编辑。 三、《申报》和中文商业性报刊的兴起与发展 随着西方列强对华经济活动日益拓展，出版面向中国商人与普通消费者的中文商业性报 刊已成为外国人在华开展商贸活动的迫切需要。于是，从 19 世纪 60 年代开始，在上海、天 津、汉口、福州、广州、北京、沈阳、旅顺等地，相继出现了一批中文商业性报刊，打破了 传教士垄断中文报刊的局面。主要有：《上海新报》（1861 年，上海），《申报》（1872 年， 上海），《字林沪报》（1882 年，上海），《时报》（1886 年，天津），《字林汉报》（1893 年， 汉口），《新闻报》（1893 年，上海）。 中文商业报纸的“商业性”有一个发展过程。19 世纪 60 年代的商业报纸，以刊载商贸 信息、为商业服务为特点，本身并不一定赢利；且多与外文商业报纸联系密切，作为外文报
馆的附属出版物。如1858年初创刊的《香港船头货价纸》就是英文孖刺报馆出版的。《上海 新报》是由英文《北华捷报》出版的中文报刊，由英商字林洋行主办 19世纪7 年代后 ,上海商贸活动日益繁盛 办报已成 利可图的事业，作为贸易中 心的上海出现了一批以赢利为目的的报纸。其中，最具代表性， 且最为成功的是《申报》 《申报》1872年4月30日创刊于上海，由英国商人美查同伍华德、普莱尔、麦基洛 等人合资创办，最后产权归美查一人所有。美查于同治初年来到上海，经营茶、丝出口贸易， 后生意亏损。鉴干《上海新报》等曾获相当大利润，故将资金投入报业。黄查是视办报为 项有利可图的事业而创办《申报》的。创办之初是两日刊，从第5号(5月7日)改为日邦 其办报宗旨在187 10月1日该报发表的《论本馆作 有直接表这 ”新我 开馆卖报也，大抵以行业营生为计”，“但亦愿自伸其不全忘义之怀也”。这与《上海新报》 有很大区别。《上海新报》虽然也曾高利，但它依附于字林洋行，是为该洋行的商贸活动服 务的，而《申报》则以报纸本身赢利为目的。这种办报观念，多少具备了西方近代资本主义 报业的其木特占 由这一观念直接引发的其在经营方式、报刊业务、内容上的一系列变革， 标志着外国人在华办报活动走向成然 《申报》以赢利为目的，如何吸引读者，提高销量，至关重要。针对当时订阅报刊者多为封 建士大夫知识分子的特点，《申报》骋请熟谙中国典章制度、风土人情的文人学士如蒋芷湘、 何桂笙、钱听伯、吴子让等担任主笔或编辑，旨在拉近与读者的距离。美查将报名定为《申 江新报》简称《申报》，意为在上海出版的新式报纸，与旧式报纸有别，便干招徕读者。为 与《上海新报》竞争，《申报》采用国产纸印报，每份售价8文钱。由于降低报价，抢走《上 海新报》不少老订户 《申报》改变《上海新报》没有言论的传统，十分重视论说，每期必载一篇，置于首页 内容涉及新闻观念、自然科学知识、反对传统陋习、提倡封建伦理等许多方面，吸引了不少 读者」 《由报》注面新闻报，新闻量多、面广，尤其是补会新闻，已注面反映补会实际牛活 揭露社会黑 。它对浙江余杭发生的“杨乃武与小白菜 作了4年的连续报道，轰 时，在1874年日本侵略台湾战争中，《申报》派人去战地采访，写出一批出色的军事报道。 《申报》注重新闻时效，先是用快车快船传递京报信息，1882年1月16日，该报刊发了由 驻京记者拍发的一条清廷查办一名读职官员的专电，这是迄今发现的最早的一条由报社记者 所发的电讯」 《申报》注意刊载文艺作品和广告 文艺作品成为它的必备栏目。1872年11月。《申报》 出版文艺性月刊《赢衰琐记》，这是我国最早的文学刊物。《申报》的广告占有相当大的篇幅， 且内容广泛，形式多样。 这样，我国近代报刊的新闻、言论、文艺（副刊）、广告四要素，《申报》己完全具备 正因为《申报》的这些改革措施，使得己出版10年之久的《上海新报》，在竞争中难以招架 最终败阵。 继《申报》后，上海又出现两张具有广泛影响的中文商业报纸。首先是《字林沪报》 于1882年4月2日创刊，由字林洋行主办。该洋行出版的《上海新报》10年前在与《申报》 的竞争中败北停刊。《字林沪报》仿效《申报》的经营方式，最终站稳脚跟。1893年2月， 由英商丹福士等主办的《新闻报》创刊，这是一份在旧中国具有广泛影响的报纸，1949年5 月才停刊，先后出板56年 从19世纪70年代起，外国通讯社和外国报纸在中国设立 分支机构，派记者驻华 对中国报刊发稿。1872年 英国路透社 林斯来上海建立远东 分社，是该社在华活动的开端。首先采用路透社电讯稿的是《字林西报》，以后一些外文、 中文报刊都采用。1897年，英国《泰晤士报》记者乔治·莫理逊来到北京，担任驻华记者。 他在中国采访20多年，多次到中国内地作窥探性旅行，收集到中国图书约24,000册，地图
馆的附属出版物。如 1858 年初创刊的《香港船头货价纸》就是英文孖剌报馆出版的。《上海 新报》是由英文《北华捷报》出版的中文报刊，由英商字林洋行主办。 19 世纪 70 年代后，上海商贸活动日益繁盛，办报已成为一项有利可图的事业，作为贸易中 心的上海出现了一批以赢利为目的的报纸。其中，最具代表性，且最为成功的是《申报》。 《申报》 1872 年 4 月 30 日创刊于上海，由英国商人美查同伍华德、普莱尔、麦基洛 等人合资创办，最后产权归美查一人所有。美查于同治初年来到上海，经营茶、丝出口贸易， 后生意亏损。鉴于《上海新报》等曾获相当大利润，故将资金投入报业。美查是视办报为一 项有利可图的事业而创办《申报》的。创办之初是两日刊，从第 5 号（5 月 7 日）改为日报。 其办报宗旨在 1875 年年 10 月 11 日该报发表的《论本馆作报本意》有直接表述：“新报之 开馆卖报也，大抵以行业营生为计”，“但亦愿自伸其不全忘义之怀也”。这与《上海新报》 有很大区别。《上海新报》虽然也曾赢利，但它依附于字林洋行，是为该洋行的商贸活动服 务的，而《申报》则以报纸本身赢利为目的。这种办报观念，多少具备了西方近代资本主义 报业的基本特点。由这一观念直接引发的其在经营方式、报刊业务、内容上的一系列变革， 标志着外国人在华办报活动走向成熟。 《申报》以赢利为目的，如何吸引读者，提高销量，至关重要。针对当时订阅报刊者多为封 建士大夫知识分子的特点，《申报》聘请熟谙中国典章制度、风土人情的文人学士如蒋芷湘、 何桂笙、钱昕伯、吴子让等担任主笔或编辑，旨在拉近与读者的距离。美查将报名定为《申 江新报》，简称《申报》，意为在上海出版的新式报纸，与旧式报纸有别，便于招徕读者。为 与《上海新报》竞争，《申报》采用国产纸印报，每份售价 8 文钱。由于降低报价，抢走《上 海新报》不少老订户。 《申报》改变《上海新报》没有言论的传统，十分重视论说，每期必载一篇，置于首页， 内容涉及新闻观念、自然科学知识、反对传统陋习、提倡封建伦理等许多方面，吸引了不少 读者。 《申报》注重新闻报道，新闻量多、面广，尤其是社会新闻，已注重反映社会实际生活， 揭露社会黑暗。它对浙江余杭发生的“杨乃武与小白菜”一案，作了 4 年的连续报道，轰动 一时，在 1874 年日本侵略台湾战争中，《申报》派人去战地采访，写出一批出色的军事报道。 《申报》注重新闻时效，先是用快车快船传递京报信息，1882 年 1 月 16 日，该报刊发了由 驻京记者拍发的一条清廷查办一名渎职官员的专电，这是迄今发现的最早的一条由报社记者 所发的电讯。 《申报》注意刊载文艺作品和广告，文艺作品成为它的必备栏目。1872 年 11 月。《申报》 出版文艺性月刊《瀛寰琐记》，这是我国最早的文学刊物。《申报》的广告占有相当大的篇幅， 且内容广泛，形式多样。 这样，我国近代报刊的新闻、言论、文艺（副刊）、广告四要素，《申报》已完全具备。 正因为《申报》的这些改革措施，使得已出版 10 年之久的《上海新报》，在竞争中难以招架， 最终败阵。 继《申报》后，上海又出现两张具有广泛影响的中文商业报纸。首先是《字林沪报》， 于 1882 年 4 月 2 日创刊，由字林洋行主办。该洋行出版的《上海新报》10 年前在与《申报》 的竞争中败北停刊。《字林沪报》仿效《申报》的经营方式，最终站稳脚跟。1893 年 2 月， 由英商丹福士等主办的《新闻报》创刊，这是一份在旧中国具有广泛影响的报纸，1949 年 5 月才停刊，先后出版达 56 年。 从 19 世纪 70 年代起，外国通讯社和外国报纸在中国设立 分支机构，派记者驻华，对中国报刊发稿。1872 年，英国路透社派柯林斯来上海建立远东 分社，是该社在华活动的开端。首先采用路透社电讯稿的是《字林西报》，以后一些外文、 中文报刊都采用。1897 年，英国《泰晤士报》记者乔治•莫理逊来到北京，担任驻华记者。 他在中国采访 20 多年，多次到中国内地作窥探性旅行，收集到中国图书约 24,000 册，地图
画片约1000幅。他在中国期间写了很多报道，后来，他担任了袁世凯的总统顾问。莫理通 1916年回国，1920年病。莫理逊被后来的历史学家认为“具有历史家的精细和政治家的 先见之明” 第三节对外国人办报活动的分析与评价 从19世纪初到世纪末，外国人在华创办了上百种报刊，完全垄断了当时中国报业。这 些报刊，无论 是外文报刊、 中文报刊，还是宗教报刊、商业性报刊， 其开办者无论是传教 还是商人、政客，从实质上来说，都是西方列强入侵中国的舆论工具，都是为维护外国人在 华利益服务的。虽然，其中也不乏主观愿望以传教为目的的报刊，但客观效果，仍然是为西 方殖民者打开中国大门起舆论准备作用。正如著名新闻史学家戈公振所指出的：“外报之目 的，为传教与通商而宣传，其为一己谋便利，夫何待言。当时数士与宜吏，深入内地，调杳 风土人情，探刺机 密，以供其国人之参考。故等之言， 足以左右外人奥舆论与其政府之外交 政策，而彼等直接间接与报纸均有关系。”【12】前几节我们在讨论《东西洋考每月统记传》 等报刊的政治倾向时己有详述，此不赘言。 至于外报（尤其是中文报刊）中大量的关于西方自然与社会科学文化知识的内容，其根 本目的并不是希望中国人了解西方先进的科学技术，走上自强独立的道路，而是通过宜扬西 方文化以征服中国人的高傲自大的的观念，清除其敌视外国人的心理，为入侵中国扫除思想 障碍。正如郭士立在阐述《东 西洋 所言 国人认识我们的工艺 4学 道义，从而清除他们那种高做和排外观念”，“让中国人确信，他们需要向我们学习的东西还 是根多的，”【13】 当然，就客观而言，外报所传播的科学文化知识，对开阔国人限界，启迪国人心智，促 进中西文化交流，起了一定的积极作用。中国长期实行闭关错国政笛，对西方发达的工业 明几乎 无所知 以致殖民者的炮舰兵临城下 道光皇帝居然发问：“英国地方在哪里？ “英国到新疆有无陆路可通？ ”对于自身文明的衰落毫无察觉，反以决决带国自居，这种孩 郎自大的观念，已成为中国发展、文明进步的巨大心理障碍。外报的宣传，对顾固存留于国 人头脑中的封建守旧观念，是一种巨大冲击。一些先进的中国知识分子如林则徐、魏源、王 韬、康右为、谭用同、梁启超对外报介绍的科学知识倍加重视，外报对他们确立“打开图 睛看世界”、“师夷长技以制夷”观 ,并进 步形成系统的维新变法思想，产生了重大影响 在新闻观念与报刊业务方面，外报对中国人的影响更为直接 报刊观念方面。外报 从其言论到实践，将言论、出版自由等西方近代报刊理念引入中国，当时外报被称为新报”， 以此与中国原有的郑报、《京报》相风别。邸报、《京报》只能抄发封建统治机关发布的宫狂 动态、谕旨、章奉等，没有传报人自行采写的消息、言论，而“新报”则自编自采，自由地 耀写言论，后映力拐人白身的音志与价值取向。关于一老的区别.《申》初创时期的几篇 论《邸报别于新报论》 《(申江新报 缘起、《论新闻日报馆事》等有较全面的论述 章说：新报“凡国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贸贸易之利弊， 与夫一切可 惊可愕可喜之事，足以新人听闻者，摩不毕载。”而中国邸报“但谈朝廷之政事，不录间里 之琐屑而已”。“邸报之作成于上，而新报之作成于下”，“朝廷以每日所下之训谕，所上之章 禀，咸成登‘京报·”，“而民间无一事一闻以上达于君”，“民之意不达于上”。新报读者广泛 而邸报，“阅之者学士大夫居多，而农工商贾不预焉”。《申报》的论述 了西方资产阶 级民主制度下的近代报刊与中国封建专制制度下的古代报刊的区别。这些观念，对中国早期 改良主义思想家的办报活动有直接影响。 二、报刊内容与版式，传播机构的设置方面。从唐代进奏院状到清代《京报》，中国古代报 纸存在千余年，但内容上始终没有超出逾旨、章奏等官文书范睛：形式上直到清代《京报》
画片约 1,000 幅。他在中国期间写了很多报道，后来，他担任了袁世凯的总统顾问。莫理逊 1916 年回国，1920 年病逝。莫理逊被后来的历史学家认为“具有历史家的精细和政治家的 先见之明”。 第三节 对外国人办报活动的分析与评价 从 19 世纪初到世纪末，外国人在华创办了上百种报刊，完全垄断了当时中国报业。这 些报刊，无论是外文报刊、中文报刊，还是宗教报刊、商业性报刊，其开办者无论是传教士， 还是商人、政客，从实质上来说，都是西方列强入侵中国的舆论工具，都是为维护外国人在 华利益服务的。虽然，其中也不乏主观愿望以传教为目的的报刊，但客观效果，仍然是为西 方殖民者打开中国大门起舆论准备作用。正如著名新闻史学家戈公振所指出的：“外报之目 的，为传教与通商而宣传，其为一己谋便利，夫何待言。当时教士与官吏，深入内地，调查 风土人情，探刺机密，以供其国人之参考。故彼等之言，足以左右外人舆论与其政府之外交 政策，而彼等直接间接与报纸均有关系。”【12】前几节我们在讨论《东西洋考每月统记传》 等报刊的政治倾向时已有详述，此不赘言。 至于外报（尤其是中文报刊）中大量的关于西方自然与社会科学文化知识的内容，其根 本目的并不是希望中国人了解西方先进的科学技术，走上自强独立的道路，而是通过宣扬西 方文化以征服中国人的高傲自大的的观念，清除其敌视外国人的心理，为入侵中国扫除思想 障碍。正如郭士立在阐述《东西洋考》宗旨时所言：“要使中国人认识我们的工艺、科学和 道义，从而清除他们那种高傲和排外观念”，“让中国人确信，他们需要向我们学习的东西还 是很多的。” 【13】 当然，就客观而言，外报所传播的科学文化知识，对开阔国人眼界，启迪国人心智，促 进中西文化交流，起了一定的积极作用。中国长期实行闭关锁国政策，对西方发达的工业文 明几乎一无所知，以致殖民者的炮舰兵临城下，道光皇帝居然发问：“英国地方在哪里？” “英国到新疆有无陆路可通？”对于自身文明的衰落毫无察觉，反以泱泱帝国自居，这种夜 郎自大的观念，已成为中国发展、文明进步的巨大心理障碍。外报的宣传，对顽固存留于国 人头脑中的封建守旧观念，是一种巨大冲击。一些先进的中国知识分子如林则徐、魏源、王 韬、康有为、谭嗣同、梁启超等对外报介绍的科学知识倍加重视，外报对他们确立“打开眼 睛看世界”、“师夷长技以制夷”观念，并进一步形成系统的维新变法思想，产生了重大影响。 在新闻观念与报刊业务方面，外报对中国人的影响更为直接。一、报刊观念方面。外报 从其言论到实践，将言论、出版自由等西方近代报刊理念引入中国。当时外报被称为“新报”， 以此与中国原有的邸报、《京报》相区别。邸报、《京报》只能抄发封建统治机关发布的宫廷 动态、谕旨、章奏等，没有传报人自行采写的消息、言论，而“新报”则自编自采，自由地 撰写言论，反映办报人自身的意志与价值取向。关于二者的区别，《申报》初创时期的几篇 言论《邸报别于新报论》、《〈申江新报〉缘起》、《论新闻日报馆事》等有较全面的论述。文 章说：新报“凡国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贸贸易之利弊，与夫一切可 惊可愕可喜之事，足以新人听闻者，靡不毕载。”而中国邸报“但谈朝廷之政事，不录闾里 之琐屑而已”。“邸报之作成于上，而新报之作成于下”，“朝廷以每日所下之训谕，所上之章 禀，咸登‘京报’”，“而民间无一事一闻以上达于君”，“民之意不达于上”。新报读者广泛， 而邸报，“阅之者学士大夫居多，而农工商贾不预焉”。《申报》的论述，反映了西方资产阶 级民主制度下的近代报刊与中国封建专制制度下的古代报刊的区别。这些观念，对中国早期 改良主义思想家的办报活动有直接影响。 二、报刊内容与版式，传播机构的设置方面。从唐代进奏院状到清代《京报》，中国古代报 纸存在千余年，但内容上始终没有超出谕旨、章奏等官文书范畴；形式上直到清代《京报》
仍然是小册子，无版面编排可言。以新闻、言论、文艺（副刊），、广告四要素组成的我国近 代报刊格局，最早是外报形成的。早期外报，如《察世俗每月统记传》、《东西洋考每月统记 传)等就有大量自撰的言论，也有文艺作品和消息。《东西洋考每月统记传》首次查载行 物价表，并在新闻后加编者按。《遐迩贯珍》首次运用插图，首辟广告专版。1876年《申报》 第一个刊登新闻画。1897年11月24日，上海《字林沪报》附出的《消闲录》是中文报纸 的第一个副刊。早期外报大多是小册子，1828年创刊的《天下新闻》开始用铅字单张印刷， 1858年创刊的《中外新报》已完全成为单张报纸式。大致到19世纪70年代，大部分日报 已改为单页式，版面已开始分栏编排。 告版面达四分之 甚至 ”分之 。从1870年3月 24日起，（上海新报》开始在每条新闻上加以简明标题，并且在字号运用上，标与正文 别。三、报刊经营管理方面。外报报馆是独立机构，且内部分工明细。有专职的编辑人员负 责组稿、编稿，还要安排版面、制作标题。许多报纸有跑外勤的“访事员”、“访员”，即记 者，并普遍采用公开招聘方式聘用，本埠有专职访员，外埠有特约访员。 四、物质技术方面。铅字、印刷机等近代报刊的生产设备和技术是通过外人的办报活动 引进到中国的 早 文报刊采用木版雕印。1834年美国传教士将 一套汉文木刻活字： 往波士顿，制成一套汉文铅字运来中国。1838年，法国也复制了一套。1859年，美国在 华设立的英华书馆又制成电镀汉文字模和以24盘常用字为中心的元宝式字架。这些成果， 逐渐为当时中文报纸采用。早期的印刷机是手摇机，每小时印数百张，1879年在上海创刊 的英文《文汇报》首先采用煤气印刷机。现代化的石印技术在19世纪30年代传入中国，1838 年创刊的《各国消息》是采用石印的。从19世纪70年代起，外报开始采用有线电报技术传 递新闻，1874年1月30日，《申报》刊载了一条报道英内阁改组的消息“伦敦电”，这是 文报刊上的第一条新闻电讯，不过不是由新闻记者专门拍发的。1882年1月16日，《申报》 刊载了第一条由记者拍发的新闻专电。到19世纪末，外人所办的日报已普遍采用电报传送 新闻稿件。外人的办报活动，“不自觉地”为国人自办报刊提供了借鉴。从19世纪50年代 起，中国开始尝试自办近代化报刊，这些报刊，有许多就是仿照外报的形式创办的。 19世 纪90年代国人办报出现高调，几乎垄断中国报业半个多世纪的外报从此退居其次。中国近 代报业舞台上的主要角色开始由国人自己充当
仍然是小册子，无版面编排可言。以新闻、言论、文艺（副刊）、广告四要素组成的我国近 代报刊格局，最早是外报形成的。早期外报，如《察世俗每月统记传》、《东西洋考每月统记 传》等就有大量自撰的言论，也有文艺作品和消息。《东西洋考每月统记传》首次登载行情 物价表，并在新闻后加编者按。《遐迩贯珍》首次运用插图，首辟广告专版。1876 年《申报》 第一个刊登新闻画。1897 年 11 月 24 日，上海《字林沪报》附出的《消闲录》是中文报纸 的第一个副刊。早期外报大多是小册子，1828 年创刊的《天下新闻》开始用铅字单张印刷， 1858 年创刊的《中外新报》已完全成为单张报纸式。大致到 19 世纪 70 年代，大部分日报 已改为单页式，版面已开始分栏编排，广告版面达四分之一甚至二分之一。从 1870 年 3 月 24 日起，《上海新报》开始在每条新闻上加以简明标题，并且在字号运用上，标题与正文有 别。三、报刊经营管理方面。外报报馆是独立机构，且内部分工明细。有专职的编辑人员负 责组稿、编稿，还要安排版面、制作标题。许多报纸有跑外勤的“访事员”、“访员”，即记 者，并普遍采用公开招聘方式聘用，本埠有专职访员，外埠有特约访员。 四、物质技术方面。铅字、印刷机等近代报刊的生产设备和技术是通过外人的办报活动 引进到中国的。早期的中文报刊采用木版雕印。1834 年美国传教士将一套汉文木刻活字送 往波士顿，制成一套汉文铅字运来中国。 1838 年，法国也复制了一套。1859 年，美国在 华设立的英华书馆又制成电镀汉文字模和以 24 盘常用字为中心的元宝式字架。这些成果， 逐渐为当时中文报纸采用。早期的印刷机是手摇机，每小时印数百张，1879 年在上海创刊 的英文《文汇报》首先采用煤气印刷机。现代化的石印技术在 19 世纪 30 年代传入中国，1838 年创刊的《各国消息》是采用石印的。从 19 世纪 70 年代起，外报开始采用有线电报技术传 递新闻，1874 年 1 月 30 日，《申报》刊载了一条报道英内阁改组的消息“伦敦电”，这是中 文报刊上的第一条新闻电讯，不过不是由新闻记者专门拍发的。1882 年 1 月 16 日，《申报》 刊载了第一条由记者拍发的新闻专电。到 19 世纪末，外人所办的日报已普遍采用电报传送 新闻稿件。外人的办报活动，“不自觉地”为国人自办报刊提供了借鉴。从 19 世纪 50 年代 起，中国开始尝试自办近代化报刊，这些报刊，有许多就是仿照外报的形式创办的。19 世 纪 90 年代国人办报出现高调，几乎垄断中国报业半个多世纪的外报从此退居其次。中国近 代报业舞台上的主要角色开始由国人自己充当