求知文化补习学校语文综合测试一参考答案 1.A(供gong)儆jng徇(xin))2.B.(迭一叠尤一犹糜一靡) 3.B.A、“栉风沐雨”一般用于人,形容人在外奔波,不避风雨,历尽艰辛。B、“自行其是” 指按照自己认为对的去做,不考虑别人的意见。C、“相敬如宾”形容夫妻相互尊敬像对待宾 客一样。D、伥,怅鬼。古代迷信传说,人被老虎吃掉后变为怅鬼,又去引诱人来给老虎吃 后比喻给恶人做帮凶。这里与“为虎”语意重复 4.C(A成分残缺导致主语不统一,在“当前世界”前加“也给”,B缺主语,D关联词 误用,“因而”改为“从而”。“杜绝”后加“误导”)5.D.②③④①⑤ 6.示例:文学作品要留给读者自我思考、抒发见解的空间。解析:结论应从作者(或作 品)和读者两方面加以概括,答到“留白”和“参与”类的意思即可。如“留白”也可表述 为“留给一定空间(想象空间)”“留下悬念”等,“参与”也可表述为“读者自己思考(思 索、发散思维)”等。两者的顺序不论。如只用一句话表述,但包含了两方面意思也算对 7.示例一:对传统文化应取其精华,去其糟粕。传统也不全都是精华,传统国学中有不少 内容带有局限性,它们是特定历史阶段的产物,受到时代环境和作者自身价值观的影响,已 经不适应我们当下的社会生活,对中小学生显然是不适宜的。如果不加以甄别删除,会使得 一些带有糟粕性的内容流入校岗,扭曲学生的价值观念 示例二:传统经典经历时间的淘洗,不可删节。《三字经》《弟子规》《劝学诗》等经典 文本,之所以被人们广为传诵,历百千年而不衰,并不是某种权力意志强行钦定的结果,而 是在漫长的岁月中,由无数父母、孩子和老师自发地选择出来的。这说明经典文本是公认的 传统文化精华。删改经典是对历史的不负责任。(其他观点言之成理亦可) 8、C【错在前半句“一定实力”和后半句“各方面都具备了一定的实力”内涵不一致】 9、B.【A作者只是认为“我们的文学里中国文化的立场一定有了问题”并不是认为“这些 作品都缺乏”中国文化的立场。C“钻研民族文化的经典著作”与“获得面向世界写作的能 力”没有必然的关系。D.错在“我们的文学就能站在中国文化的立场上”。】 10、①缺乏民族性,没有坚持我们民族文化的立场,民族文化的味道 ②缺乏独创性,没有建立在中国文化立场上的独特的创造 11突出了霞光为过年带来的明丽和朝气,给作者带来光明和激情:并奠定了全文的感情基 调。12.先抑后扬(或对比)(2分),展示了我摆脱生活困境、燃起心中热情的过程,突 出了穿着红衫带来的活力、穿进年关的欣喜(2分) 13.家门贴上大红春联、窗前挂红灯笼,能驱鬼避邪、护佑家人;这样家里有了活力,生活 有了热情 14.写出具体细节(2分):分析(2分)。如:写痴呆,他“兴冲冲”、“衣 衫褴褛,敞着怀”、“自得其乐地打着口哨”等细节,生动地再现了痴呆特有的傻而憨的形象, 让我感受到新年特有的祝福。 15.用“白雪红灯”修饰北方的“年”,突出了北方最鲜明的过年特征:“白雪”与“红灯” 在色彩上构成鲜明的对比,展现了北方过年时的喜庆气氛:富有象征意义,在冰天雪地里, “红灯”代表着新年的朝气、生活的信念和希望。(1点2分,3点满分) 16.答案:B解析:趣,催促 17.C 18.A解析:是前任县令中有三个因此受到牵连,其中一个还因为受牵累死去,江皋慨然承 担所拖欠的赋税,让前县令离去,让牵累死去的县令的妻儿回了家 19.①这些人是为饥寒所迫沦为盜贼的,安抚他们很容易,如果威逼,就会使他们跑到楚地 去依靠强盗了。解析:注意“迫”、“抚”“走”、“藉”的翻译 ②(江皋)呵斥他们停下来,审问得到实情,立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众,从此驻 军纪律严明,没有谁敢危害百姓了。解析:注意“斥止”、“斩以徇”“由是”“肃然”的翻译 参考译文:江公名皋,字在湄,号磊斋,世代居住在桐城的龙眠山下。生性敏捷聪慧,不 到二十就在乡试中中举。不长时间,成为进士,授官瑞昌令。 欠赋税 以前的县令因为收不上赋税被囚系的有三任,其中一个竟然因为受牵累死去,妻子儿女不能 回家,江公慨然禀告府县,自身承担拖欠的赋税,让前任的县令回家,让牵累死去的县令的 妻儿回了家。县里的城郭连着河,河岸崩溃堵塞了原先的河道,江公捐岀俸禄首先倡议集资 -632aef5b2c1b45d2a0c6c2e1342ea120dc答案共2页-1
- -632aef5b2c1b45d2a0c6c2e1342ea120.doc 答案 共 2 页 - 1 - 求知文化补习学校语文综合测试一参考答案 1．A（供 gōng） 儆 jǐng 徇 (xùn)）2．B．（迭—叠 尤—犹 糜—靡） 3．B．A、“栉风沐雨”一般用于人，形容人在外奔波，不避风雨，历尽艰辛。B、“自行其是” 指按照自己认为对的去做，不考虑别人的意见。C、“相敬如宾”形容夫妻相互尊敬像对待宾 客一样。D、伥，怅鬼。古代迷信传说，人被老虎吃掉后变为怅鬼，又去引诱人来给老虎吃。 后比喻给恶人做帮凶。这里与“为虎”语意重复。 4．C （A 成分残缺导致主语不统一，在“当前世界”前加“也给”， B 缺主语，D 关联词 误用，“因而”改为“从而”。“杜绝”后加“误导”） 5. D．②③④①⑤ 6．示例：文学作品要留给读者自我思考、抒发见解的空间。 解析： 结论应从作者（或作 品）和读者两方面加以概括，答到“留白”和“参与”类的意思即可。如“留白”也可表述 为“留给一定空间（想象空间）”“留下悬念”等，“参与”也可表述为“读者自己思考（思 索、发散思维）”等。两者的顺序不论。如只用一句话表述，但包含了两方面意思也算对。 7．示例一：对传统文化应取其精华，去其糟粕。传统也不全都是精华，传统国学中有不少 内容带有局限性，它们是特定历史阶段的产物，受到时代环境和作者自身价值观的影响，已 经不适应我们当下的社会生活，对中小学生显然是不适宜的。如果不加以甄别删除，会使得 一些带有糟粕性的内容流入校岗，扭曲学生的价值观念。 示例二：传统经典经历时间的淘洗，不可删节。《三字经》《弟子规》《劝学诗》等经典 文本，之所以被人们广为传诵，历百千年而不衰，并不是某种权力意志强行钦定的结果，而 是在漫长的岁月中，由无数父母、孩子和老师自发地选择出来的。这说明经典文本是公认的 传统文化精华。删改经典是对历史的不负责任。 （其他观点言之成理亦可） 8、C【错在前半句“一定实力”和后半句“各方面都具备了一定的实力”内涵不一致 】 9、B.【 A.作者只是认为“我们的文学里中国文化的立场一定有了问题”并不是认为“这些 作品都缺乏”中国文化的立场。C“钻研民族文化的经典著作”与“获得面向世界写作的能 力”没有必然的关系。D. 错在“ 我们的文学就能站在中国文化的立场上”。】 10、①缺乏民族性，没有坚持我们民族文化的立场，民族文化的味道。 ②缺乏独创性，没有建立在中国文化立场上的独特的创造。 11.突出了霞光为过年带来的明丽和朝气，给作者带来光明和激情；并奠定了全文的感情基 调。 12.先抑后扬（或对比）（2 分），展示了我摆脱生活困境、燃起心中热情的过程，突 出了穿着红衫带来的活力、穿进年关的欣喜（2 分）。 13. 家门贴上大红春联、窗前挂红灯笼，能驱鬼避邪、护佑家人；这样家里有了活力，生活 有了热情。 14. 写出具体细节（2 分）；分析（2 分）。如：写痴呆，他“兴冲冲”、“衣 衫褴褛，敞着怀”、“自得其乐地打着口哨”等细节，生动地再现了痴呆特有的傻而憨的形象， 让我感受到新年特有的祝福。 15．用“白雪红灯”修饰北方的“年”，突出了北方最鲜明的过年特征；“白雪”与“红灯” 在色彩上构成鲜明的对比，展现了北方过年时的喜庆气氛；富有象征意义，在冰天雪地里， “红灯”代表着新年的朝气、生活的信念和希望。（1 点 2 分， 3 点满分） 16．答案：B 解析：趣，催促。 17. C 18. A 解析：是前任县令中有三个因此受到牵连，其中一个还因为受牵累死去，江皋慨然承 担所拖欠的赋税，让前县令离去，让牵累死去的县令的妻儿回了家。 19.①这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地 去依靠强盗了。 解析：注意“迫”、“抚”、“走”、“藉”的翻译。 ② (江皋)呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻 军纪律严明，没有谁敢危害百姓了。解析：注意“斥止”、“斩以徇”“由是”“肃然”的翻译。 参考译文： 江公名皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城的龙眠山下。生性敏捷聪慧，不 到二十就在乡试中中举。不长时间，成为进士，授官瑞昌令。 瑞昌隶属九江，背靠山以湖为衣带，民贫困多盗，百姓长期拖欠赋税。江公到的时候， 以前的县令因为收不上赋税被囚系的有三任，其中一个竟然因为受牵累死去，妻子儿女不能 回家，江公慨然禀告府县，自身承担拖欠的赋税，让前任的县令回家，让牵累死去的县令的 妻儿回了家。县里的城郭连着河，河岸崩溃堵塞了原先的河道，江公捐出俸禄首先倡议集资
筑堤,作为完全长久的计策,百姓号称它叫“江公堤"。这时闽、楚告警。瑞昌与楚地相邻 奸民乘机行剽劫之事,惯例吏提议发兵围剿,江公说:“这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的, 安抚他们很容易,如果威逼,就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。”于是勒令乡堡长宣谕利 害,督促有才能勇敢的丁壮巡察,刺探取的他们的首领击杀,盗贼于是平息。 不久,升迁巩昌守。当时大军进入蜀地,取道巩昌,军队征敛繁多,百姓疲困,土卒越 发骄悍,有的私下出去抢夺民财,没有敢呵止的。江公巡行郊外,见到几个骑兵骑马越过车 队,江公呵斥他们停下来,审问得到实情,立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众,从此驻军 纪律严明,没有谁敢危害百姓了 过了四年,调任柳州刺史。柳州地方偏僻穿着蛮服,民俗犷悍。当时刚刚收收粤西,军 队留镇柳州,军中经常掠夺妇女,妇女们哭泣着想回家。江公禀告大府,命令营帅登记掠夺 的妇女到郡中讯问,想回家的妇女衡量路的远近给钱遣还,总共数百人。第二年,柳州的统 帅去世,粮饷不能接继,士穿着盔甲在军门喧哗,江公立刻出来,与他们约定一个月供给粮 饷,士卒相信江公,慢慢散去。江公立即派人骑马送信禀告台省催促发饷。粮饷应期至,军 乃安定。粵西的山险峻陡峭,柳州尤其深邃险峻,数万石头分散挺立,斧子砍伐不到的地方 有很多巨木。当时皇上正修建太和殿,使者采购木头将要到柳州,柳州的百姓非常恐慌。不 长时间,使者来到,江公就招呼柳州的百姓问产巨木的地方,让他们做向导,江公骑马偕同 使者前往看木头。走了数里,到了陡峭的山下,山石嶙峋,树木繁密挺出,下面临近崖谷, 马不能向前走。江公解下马鞍,坐在地上稍微休息,徒步邀请使者登山,使者面有难色。江 公说:“这是皇上的命令,木头如果能运出,我应当亲自做示范。”于是穿着短衣拿着手杖, 扶着两个小吏先登,使者勉强跟随,到了半崖道路断绝,没有放脚的地方。公抬头看着树木 回头对使者说:“怎么样?”使者咋舌,大呼立刻回去,说:“这是不能运出的。”江公曰:木 头都在这里,依靠使者对皇上说不能取的的情形。”使者于是返回,上奏兔除采购木头,柳 的百姓欢呼感激皇上的恩德 江公亨年八十一岁,在康熙乙未年去世。江公生性廉明,故任官的地方都有声绩。为人 孝敬父母友爱兄弟生性恬淡,通达时务,熟悉吏事。自始至终品格高洁坚守—种节操,贤达 的人赞叹仰视他。 20.内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心 也翻译:君子射箭的时候,内心态度端正,外表身体站直,拿着弓箭瞄准,这样以后 才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德,是从内心中体现出来的 21作者愁的原因是:风浪猛打船头,延缓了作者的归程。 22.上片的写景基调惨淡沉重:雁怯重云,画船载愁,风浪打头。下片的写景基调欢快愉悦: 春浦生绿,小梅长枝,充满生机:灯火催归,一片温馨。(2分) 这样安排的好处是:构成对比,上片写得越愁苦伤感,越能突出作者离家越来越近的欢欣愉 悦。(或以上片惨淡景象反衬下片归家之欢欣亦可。)(2分) 推介赏析:这首词写还家过年之情。过年是中国家庭天伦之乐的重要体现。家往往是中 国人人生理想的起点和躲风避雨的港湾。特别是对多年飘泊在外的游子,家的感觉异常温馨 白石一生布衣,以清客身份依人篱下,辗转飘泊,除夕不能回家过年,已是常事。宋宁宗庆 元二年丙辰(1196)除夕前五日,白石从无锡乘船归杭州(当时白石移家杭州,依张鉴门 下),途中经过吴松,遂作此词。 23.(1)“适中(度)”交往。(2)首先,交往的对象要有选择,当以“仁”为标准;其次, 交往过程中要保持自我(主体)的独立性(“矜而不争”),坚持原则,不能放弃自我意志而 依附于人(“人之过也,各于其党”);第三,交往既要诚实(“忠告”“善道”),也要适度(“不 可则止”),避免自讨没趣。24.不正确。“无论是谁,只要肯来求教,他就进行教育 是孔子“有教无类”教育思想的体现 25.(1)下有冲波逆折之回川猿猱欲度愁攀援(2)丰草绿缛而争茂草拂之而色变 (3)钟鸣鼎食之家青雀黄龙之轴(4)曲肱而枕之不义而富且贵 (5)恨相见得迟恨不倩疏林挂住斜辉 -632aef5bc1b45d2a0c6c2e1342ea120doc答案共2页-2
- -632aef5b2c1b45d2a0c6c2e1342ea120.doc 答案 共 2 页 - 2 - 筑堤，作为完全长久的计策，百姓号称它叫“江公堤”。这时闽、楚告警。瑞昌与楚地相邻， 奸民乘机行剽劫之事，惯例吏提议发兵围剿，江公说：“这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的， 安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。。”于是勒令乡堡长宣谕利 害，督促有才能勇敢的丁壮巡察，刺探取的他们的首领击杀，盗贼于是平息。 不久，升迁巩昌守。当时大军进入蜀地，取道巩昌，军队征敛繁多，百姓疲困，士卒越 发骄悍，有的私下出去抢夺民财，没有敢呵止的。江公巡行郊外，见到几个骑兵骑马越过车 队，江公呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军 纪律严明，没有谁敢危害百姓了。 过了四年，调任柳州刺史。柳州地方偏僻穿着蛮服，民俗犷悍。当时刚刚收收粤西，军 队留镇柳州，军中经常掠夺妇女，妇女们哭泣着想回家。江公禀告大府，命令营帅登记．．掠夺 的妇女到郡中讯问，想回家的妇女衡量路的远近给钱遣还，总共数百人。第二年，柳州的统 帅去世，粮饷不能接继，士穿着盔甲在军门喧哗，江公立刻出来，与他们约定一个月供给粮 饷，士卒相信江公，慢慢散去。江公立即派人骑马送信禀告台省催促发饷。粮饷应期至，军 乃安定。粤西的山险峻陡峭，柳州尤其深邃险峻，数万石头分散挺立，斧子砍伐不到的地方， 有很多巨木。当时皇上正修建太和殿，使者采购木头将要到柳州，柳州的百姓非常恐慌。不 长时间，使者来到，江公就招呼柳州的百姓问产巨木的地方，让他们做向导，江公骑马偕同 使者前往看木头。走了数里，到了陡峭的山下，山石嶙峋，树木繁密挺出，下面临近崖谷， 马不能向前走。江公解下马鞍，坐在地上稍微休息，徒步邀请使者登山，使者面有难色。江 公说：“这是皇上的命令，木头如果能运出，我应当亲自做示范。”于是穿着短衣拿着手杖， 扶着两个小吏先登，使者勉强跟随，到了半崖道路断绝，没有放脚的地方。公抬头看着树木 回头对使者说：“怎么样?”使者咋舌，大呼立刻回去，说：“这是不能运出的。”江公曰：“木 头都在这里，依靠使者对皇上说不能取的的情形。”使者于是返回，上奏免除采购木头，柳 州的百姓欢呼感激皇上的恩德。 江公享年八十一岁，在康熙乙未年去世。江公生性廉明，故任官的地方都有声绩。为人 孝敬父母友爱兄弟生性恬淡，通达时务，熟悉吏事。自始至终品格高洁坚守一种节操，贤达 的人赞叹仰视他。 20．内志正／外体直／持弓矢审固／而后可以言中／故古者射以观德／德也者／得之于其心 也 翻译：君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后 才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。 21.作者愁的原因是：风浪猛打船头，延缓了作者的归程。 22.上片的写景基调惨淡沉重：雁怯重云，画船载愁，风浪打头。下片的写景基调欢快愉悦： 春浦生绿，小梅长枝，充满生机；灯火催归，一片温馨。（2 分） 这样安排的好处是：构成对比，上片写得越愁苦伤感，越能突出作者离家越来越近的欢欣愉 悦。（或以上片惨淡景象反衬下片归家之欢欣亦可。）（2 分） 推介赏析：这首词写还家过年之情。过年是中国家庭天伦之乐的重要体现。家往往是中 国人人生理想的起点和躲风避雨的港湾。特别是对多年飘泊在外的游子，家的感觉异常温馨。 白石一生布衣，以清客身份依人篱下，辗转飘泊，除夕不能回家过年，已是常事。宋宁宗庆 元二年丙辰（1196）除夕前五日，白石从无锡乘船归杭州（当时白石移家杭州 ，依张鉴门 下），途中经过吴松，遂作此词。 23．（1） “适中（度）”交往。（2）首先，交往的对象要有选择，当以“仁”为标准；其次， 交往过程中要保持自我（主体）的独立性（“矝而不争”），坚持原则，不能放弃自我意志而 依附于人（“人之过也，各于其党”）；第三，交往既要诚实（“忠告”“善道”），也要适度（“不 可则止”），避免自讨没趣。 24．不正确。“无论是谁，只要肯来求教，他就进行教育”， 是孔子“有教无类”教育思想的体现。 25．（1）下有冲波逆折之回川 猿猱欲度愁攀援 （2）丰草绿缛而争茂 草拂之而色变 （3）钟鸣鼎食之家 青雀黄龙之轴 （4）曲肱而枕之 不义而富且贵 （5）恨相见得迟 恨不倩疏林挂住斜辉