吴方言 吴方言的形成和发展 吴语次方言的划分 吴方言的主要特点 吴方言音档
吴方言 吴方言的形成和发展 吴语次方言的划分 吴方言的主要特点 吴方言音档
吴方言的形成和发展 吴越两国开国君王均为华夏后裔,与长江下游太 湖流域的越族土著融合,其语言即吴语的前身。古吴 语包括吴越两国。荀子统称越语,汉以后称吴语。上 的吴语有两种含义,一为吴越之地的汉语方言, 为吴越之地的百越族语言。古吴语北抵淮河,包括今 江淮官话的苏北、安徽长江以北地区。从西晋永嘉之 乱起,北方汉人几度大规模南迁,江淮之间的吴语逐 渐被北方汉语取代。古吴语还包括闽北、皖南、赣北 地区。历史上北方移民大规模迁入吴语区有三大高潮: (1)三国时代,中原战乱和孙权对江南的开发吸引了大 批北方移民。(2)永嘉丧乱,北方移民大批迁入江淮和 江南,甚至深入到浙北。(3)靖康之难,北方移民云集 京畿临安,进而深入浙南。移民方言与古吴方言融合 成现代吴语
吴方言的形成和发展 吴越两国开国君王均为华夏后裔，与长江下游太 湖流域的越族土著融合，其语言即吴语的前身。古吴 语包括吴越两国。荀子统称越语，汉以后称吴语。上 古的吴语有两种含义，一为吴越之地的汉语方言，一 为吴越之地的百越族语言。古吴语北抵淮河，包括今 江淮官话的苏北、安徽长江以北地区。从西晋永嘉之 乱起，北方汉人几度大规模南迁，江淮之间的吴语逐 渐被北方汉语取代。古吴语还包括闽北、皖南、赣北 地区。历史上北方移民大规模迁入吴语区有三大高潮： ⑴三国时代，中原战乱和孙权对江南的开发吸引了大 批北方移民。⑵永嘉丧乱，北方移民大批迁入江淮和 江南，甚至深入到浙北。⑶靖康之难，北方移民云集 京畿临安，进而深入浙南。移民方言与古吴方言融合 成现代吴语
《史记吴太伯世家》 吴太伯、太伯弟仲雍,皆周太王之 子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣 子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯 仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可 用,以避季历。季历果立,是为王季, 而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴 荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太
《史记·吴太伯世家》 吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之 子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣 子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、 仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可 用，以避季历。季历果立，是为王季， 而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。 荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太 伯
《吴越春秋·吴太伯传》 古公三子,长曰太伯,次曰仲雍,一名吴仲,少曰 季历。季历娶大任氏,生子昌。昌有圣瑞,古公知昌瑞, 欲传国以及昌。曰“与王业者,其在昌乎。”因更名曰季 历。太伯、仲雍望风知指,曰“历者,适也。”知古公欲 以国及昌。古公病,二人托名采药于衡山。遂之荆蛮, 断发纹身,为夷狄之服,示不可用。古公卒,太伯、仲 雍归。赴丧毕,还荆蛮。国民君而事之,自号勾吴。吴 人或问“何像而为勾吴?”太伯曰“吾以伯长居国,绝嗣者 也。其当有封者,吴仲也。故自号勾吴。非其方乎?” 荆蛮义之,从而归之者千有余家,共立以为勾吴。数年 之间,民人殷富
《吴越春秋·吴太伯传》 古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，一名吴仲，少曰 季历。季历娶大任氏，生子昌。昌有圣瑞，古公知昌瑞， 欲传国以及昌。曰“与王业者，其在昌乎。”因更名曰季 历。太伯、仲雍望风知指，曰“历者，适也。”知古公欲 以国及昌。古公病，二人托名采药于衡山。遂之荆蛮， 断发纹身，为夷狄之服，示不可用。古公卒，太伯、仲 雍归。赴丧毕，还荆蛮。国民君而事之，自号勾吴。吴 人或问“何像而为勾吴？”太伯曰“吾以伯长居国，绝嗣者 也。其当有封者，吴仲也。故自号勾吴。非其方乎？” 荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴。数年 之间，民人殷富
《吴越春秋·越王无余外传》 越之前君无余者,夏禹之末封 也之姣 禹三十未娶,行到涂山,恐时 之暮失其度制.因娶涂山,谓之女 禹行十月,女姣生子启 启 遂即天子之位,治国于夏..以下六 世而得少康,少康恐禹祭之绝祀,乃封 其庶子于越,号无余
《吴越春秋·越王无余外传》 越之前君无余者，夏禹之末封 也。……禹三十未娶，行到涂山，恐时 之暮失其度制……禹因娶涂山，谓之女 姣……禹行十月，女姣生子启。……启 遂即天子之位，治国于夏……禹以下六 世而得少康，少康恐禹祭之绝祀，乃封 其庶子于越，号无余
古吴语和古楚语 《昊越春秋王僚使公子光传》:伍子胥者,楚人也,名员 伍员与胜奔吴。到昭关,关吏欲执之….者在后,几不得 脱。至江,江中有渔父乘船从下方水而上,子胥呼之,谓 :“日月昭昭乎侵已驰,与子期乎芦之漪。”子胥即止芦之 漪。渔父又歌曰:“日已夕兮予心忧悲,月已驰兮何不渡为? 事寝急兮将奈何?” 《越绝书·荆平王内传》:吴王召伍子胥“上殿与语,三日三夜, 语无复者 《汉书·地理志》本吴越与楚接比,数相并兼,故民俗略同 《吕氏春秋·知化》:夫齐之与吴也,习俗不同,言语不通, 我得其地不能处,得其民不得使。夫吴之与越也,接土邻境 壤交通属,习俗同,言语通,我得其地能处之,得其民能使
古吴语和古楚语 《吴越春秋·王僚使公子光传》：伍子胥者，楚人也，名员…… 伍员与胜奔吴。到昭关，关吏欲执之……追者在后，几不得 脱。至江，江中有渔父乘船从下方 水而上，子胥呼之，谓 曰： “日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。 ”子胥即止芦之 漪。渔父又歌曰： “日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？ 事寝急兮将奈何？ ” 《越绝书·荆平王内传》：吴王召伍子胥 “上殿与语，三日三夜， 语无复者。 ” 《汉书·地理志》本吴越与楚接比，数相并兼，故民俗略同。 《吕氏春秋·知化》：夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通， 我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境， 壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使 之
古吴语的范围 《左传哀公十二年》:卫侯会吴于郧,公及 卫侯、宋皇瑗盟,而卒辞吴盟。吴人藩卫侯 之舍。…乃舍卫侯,卫侯归,效夷言 《三国志蒋济传》:江淮间十余万众皆惊走 吴。 ■《史记·东越列传》:闽越王无诸及东海王摇 者,其先皆越王勾践之后也 ■《宋书·州郡志》:汉武帝世,闽越反,灭之, 徙其民于江淮间,虚其地。后有遁逃山谷者 颇出,立为冶县,属会稽
古吴语的范围 《左传·哀公十二年》：卫侯会吴于郧，公及 卫侯、宋皇瑗盟，而卒辞吴盟。吴人藩卫侯 之舍。……乃舍卫侯，卫侯归，效夷言。 《三国志·蒋济传》：江淮间十余万众皆惊走 吴。 《史记·东越列传》：闽越王无诸及东海王摇 者，其先皆越王勾践之后也。 《宋书·州郡志》：汉武帝世，闽越反，灭之， 徙其民于江淮间，虚其地。后有遁逃山谷者 颇出，立为冶县，属会稽
江淮官话的吴语底层 “环”为匣母字,今声母一般为擦音,官话区 为[x],苏北扬州、泰州、如皋、南通等地 则为塞音[k],这与吴语“环”字今声母为浊 塞音[q]相对应,闽语今声母也为[k]。 官话区不用表示“支流”的“港”字作水名或聚 落名,江淮官话区则有大量“港”字地名,也 与吴语区相同
江淮官话的吴语底层 “ 环 ”为匣母字，今声母一般为擦音，官话区 为[x]，苏北扬州、泰州、如皋、南通等地 则为塞音[k‘]，这与吴语 “ 环 ”字今声母为浊 塞音[]相对应，闽语今声母也为[k‘] 。 官话区不用表示 “支流 ” 的 “ 港 ”字作水名或聚 落名，江淮官话区则有大量 “ 港 ”字地名，也 与吴语区相同
吴语区多次接纳北方移民 永嘉丧乱,北人纷纷南迁。长江两岸今江苏境内设侨郡 23,侨县75,原青徐二州(今山东、江苏淮河以北) 占18郡60县。东晋定都建业,吴音与北音一时并重,后 来北音占了上风,南京一带终被纳入北方话范围 ■安史之乱,北人再度南迁入吴。《全唐文·顾况送宣歙 李衙推序》:“天宝末,安禄山反,天子去蜀,多士南 奔,吴为人海。”《李太白全集卷26》:“天下衣冠世 庶,避地东吴,永嘉南迁,未盛于此。” ■靖康之难,宋室南渡,北人三度入吴。《建炎以来系年 要录卷158》:“四方之民云集两浙,百倍常时。”南宋 偏居临安,杭州吴语因此受到北方话深刻影响,至今 别处吴语不同
吴语区多次接纳北方移民 永嘉丧乱，北人纷纷南迁。长江两岸今江苏境内设侨郡 23，侨县75，原青徐二州（今山东、江苏淮河以北）即 占18郡60县。东晋定都建业，吴音与北音一时并重，后 来北音占了上风，南京一带终被纳入北方话范围。 安史之乱，北人再度南迁入吴。《全唐文·顾况送宣歙 李衙推序》： “天宝末，安禄山反，天子去蜀，多士南 奔，吴为人海。 ”《李太白全集卷26》： “天下衣冠世 庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此。 ” 靖康之难，宋室南渡，北人三度入吴。《建炎以来系年 要录卷158》： “四方之民云集两浙，百倍常时。 ”南宋 偏居临安，杭州吴语因此受到北方话深刻影响，至今与 别处吴语不同
吴语、吴音、吴侬 世说新语·排调》:刘真长始见王丞相,时盛暑之月,丞相 以腹熨弹棋局,曰:ν何乃洵?”刘既出,人问王公云何,刘 曰:“未见他异,唯闻作吴语耳。” 《晋书·卷二十三》:白纱舞,按舞辞有巾袍之言,纱本吴地 所出,宜是吴舞也。晋俳歌又云:皎皎白绪,节节为双。吴 音呼绪为纱,疑白纱即白绪也。 刘禹锡《福先寺雪中酬別乐天》:龙门宾客会龙宫,东去旌 旗驻上动。二八笙歌云幕下,三千世界雪花中。离堂未暗排 红烛,別曲含凄飏晩风。才子从今一分散,便将诗咏向吴侬。 《玉篇·卷第三》:侬,奴东切,吴人自称我 《洛阳伽蓝记·卷二》元慎即口含水噗庆之曰:吴人之鬼,住 居建康,小作冠帽,短制衣裳,自呼阿侬,语则阿傍,菰稗 为饭,茗饮作浆,呷啜鳟羹,唼嗍螂黄,手把荳蔻,口嚼ˉ 榔,乍至中土,思忆本乡
吴语、吴音、吴侬 《世说新语·排调》：刘真长始见王丞相，时盛暑之月，丞相 以腹熨弹棋局，曰： “何乃渹？ ”刘既出，人问王公云何，刘 曰： “未见他异，唯闻作吴语耳。 ” 《晋书·卷二十三》：白纻舞，按舞辞有巾袍之言，纻本吴地 所出，宜是吴舞也。晋俳歌又云：皎皎白绪，节节为双。 吴 音呼绪为纻，疑白纻即白绪也。 刘禹锡《福先寺雪中酬別乐天》：龙门宾客会龙宫，东去旌 旗驻上动。二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。离堂未暗排 红烛，別曲含凄飏晚风。才子从今一分散，便将诗咏向吴侬 。 《玉篇·卷第三》：侬，奴东切，吴人自称我。 《洛阳伽蓝记·卷二》元慎即口含水噀庆之曰：吴人之鬼，住 居建康，小作冠帽，短制衣裳，自呼阿侬，语则阿傍，菰稗 为饭，茗饮作浆，呷啜鳟羮，唼嗍蠏黄，手把荳蔻，口嚼梹 榔，乍至中土，思忆本乡