山西省太原市2009年高三年级模拟试题(一) 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,满分150分。考试时间150分钟。 注意事项: 1.答第Ⅰ卷前,考生务必用蓝、黑色墨水笔将姓名、考试证号填写在答题卡上,并用 2B铅笔在答题卡规定位置涂黑自己的考试证号和考试科目 2.每小题选出答案后,用铅笔涂黑答题卡上对应题目的答案标号。如需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其它答案。答案写在试题卷上无效 第I卷(选择题共30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,每组读音完全不一致的一项是 A.白术江湖术士铜臭/乳臭未干拙劣咄咄逼人 B.埋怨/隐姓埋名孝悌/感激涕零自诩/栩栩如生 C.扁平/一叶扁舟对峙/有恃无恐歼灭纤尘不染 D.呼吁/长吁短叹筵席/垂涎三尺渎职/穷兵黩武 2.下列各句中,没有语病的一句是 A.通过民主改革,西藏彻底废除了严重阻碍社会发展的封建农奴制,百万农奴得到彻 底翻身解放,获得了民族区域自治和参与管理国家事务,成为国家、民族、社会和 自己命运的真正主人 B.有效开展社会实践活动,可以促使学生高雅的业余爱好和健康积极的生活情趣,可 以促使学、思、知、行的结合。 C.应对金融危机,战胜困难和挑战,固然要靠各项经济政策和措施的强力推进,但更 要靠全社会的坚强信心和昂扬斗志。 D.由于资金不足的限制,学校计划修建的图书楼和医疗室只好暂缓施工,对此,师生 员工反响强烈。 3.下列各句中加点成语使用恰当的一句是 A.近年来,我国除了依据国际法不断向非法占有中国文物的国家提出严正交涉外 每年还拔出数千万资金到海外回购流失文物。即便如此,一切努力还都只是杯水车 薪 B.四合院是中国封建社会血缘制度的产物,在其背后反应的是社会、艺术与家庭结 构的文化现象,并与世俗化的宗教和民俗有着藕断丝连的联系 被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院,不仅拥有庞大的建筑 群,还保存了大量卓而不群、璀璨夺目的“三雕”一一砖雕、木雕和石雕艺术精品 D.对于中国球迷来说,姚明去美国打球可能是件大事,可对于美国蓝球巨星来说
山西省太原市 2009 年高三年级模拟试题（一） 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分 150 分。考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．答第Ⅰ卷前，考生务必用蓝、黑色墨水笔将姓名、考试证号填写在答题卡上，并用 2B 铅笔在答题卡规定位置涂黑自己的考试证号和考试科目。 2．每小题选出答案后，用铅笔涂黑答题卡上对应题目的答案标号。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其它答案。答案写在试题卷上无效。 第Ⅰ卷（选择题 共 30 分） 一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点的字，每组读音完全不一致的一项是 （ ） A．白术．/江湖术．士 铜臭．/乳臭．未干 拙．劣/咄．咄逼人 B．埋．怨/隐姓埋．名 孝悌．/感激涕．零 自诩．/栩．栩如生 C．扁．平/一叶扁．舟 对峙．/有恃．无恐 歼．灭/纤．尘不染 D．呼吁．/长吁．短叹 筵．席/垂涎．三尺 渎．职/穷兵黩．武 2．下列各句中，没有语病的一句是 （ ） A．通过民主改革，西藏彻底废除了严重阻碍社会发展的封建农奴制，百万农奴得到彻 底翻身解放，获得了民族区域自治和参与管理国家事务，成为国家、民族、社会和 自己命运的真正主人。 B．有效开展社会实践活动，可以促使学生高雅的业余爱好和健康积极的生活情趣，可 以促使学、思、知、行的结合。 C．应对金融危机，战胜困难和挑战，固然要靠各项经济政策和措施的强力推进，但更 要靠全社会的坚强信心和昂扬斗志。 D．由于资金不足的限制，学校计划修建的图书楼和医疗室只好暂缓施工，对此，师生 员工反响强烈。 3．下列各句中加点成语使用恰当的一句是 （ ） A． 近年来，我国除了依据国际法不断向非法占有中国文物的国家提出严正交涉外， 每年还拔出数千万资金到海外回购流失文物。即便如此，一切努力还都只是杯水车 ．．． 薪．。 B． 四合院是中国封建社会血缘制度的产物，在其背后反应的是社会、艺术与家庭结 构的文化现象，并与世俗化的宗教和民俗有着藕断丝连 ．．．．的联系。 C． 被誉为“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不仅拥有庞大的建筑 群，还保存了大量卓而不群 ．．．．、璀璨夺目的“三雕”——砖雕、木雕和石雕艺术精品。 D． 对于中国球迷来说，姚明去美国打球可能是件大事，可对于美国蓝球巨星来说
他也许只是不足齿数的小人物 4.依次填入下面语段括号中最合适的一组是 健全的社会保障制度有着多重含义:它是人民生存的 ,是社会稳定的 ),扩大内需的(),是政府和人民的 )。加快全覆盖的社会保障体 系建设,不仅得利于眼前,还将功推于后代 A.契约书保护伞减震器催化剂 B.减震器催化剂契约书保护伞 C.保护伞减震器催化剂契约书 D.催化剂契约书保护伞减震器 、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5—7题。 山寨一词,古就有之。比如《水浒》里的梁山泊。便是山寨。但山寨的含义在今天却有 着特殊的社会意义,山寨是与庙堂、官府对应的地方。山寨既可以奉行民众“聚义堂”的所 在,与官府对抗;也可改成“忠义堂”,接受招安,与官府合作 以“草根文化″对抗文化霸权,以普通大众的激情,反抗精英规则的压制,“山寨文化 之所以能以星火燎原之势得到民间下层消费者和大多数网民的热烈追捧和欢迎,价格低廉 甚至于免费欣赏,是其原因之一,更为根本的原因在于,“山寨文化”无一不深深的打上了 草根创新的智慧烙印。 王侯将相宁有种乎?是“山寨文化”的魅力所在,也是“山寨文化”之所以能在抄袭与 模仿的羊肠小道上一路狂奔,并成功的获取和实现“低成本高回报”资本梦想的原因。法国 哲学家鲍德里亚曾说过这样的一句话:“今天的市场经济是一种符号经济。人们去吃汉堡包, 可是从来没有真正吃到过汉堡包;因为,真正的汉堡包只存在于美丽绝伦的广告画中,那种 青翠与淡黄相间的亮丽汉堡包,只能作为一种恒久而又延迟的欲望存在。” 山寨文化之妙处正在于“汉堡包的符号代替了汉堡包”并以廉价、实用满足了人们欲望 中符号似的“奢侈”快感。在小康社会还没有全面形成的今天,在草根阶层、平民阶层距离 精英文化”越来越远,越来越消费不起主流文化,无法融入主流文化的今天,草根与平民 的对于美好生活的向往,对于时尚文化的渴望,几乎是在瞬间就义无反顾的“消解″在对山
他也许只是不足齿数 ．．．．的小人物。 4．依次填入下面语段括号中最合适的一组是 （ ） 健全的社会保障制度有着多重含义：它是人民生存的（ ），是社会稳定的 （ ），扩大内需的（ ），是政府和人民的（ ）。加快全覆盖的社会保障体 系建设，不仅得利于眼前，还将功推于后代。 A．契约书 保护伞 减震器 催化剂 B．减震器 催化剂 契约书 保护伞 C．保护伞 减震器 催化剂 契约书 D．催化剂 契约书 保护伞 减震器 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 5—7 题。 山寨一词，古就有之。比如《水浒》里的梁山泊。便是山寨。但山寨的含义在今天却有 着特殊的社会意义，山寨是与庙堂、官府对应的地方。山寨既可以奉行民众“聚义堂”的所 在，与官府对抗；也可改成“忠义堂”，接受招安，与官府合作。 以“草根文化”对抗文化霸权，以普通大众的激情，反抗精英规则的压制，“山寨文化” 之所以能以星火燎原之势得到民间下层消费者和大多数网民的热烈追捧和欢迎，价格低廉， 甚至于免费欣赏，是其原因之一，更为根本的原因在于，“山寨文化”无一不深深的打上了 草根创新的智慧烙印。 王侯将相宁有种乎？是“山寨文化”的魅力所在，也是“山寨文化”之所以能在抄袭与 模仿的羊肠小道上一路狂奔，并成功的获取和实现“低成本高回报”资本梦想的原因。法国 哲学家鲍德里亚曾说过这样的一句话：“今天的市场经济是一种符号经济。人们去吃汉堡包， 可是从来没有真正吃到过汉堡包；因为，真正的汉堡包只存在于美丽绝伦的广告画中，那种 青翠与淡黄相间的亮丽汉堡包，只能作为一种恒久而又延迟的欲望存在。” 山寨文化之妙处正在于“汉堡包的符号代替了汉堡包”并以廉价、实用满足了人们欲望 中符号似的“奢侈”快感。在小康社会还没有全面形成的今天，在草根阶层、平民阶层距离 “精英文化”越来越远，越来越消费不起主流文化，无法融入主流文化的今天，草根与平民 的对于美好生活的向往，对于时尚文化的渴望，几乎是在瞬间就义无反顾的“消解”在对“山
寨文化”的追捧和酷爱当中。比如说,网民对山寨明星的追捧,人们可以在山寨明星的身上 欣赏到了“正版明星”不可能出现的表情和话语,通过“山寨明星"”的调侃语言与幽默行为, 宣泄自己对社会种种不良现象的不满,对官场腐败的痛恨,对于公序良俗和美好生活的向往 和渴望。 曾几何时,当《一个馒头引发的血案》等“恶搞文化”风靡并吸引了无以计数的网民追 捧时,作为草根文化的代表,作为以颠覆、反判、解构主流文化的标志性文化,也曾引来叫 好不绝的“文化效应”。可是,在正统文化的前堵后追和口诛笔伐之下,“恶搞文化”终于落 入昨日黄花,风光不再的尴尬境地。“山寨文化”会步“恶搞文化”的后尘吗? 实际上在强大的正统文化精英文化所共同筑起的藩篱面前在文化行业尘嚣日上的“文 化潜规则”面前,尽管山寨文化以其顽强的草根生命力和无所顾忌的草民智慧性,收获了一 批又一批的网民注意力,可是由于模仿,由于抄袭,由于“傍名牌”,“山寨文化″哪怕是在 最狂热的制造者和追捧者眼中,也一样属于不能登大雅之堂的“假冒产品"″。“恶搞文化″曝 光了主流文化的做作和不足,可它对文化的不尊重却成了它昙花现的致使死穴,当“山寨 文化”携带着剽窃、劣质、冒牌、复制等标签“雷”倒一批又一批的网民之后,笔者不得不 说,总有那么一天,山寨文化必将与恶搞文化殊途同归 在社会转型时期,尤其在作为发展中国家的中国,“山寨文化”作为一种体制外的文化, 种有别于主流文化的亚文化,它的出现和流行对于社会来说,暂时起到“利大于弊”的作 用,特别是对于那些高高在上的盘踞于庙堂之上的庙堂文化,更是能起到促进其变革创新的 促进性作用。可是,随着社会转型的成功,文化逐渐回归它的本来面目,山寨文化由于缺乏 对文化最起码的敬畏和尊重,它也会和“恶搞文化”一样逃脱不了速生速朽的命运。 5.从原文看,下列有关对“山寨文化”的说明,不正确的生项是 A.“山寨文化”就是一种草根文化,它在一定程度上迎合了普通大众的文化需求。 B.“山寨文化”具有顽强的草根生命力和无所顾忌的草民智慧性 C.“山寨文化”属于不能登大雅之堂的“假冒产品”和“恶搞文化
寨文化”的追捧和酷爱当中。比如说，网民对山寨明星的追捧，人们可以在山寨明星的身上 欣赏到了“正版明星”不可能出现的表情和话语，通过“山寨明星”的调侃语言与幽默行为， 宣泄自己对社会种种不良现象的不满，对官场腐败的痛恨，对于公序良俗和美好生活的向往 和渴望。 曾几何时，当《一个馒头引发的血案》等“恶搞文化”风靡并吸引了无以计数的网民追 捧时，作为草根文化的代表，作为以颠覆、反判、解构主流文化的标志性文化，也曾引来叫 好不绝的“文化效应”。可是，在正统文化的前堵后追和口诛笔伐之下，“恶搞文化”终于落 入昨日黄花，风光不再的尴尬境地。“山寨文化”会步“恶搞文化”的后尘吗？ 实际上，在强大的正统文化精英文化所共同筑起的藩篱面前，在文化行业尘嚣日上的“文 化潜规则”面前，尽管山寨文化以其顽强的草根生命力和无所顾忌的草民智慧性，收获了一 批又一批的网民注意力，可是由于模仿，由于抄袭，由于“傍名牌”，“山寨文化”哪怕是在 最狂热的制造者和追捧者眼中，也一样属于不能登大雅之堂的“假冒产品”。“恶搞文化”曝 光了主流文化的做作和不足，可它对文化的不尊重却成了它昙花一现的致使死穴，当“山寨 文化”携带着剽窃、劣质、冒牌、复制等标签“雷”倒一批又一批的网民之后，笔者不得不 说，总有那么一天，山寨文化必将与恶搞文化殊途同归。 在社会转型时期，尤其在作为发展中国家的中国，“山寨文化”作为一种体制外的文化， 一种有别于主流文化的亚文化，它的出现和流行对于社会来说，暂时起到“利大于弊”的作 用，特别是对于那些高高在上的盘踞于庙堂之上的庙堂文化，更是能起到促进其变革创新的 促进性作用。可是，随着社会转型的成功，文化逐渐回归它的本来面目，山寨文化由于缺乏 对文化最起码的敬畏和尊重，它也会和“恶搞文化”一样逃脱不了速生速朽的命运。 5．从原文看，下列有关对“山寨文化”的说明，不正确的生项是 （ ） A．“山寨文化”就是一种草根文化，它在一定程度上迎合了普通大众的文化需求。 B．“山寨文化”具有顽强的草根生命力和无所顾忌的草民智慧性。 C．“山寨文化”属于不能登大雅之堂的“假冒产品”和“恶搞文化”。 2 0 0 9 0 5 0 7
D.“山寨文化”是一种体制外的文化,也是一种别于主流文化的亚文化。 6.下列表述,不属于“山寨文化”受到下层消费者和大多数网民追捧原因的一项是() A.对抗文化霸权,价格低廉,甚至于可以免费欣赏。 无一不深深的打上了草根创新的智慧烙印。 C.对抗文化霸权,蕴含着普通人的激情。 D.得到下层消费者和广大网民的叫好 7.根据原文的信息,下列推断正确的一项是 A.平民对于美好生活的向往,对于时尚文化的渴望,决定了他们只能选择山寨文化 B.“恶搞文化”和“山寨文化”一样,都属于颠覆、反叛、解构主流文化的标志性文化。 C.尽管“山寨文化”携带着剽窃、劣质、冒牌、复制等标签,但它对于社会发展来说, 毕竟“利大于弊” D.如果“山寨文化”能扬其所长,避其所短,对人类进步文化有起码的尊重,那么 它就有可能继续生存和发展下去 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题。 第五伦字伯鱼,京兆长陵人也。二十九年,从(淮阳)王朝京师,随官属得会见,帝问 以政事,伦因此酬对政道,帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百 姓财产以之困匮。伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有托鬼诈怖愚民,皆案论之。有妄 屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急。后遂断绝,百姓以安 永平五年,坐法征,老小攀车,啼呼相随,日裁行数里,不得前,伦乃伪止亭舍,阴乘 船去。迁蜀郡太守。蜀地肥饶,人吏富实,掾史家赀多至千万,皆鲜车怒马,以财货自达。 伦悉简其丰赡者遣还之,更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇抑绝,文职修理。所举吏多 至九卿、二千石,时以为知人。肃宗初立,擢自远郡,代牟融为司空。帝以明德太后故,尊 崇舅氏马廖,兄弟并居职任,冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛,欲令朝廷抑损其权,上疏。 及马防为车骑将军,当出征西羌,伦又上疏曰:“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里所废, 客居美阳,女弟为马氏妻,恃此交通,在所县令苦其不法,收系论之。今来防所,议者咸致 疑怪,况乃以为从事,将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之,不可复令防自请人,有损事 望。”并不见省用 伦奉公尽节,言事无所依违。诸子或谏止,辄叱遣之。吏人奏记及便宜者,亦并封上, 其无私若此。然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。或问伦曰:公有私乎?”对曰:“昔人有
D．“山寨文化”是一种体制外的文化，也是一种别于主流文化的亚文化。 6．下列表述，不属于“山寨文化”受到下层消费者和大多数网民追捧原因的一项是（ ） A．对抗文化霸权，价格低廉，甚至于可以免费欣赏。 B．无一不深深的打上了草根创新的智慧烙印。 C．对抗文化霸权，蕴含着普通人的激情。 D．得到下层消费者和广大网民的叫好。 7．根据原文的信息，下列推断正确的一项是 （ ） A．平民对于美好生活的向往，对于时尚文化的渴望，决定了他们只能选择山寨文化。 B．“恶搞文化”和“山寨文化”一样，都属于颠覆、反叛、解构主流文化的标志性文化。 C．尽管“山寨文化”携带着剽窃、劣质、冒牌、复制等标签，但它对于社会发展来说， 毕竟“利大于弊” D．如果“山寨文化”能扬其所长，避其所短，对人类进步文化有起码的尊重，那么， 它就有可能继续生存和发展下去。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 8—10 题。 第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。二十九年，从（淮阳）王朝京师，随官属得会见，帝问 以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百 姓财产以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有托鬼诈怖愚民，皆案论之。有妄 屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急。后遂断绝，百姓以安。 永平五年，坐．法征，老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘 船去。迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。 伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇抑绝，文职修理。所举吏多 至九卿、二千石，时以为知人。肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊 崇舅氏马廖，兄弟并居职任，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏。 及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里所废， 客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致 疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复令防自请人，有损事 望。”并不见省用。 伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或谏止，辄叱遣之。吏人奏记及便宜者，亦并封上， 其无私若此。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有
与吾干里马者,吾虽不受,有三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾子有疾,虽不省 视而竟夕不眠。若是者,其可谓无私乎?” (节选自《后汉书·四十一》) 【注】:①赇(qu):贿赂②马防:马廖之弟 8.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.伦案之愈急,后遂断绝 案:追查 B.永平五年,坐法征 坐:因犯……罪 C.伦悉简其丰赡者遣还之 简:选择出 D.冠盖之士争赴趣之 趣:投靠 9.以下句子分别编为四组,全都表现第五伦公正无私的一组是 ①伦因此酬对政道,帝大悦 ②伦以后族过盛,欲令朝廷抑损其权 ③言事无所依违 ④诸子或谏止,辄叱遣之 ⑤然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻⑥吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥ 10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.第五伦任会稽太守时,坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动,使百姓能安居乐业,在 他因犯法被召回时,百姓都依依难舍 B.第五伦任蜀郡太守时,不以贫富而以志行任免官吏,这样就禁绝了竞相行贿的现象 整肃了吏治,选拔了人才,时人认为他知人善任 C.第五伦认为皇帝拜马防为车骑将军,出征西羌,属任人不当,上疏谏止,但是皇帝 有接受他的忠告。 D.第五伦认为自己称不上“无私”,因为对欲赠千里马者,虽未举荐,但心存恩念 儿子有病,自己也牵肠挂肚,夜不成眠 第Ⅱ卷(非选择题,共120分) 11.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)老小攀车,啼呼相随,日裁行数里,伦乃伪止亭舍,阴乘船去。 (2)伦以后族过盛,欲令朝廷抑损其权,上疏。(3分) (3)笃为乡里所废,客居美阳,女弟为马氏妻,恃此交通。(3分) 12.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。(8分) 暑旱苦热
与吾千里马者，吾虽不受，有三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾子有疾，虽不省 视而竟夕不眠。若是者，其可谓无私乎？” （节选自《后汉书·四十一》） 【注】：①赇（qiú）：贿赂 ②马防：马廖之弟 8．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．伦案．之愈急，后遂断绝 案：追查 B．永平五年，坐．法征 坐：因犯……罪 C．伦悉简．其丰赡者遣还之 简：选择出 D．冠盖之士争赴趣．之 趣：投靠 9．以下句子分别编为四组，全都表现第五伦公正无私的一组是 ①伦因此酬对政道，帝大悦 ②伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权 ③言事无所依违 ④诸子或谏止，辄叱遣之 ⑤然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻 ⑥吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥ 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．第五伦任会稽太守时，坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动，使百姓能安居乐业，在 他因犯法被召回时，百姓都依依难舍。 B．第五伦任蜀郡太守时，不以贫富而以志行任免官吏，这样就禁绝了竞相行贿的现象， 整肃了吏治，选拔了人才，时人认为他知人善任。 C．第五伦认为皇帝拜马防为车骑将军，出征西羌，属任人不当，上疏谏止，但是皇帝 没有接受他的忠告。 D．第五伦认为自己称不上“无私”，因为对欲赠千里马者，虽未举荐，但心存恩念； 儿子有病，自己也牵肠挂肚，夜不成眠。 第Ⅱ卷（非选择题，共 120 分） 11．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。 （2）伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏。（3 分） （3）笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通。（3 分） 12．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8 分） 暑旱苦热
王令 清风无力屠得热,落日着翅飞上山 人固已惧江海竭,天岂不异河汉干。 昆仑之高尚有雪,蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往,何忍身去游其间 注:王令(1032-1059)扬州人,以教书为生,擅诗文。虽身处贫困,常思拯济天下, 王安石对其文章为人很推重。 (1)这首诗写景,不眠见之实景,也有心想之虚景。请概括写出诗中实写之景和虚写之 景。(4分) 实景: 虚景 (2)最后一联,表现了诗人什么样的情怀?请简要分析。(4分) 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分) (1)嗟乎 !古之圣人,其出人也远 矣 今之众人 是故圣益圣,愚益愚。 (韩愈《师说》) (2)映介碧草自春色, (杜甫《蜀相》) 过春风十里 废池乔木,犹厌言兵。 (姜夔《扬州慢》) 登临送目,正故国晚秋, 翠峰如簇, (王安石(桂枝香·金陵怀古) 五、(22分) 阅读下面的文字,完成1417题 走向珠穆朗玛(节选) ①在这个世界里活过一些时日,对于生命,对于时光便有了许多感受。想想这一生,想 想日复一日不断重复的生活,于是就有了做点什么的需要,哪怕是短短的一下,从庸常中走 出去。人不能仅仅靠面包活着。庸常的生活需要苍凉,需要辽阔,需要静寂,需要一点什么 来引领你的目光。 ②在一张地图上打量过,从南极到北极,从大西洋到太平洋,我的目光停在中国的西南 部,一块棕红色凸起来的地方。在这里,或许可以把我的目光寄往8000米高处,完成一次 自己对自己的超拔
王令 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不异河汉干。 昆仑之高尚有雪，蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间。 注：王令（1032—1059）扬州人，以教书为生，擅诗文。虽身处贫困，常思拯济天下， 王安石对其文章为人很推重。 （1）这首诗写景，不眠见之实景，也有心想之虚景。请概括写出诗中实写之景和虚写之 景。（4 分） 实景： 虚景： （2）最后一联，表现了诗人什么样的情怀？请简要分析。（4 分） 13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5 分） （1）嗟乎！ ！ ！古之圣人，其出人也远 矣， ；今之众人， ， 。 是故圣益圣，愚益愚。 （韩愈《师说》） （2）映介碧草自春色， 。 （杜甫《蜀相》） 过春风十里， ， ，废池乔木，犹厌言兵。 （姜夔《扬州慢》） 登临送目，正故国晚秋， 。 ，翠峰如簇。 （王安石（桂枝香·金陵怀古）） 五、（22 分） 阅读下面的文字，完成 14—17 题。 走向珠穆朗玛（节选） 学群 ①在这个世界里活过一些时日，对于生命，对于时光便有了许多感受。想想这一生，想 想日复一日不断重复的生活，于是就有了做点什么的需要，哪怕是短短的一下，从庸常中走 出去。人不能仅仅靠面包活着。庸常的生活需要苍凉，需要辽阔，需要静寂，需要一点什么 来引领你的目光。 ②在一张地图上打量过，从南极到北极，从大西洋到太平洋，我的目光停在中国的西南 部，一块棕红色凸起来的地方。在这里，或许可以把我的目光寄往 8000 米高处，完成一次 自己对自己的超拔
③沿着地图上那条弯来曲去的线,从成都到拉萨,从拉萨到日喀则,再到绒布寺。大地 抖尽所有的繁华与喧闹,镇定自若地把它的本色摆在蓝天下,无论是黑是白,是红是灰,还 是苍黄,都是那么从容,那么悠然自在地摆在那里,表现岀一种宗教般的静穆。正是在这 与天俱在的静穆里,一种大气的美油然而生。这船干年如斯的大美,比任何季节都要充盈事 实,都要来的震撼。一望之下,让人心怀虔诚。 ④路上。不时有朝拜的人。藏传佛教把它的经义写在大地、写在天空,人用他的身和 心来诵读。没有汽车,没有帐篷,甚至没有食物和水。一步一个等身头。地在哪里黑下去, 人就在哪里躺下去;天什么时候亮起来,人就在什么时候“走”起来。干里万里,就这样一 路走下去。 ⑤相比之下,在我们生活的那块地方,一个人的生命塞进了太多的东西。上帝死了,神 没有了,人的精神也已经被撕裂。我们似乎不再相信什么,我们只相信物资,物资,看得见 摸得着的物资!易逝的物资正在领受人们经久的膜拜。所有的物资都已经发疯。太多的东西 生出太多的事情。在拥有更多的物资,享受占有的快感的同时,那些物资也在瓜分我们。我 们的生命,我们那战友短暂而可怜的时光被分散到众多事物上去。我们哪里还有一个完整的 自己,何曾有那么一块空间和时间来静静地面对!人生在沦为没有精神、没有灵魂的物资 注重灵魂的生活似乎已经成这一种远去的神话 ⑥在这里,当这些膜拜的藏人匍匐在地面时,他们的灵魂离天空是这样接近!面对他 们,面对这里的天空,面对这辽阔的宁静。我发现,我们缺少可以用来面对的东西。 ⑦约翰缪尔说∶进入天空的畅途得经过旷野。向前走,一路上经历了头痛、胸闷、失 眠和呕吐。向前走,没有草绿,没有虫鸣,只有云和雪,只有这亘古如斯的宁静。向前走, 生命跟着大地一起升华。向前走,这是一次灵魂的朝圣——珠穆朗玛,我立体的向往,站 立在大地上的经义,通向天空的宗教
③沿着地图上那条弯来曲去的线，从成都到拉萨，从拉萨到日喀则，再到绒布寺。大地 抖尽所有的繁华与喧闹，镇定自若地把它的本色摆在蓝天下，无论是黑是白，是红是灰，还 是苍黄，都是那么从容，那么悠然自在地摆在那里，表现出一种宗教般的静穆。 正是在这 与天俱在的静穆里，一种大气的美油然而生。这船千年如斯的大美，比任何季节都要充盈事 实，都要来的震撼。一望之下，让人心怀虔诚。 ④一路上。不时有朝拜的人。藏传佛教把它的经义写在大地、写在天空，人用他的身和 心来诵读。没有汽车，没有帐篷，甚至没有食物和水。一步一个等身头。地在哪里黑下去， 人就在哪里躺下去；天什么时候亮起来，人就在什么时候“走”起来。千里万里，就这样一 路走下去。 ⑤相比之下，在我们生活的那块地方，一个人的生命塞进了太多的东西。上帝死了，神 没有了，人的精神也已经被撕裂。我们似乎不再相信什么，我们只相信物资，物资，看得见 摸得着的物资！易逝的物资正在领受人们经久的膜拜。所有的物资都已经发疯。太多的东西 生出太多的事情。在拥有更多的物资，享受占有的快感的同时，那些物资也在瓜分我们。我 们的生命，我们那战友短暂而可怜的时光被分散到众多事物上去。我们哪里还有一个完整的 自己，何曾有那么一块空间和时间来静静地面对！人生在沦为没有精神、没有灵魂的物资， 注重灵魂的生活似乎已经成这一种远去的神话。 ⑥在这里，当这些膜拜的藏人匍匐在地面时，他们的灵魂离天空是这样接近！面对他 们，面对这里的天空，面对这辽阔的宁静。我发现，我们缺少可以用来面对的东西。 ⑦约翰缪尔说：进入天空的畅途得经过旷野。向前走，一路上经历了头痛、胸闷、失 眠和呕吐。向前走，没有草绿，没有虫鸣，只有云和雪，只有这亘古如斯的宁静。向前走， 生命跟着大地一起升华。向前走，这是一次灵魂的朝圣——珠穆朗玛，我立体的向往，站 立在大地上的经义，通向天空的宗教
⑧一路都在向上。转过一个弯,山就就在那里! ⑨早就想看看,我们这颗星球高高举起,举在所有人头顶,举向天空的空间是什么。 现在,它就在面前:那些裸露的岩石。野草的脚步走不到这里,雄鷹的翅膀也飞不到这里, 只有云朵才能在这里停留,只有冰雪才能在上面站立。阳光照在岩石上,那是这个高度上才 有的赭红,和着冰雪一起闪耀——是阳光把山点燃,还是山把太阳擦亮!山的上面,天空 张开巨大而深邃的蓝色,这是天堂才有的蓝 ⑩即使在这里,也有朝圣者的身影。 α也光沿山体缓缓收归天上。大地,连同山坡的雪-起沉入夜色,整个世界都暗下去, 只有峰顶还留在阳光里。大地把它最本质的美举在那里,阳光在上面作最后的停留。在白天, 那是用来照耀整个世界的。现在整个世界的阳光都来到这里,如此艳美,如此灿烂—在 这里过上一刻,就足够全世界活上一天,足够我们活上一生 U这些年我的灵魂一直蛰居在一具小小的肉体里,身体又裹在一件某个型号的服装里 衣服连着椅子桌子,连着好些东西。抖落了这一切之后,辽阔的青藏高原一下子把我拓展得 很宽很宽,珠穆朗玛又把我举得这样高,这样高 0这是一座真正的山,一座要用生一世来走的山,一座一生一世也走不完的山,一座 一旦走过便决定你一生的山,一座你用生命走过,因此也就走你生命的山 14.作者在第②段为什么说“在这里,或许可以把我的目光寄往8000米高处,完成一次自 己对自己的超拔”?(5分) 15.结合上下文,解释文中画横线句子的含意。(6分) (1)人不能仅仅靠面包活着 (2)表现出一种宗教般的肃穆 (3)上帝死了,神没了 16.第④段描写“走向珠穆朗玛”的朝拜者有什么作用(6分)
⑧一路都在向上。转过一个弯，山就就在那里！ ⑨早就想看看，我们这颗星球高高举起，举在所有人头顶，举向天空的空间是什么。 现在，它就在面前：那些裸露的岩石。野草的脚步走不到这里，雄鹰的翅膀也飞不到这里， 只有云朵才能在这里停留，只有冰雪才能在上面站立。阳光照在岩石上，那是这个高度上才 有的赭红，和着冰雪一起闪耀——是阳光把山点燃，还是山把太阳擦亮！山的上面，天空 张开巨大而深邃的蓝色，这是天堂才有的蓝。 ⑩即使在这里，也有朝圣者的身影。 ○11也光沿山体缓缓收归天上。大地，连同山坡的雪一起沉入夜色，整个世界都暗下去， 只有峰顶还留在阳光里。大地把它最本质的美举在那里，阳光在上面作最后的停留。在白天， 那是用来照耀整个世界的。现在整个世界的阳光都来到这里，如此艳美，如此灿烂——在 这里过上一刻，就足够全世界活上一天，足够我们活上一生。 ○12这些年，我的灵魂一直蛰居在一具小小的肉体里，身体又裹在一件某个型号的服装里， 衣服连着椅子桌子，连着好些东西。抖落了这一切之后，辽阔的青藏高原一下子把我拓展得 很宽很宽，珠穆朗玛又把我举得这样高，这样高。 ○13这是一座真正的山，一座要用一生一世来走的山，一座一生一世也走不完的山，一座 一旦走过便决定你一生的山，一座你用生命走过，因此也就走你生命的山。 14．作者在第②段为什么说“在这里，或许可以把我的目光寄往 8000 米高处，完成一次自 己对自己的超拔”？（5 分） 15．结合上下文，解释文中画横线句子的含意。（6 分） （1）人不能仅仅靠面包活着 （2）表现出一种宗教般的肃穆 （3）上帝死了，神没了 16．第④段描写“走向珠穆朗玛”的朝拜者有什么作用（6 分） 2 0 0 9 0 5 0 7 2 0 0 9 0 5 0 7
17.请从修辞的角度⑦段画线文字。(5分) 六、(15分) 18.学校在筹办欢庆新中国成立60周年诗歌朗诵大会,请为大会舞台两侧拟写一副对联。 要求: ①上下联要用到比喻或拟人的修辞手法; ②每句字数在10-20之间; ③体现诗歌朗诵的活动主题。(6分) 上联: 下联 19.下面是西藏2008年三次产业占全区GDP比重的示意图,请用一句话表述图示内容。(不 超25字)(5分) 西藏2008年三次产业结构 55.50% 20调整下列句子的顺序。(只填序号 ①新中国成立以来,我国医疗卫生事业取得了显著成就 ②健康是人全面发展的基础 ③但我们也应该看到 ④缓解和克服“看病难、看病贵”,依然是人民群众最希望解决的现实问题之一 ⑤还存在一些突出矛盾和问题 ⑥与经济社会协调发展要求和人民群众健康需要相比 ⑦当前我国医疗卫生发展的水平还不相适应 七、作文(60分) 21.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章 个小女孩学跳绳.一开始跳得很笨拙,只能跳两三个。于是妈妈不断鼓励她并跟她 起学。很快女孩找到了感觉,由两三个跳到十来个,又由十来个跳到一、二百个。她跳得 花样也多了起来.双脚跳、单脚跳、向前跳、向后跳,能双脚跳起一次,绳子连续绕上两三 次。跳绳在她手中一天天自如起来.她成了跳绳的高手。 位父亲期望儿子能成为世界马拉松冠军,在儿子8岁时.就让他每天跑20里路,再 做120个俯卧撑。由于营养跟不上,而且运动量过大,小孩变得四肢纤细,面黄肌瘦。到后
17．请从修辞的角度⑦段画线文字。（5 分） 六、（15 分） 18．学校在筹办欢庆新中国成立 60 周年诗歌朗诵大会，请为大会舞台两侧拟写一副对联。 要求： ①上下联要用到比喻或拟人的修辞手法； ②每句字数在 10—20 之间； ③体现诗歌朗诵的活动主题。（6 分） 上联： 下联： 19．下面是西藏 2008 年三次产业占全区 GDP 比重的示意图，请用一句话表述图示内容。（不 超 25 字）（5 分） 20 调整下列句子的顺序。(只填序号) (4 分) ①新中国成立以来，我国医疗卫生事业取得了显著成就 ②健康是人全面发展的基础 ③但我们也应该看到 ④缓解和克服“看病难、看病贵”，依然是人民群众最希望解决的现实问题之一 ⑤还存在一些突出矛盾和问题 ⑥与经济社会协调发展要求和人民群众健康需要相比 ⑦当前我国医疗卫生发展的水平还不相适应 七、作文(60 分) 21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一个小女孩学跳绳．一开始跳得很笨拙，只能跳两三个。于是妈妈不断鼓励她并跟她 一起学。很快女孩找到了感觉，由两三个跳到十来个，又由十来个跳到一、二百个。她跳得 花样也多了起来．双脚跳、单脚跳、向前跳、向后跳，能双脚跳起一次，绳子连续绕上两三 次。跳绳在她手中一天天自如起来．她成了跳绳的高手。 一位父亲期望儿子能成为世界马拉松冠军，在儿子 8 岁时．就让他每天跑 20 里路，再 做 120 个俯卧撑。由于营养跟不上，而且运动量过大，小孩变得四肢纤细，面黄肌瘦。到后
来由于心脏劳损,不得不住进了医院。 要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题:不要脱离材料内 容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭 参考答案 第Ⅰ卷(选择题,共30分) 、(12分,每小题3分) 2.C(A.成分残缺,在“事务”后面加“的权利”B.搭配不当,将第一个“促使’改 为“培养”;D.句式杂糅,改为“由于资金的限制”或“由于资金不足”) 3.A(B项,藕断丝连:藕已断开,但丝还连接着。比喻表面上断了关系,实际上仍有牵 连。此处应为“千丝万缕“。C项,卓尔不群:优秀卓越,超出常人。此处使用对象错 误。D不足齿数:数不上,或不值得一提,表示极端轻视,语意过重,感情色彩错。) 4.C(根据语境分析,如“契约书”应为双方签订的,“保护伞’’的对象只能是“人民”, 不可能是“政府”。) 、(9分,每小题3分) 5.C(“山寨文化”是有别于“恶搞文化”的,可从第五段得知。) 6.D(讲的是现象而非“原因”。) 7.D(A.“只能”一词太绝对;B.“颠覆、反叛、解构主流文化的标志性文化’是就“恶 搞文化而言”的;C“利大于弊”是属于“暂时”的,有条件的。) 三、(9分,每小题3分) 8.A(追查) 9.C.(①⑤⑥都不能表现“公正无私”) 10.C.(“属任人不当,上疏谏止”有误) 第Ⅱ卷(非选择题共120分) 四、(23分) 11.(10分) (1)老人小孩牵拉着车子,哭着跟随,一天仅能走几里路,第五伦于是假装在驿站里住 下,暗中乘船离开。(疏通句意1分,“裁…‘伪…“阴”各1分,共4分。) (2)第五伦认为皇后的亲族势力过大,于是上疏,想让朝廷削减他们的权利。(疏通句意 1分,“以”“抑损”各1分,共3分。) (3)杜笃在乡里为人们所不耻,寄居在美阳,妹妹是马氏的妻子,依凭这种关系与马家 来往。(疏通句意1分,“为……所”“恃”各1分。共3分。) 12.(8分) (1)(4分)实景:“清风难消暑热”,“落日上了山头”,“人惧江海竭”。(2分。写出三 点给2分,写出两点给1分,写出一点不给分。)虚景:“天惜河汉干”,“昆仑有雪” “蓬莱遗寒”。(2分。写出三点给2分,写出两点给1分,写出一点不给分) (2)(4分)最后一联直抒胸臆,(1分)诗人表白,虽有清凉世界,但当天下人都在苦
来由于心脏劳损，不得不住进了医院。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内 容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭 参考答案 第Ⅰ卷（选择题，共 30 分） 一、（12 分，每小题 3 分） 1．C 2．C（A．成分残缺，在“事务”后面加“的权利”；B．搭配不当，将第一个“促使’’改 为“培养”；D．句式杂糅，改为“由于资金的限制”或“由于资金不足”） 3． A（B 项，藕断丝连：藕已断开，但丝还连接着。比喻表面上断了关系，实际上仍有牵 连。此处应为“千丝万缕“。C 项，卓尔不群：优秀卓越，超出常人。此处使用对象错 误。D 不足齿数：数不上，或不值得一提，表示极端轻视，语意过重，感情色彩错。） 4． C（根据语境分析，如“契约书”应为双方签订的，“保护伞’’的对象只能是“人民”， 不可能是 “政府”。） 二、（9 分，每小题 3 分） 5．C（“山寨文化”是有别于“恶搞文化”的，可从第五段得知。） 6．D（讲的是现象而非“原因”。） 7．D（A．“只能”一词太绝对；B．“颠覆、反叛、解构主流文化的标志性文化’’是就“恶 搞文化而言”的；C“利大于弊”是属于“暂时”的，有条件的。） 三、（9 分，每小题 3 分） 8．A（追查） 9．C．（①⑤⑥都不能表现“公正无私”） 10．C．（“属任人不当，上疏谏止”有误） 第Ⅱ卷（非选择题共 120 分） 四、（23 分） 11．（10 分） （1）老人小孩牵拉着车子，哭着跟随，一天仅能走几里路，第五伦于是假装在驿站里住 下，暗中乘船离开。（疏通句意 1 分，“裁…‘伪…‘阴”各 1 分，共 4 分。） （2）第五伦认为皇后的亲族势力过大，于是上疏，想让朝廷削减他们的权利。（疏通句意 1 分，“以”“抑损”各 1 分，共 3 分。） （3）杜笃在乡里为人们所不耻，寄居在美阳，妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家 来往。（疏通句意 1 分，“为……所”“恃”各 1 分。共 3 分。） 12．（8 分） （1）（4 分）实景：“清风难消暑热”，“落日上了山头”，“人惧江海竭”。（2 分。写出三 点给 2 分，写出两点给 1 分，写出一点不给分。）虚景：“天惜河汉干”，“昆仑有雪”， “蓬莱遗寒”。（2 分。写出三点给 2 分，写出两点给 1 分，写出一点不给分） （2）（4 分）最后一联直抒胸臆，（1 分）诗人表白，虽有清凉世界，但当天下人都在苦