四川省绵阳2019届高三上学期一诊模拟考试语文试题 命题人:寿红艳罗怡轩张建张琪赵昌琼苟思彭娜 审题人:赵中举 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 汉时代的普遍知识与一般思想,大致可以归纳如下 “天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造,模拟“天” 的运行,遵循“天”的规则,就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中, 凡是仿效“天”的,就能够拥有“天”的神秘与权威。于是,这种“天”的意义, 在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量,在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不 仅是一般民众,就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉 时代皇宫的建筑要仿效天的结构,汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所 更要仿造一个与天体一致的结构 “天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而 这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系 起来。首先是“一”。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神 祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是 ”即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴 阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中,思 想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可 以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、五色、五声 五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人 就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德 的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整 合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。 沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信,他们由于 有某些特殊的禀赋与训练,拥有与神秘世界对话的能力,人们需要通过他们与天、 与神灵、与祖先交流。 当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古 资料透露了秦汉时代人们的生活观念,看来当时的人们相信人是可以不死的,不 过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦 汉方士的求仙寻药炼金活动,反映了人们对生命的期望和想象,那么很明显,他 们也努力地探索过人体的奧秘与医疗技术,张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛 书中的《五十二病方》等,就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、 焦虑和忧患中,人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想 世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福 的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的 自由和超越(永生)所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜 铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家 日益消亡或削弱,各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候,人们开始 彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念,当人们逐渐有了更 泛的地理知识之后,人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分,于是又常 常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词,凡
四川省绵阳 2019 届高三上学期一诊模拟考试语文试题 命题人：寿红艳 罗怡轩 张建张琪赵昌琼苟思彭娜 审题人：赵中举 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。 “天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天” 的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中， 凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义， 在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不 仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉 时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所 更要仿造一个与天体一致的结构。 “天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而 这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系 起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神 祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是 “二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴 阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思 想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可 以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、 五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人 就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德 的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整 合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。 沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于 有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、 与神灵、与祖先交流。 当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古 资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不 过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦 汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他 们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛 书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、 焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想 世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福 的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的 自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜 铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家 日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始 彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广 泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常 常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡
是生活在海内的人,凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人,都是“文化 意义”上的“中国人”,文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。 (葛兆光《秦汉时代的普遍知识与一般思想》有删改) 1.关于秦汉时代人们对“天”的认识,下列理解符合原文意思的一项是() (3分) A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象,祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结 构,这只是为了营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏。 B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱, 人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。 C.“天”是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以“天”为根 本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我 D.无论普通民众还是权贵,都把“天”作为认识世界的基本依据,认为遵循 “天”的规则,效法“天”,能够获得思想和行为的合理性 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) A.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、 五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。 B.因为“天”等同于“一”,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑 要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。 C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才 能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力 D. “二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则,这些概念 的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( (3分) A.秦汉时代,与“天下”一词作为政治概念不同,“海内”是“文化疆域”的 代名词,“海 内”的人于文化层面能够彼此认同 B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就 没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。 C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化, 对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。 D.秦汉时代,人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整 齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 年关岁末 徐建英 摩托车灯刺破漆黑的村庄小道,留下一路突突的轰鸣声,吱地一声停在 个农家小院前。摩托车刚停稳,“嗵嗵”的脚步声一路从小院里迎出来。小院 的铁门“嘎吱”一声在娘手中拉开一条缝,不等何水清发问,娘就帮着他支下车 脚垫,后退,又向前一着力,摩托车倏地滑进了小院。 爹坐在堂屋前叭嗒叭嗒地吸着旱烟,烟和过往一样,一袅一袅地绕着 打着转儿,旋成一道道细细的烟圈。何水清松了口气,爹好这口自家产的老烟叶 烟杄儿是爹的命。瞧这烟雾,节奏还是过往的那几出,看来爹好着呢
是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化 意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。 （葛兆光《秦汉时代的普遍知识与一般思想》有删改） 1.关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是（ ） （3 分） A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结 构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。 B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱， 人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。 C．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根 本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。 D．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循 “天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合理性。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、 五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。 B．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑 要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。 C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才 能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。 D．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念 的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）（3 分） A．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的 代名词，“海 内”的人于文化层面能够彼此认同。 B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就 没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。 C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化， 对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。 D．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整 齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 年关岁末 徐建英 摩托车灯刺破漆黑的村庄小道，留下一路突突的轰鸣声，吱地一声停在 一个农家小院前。摩托车刚停稳，“嗵嗵”的脚步声一路从小院里迎出来。小院 的铁门“嘎吱”一声在娘手中拉开一条缝，不等何水清发问，娘就帮着他支下车 脚垫，后退，又向前一着力，摩托车倏地滑进了小院。 爹坐在堂屋前叭嗒叭嗒地吸着旱烟，烟和过往一样，一袅一袅地绕着， 打着转儿，旋成一道道细细的烟圈。何水清松了口气，爹好这口自家产的老烟叶， 烟杆儿是爹的命。瞧这烟雾，节奏还是过往的那几出，看来爹好着呢
看到何水清推摩托车进屋,爹连说:好!好!然后磕了磕手中的烟杆灰, 食指头小心地伸向烟窝里戳了戳又说:自个儿骑车回,好! 何水清刚坐下,爹的话头就开始了。他还是习惯地把年头到年尾的事儿 倒豆子般叙一遍。末了,爹说:我和你娘就是想你了,想和你唠唠话儿。知道年 关来了,你审计局的工作会比平时忙,若不说我病了,兴许你还不见得回吧? 春种秋收,爹指不上他这独生儿帮上忙。逢年过节,他似做客般匆匆忙 忙。想到此,何水清眼一热,眼角开始痒痒的。他忙蹲下身抓了一撮烟丝,殷勤 地从爹手上边接过烟杆边说:我一早计划过,忙完这阵就休年假回来好好陪陪你 和娘。又掂了掂手中泛黄的新烟杆,问:爹,你换了新烟杆? 小伍昨儿一早捎来的,烟杆儿说是纯铜的哩……这小伍也真上心,你从 小到大的同学论桌儿地数,谁也不及小伍识礼数,懂情义。都当上大主任的人了, 还常来咱家帮这帮那的。上次来咱家送冬柴时,瞧见你爹的铜烟杆儿豁了口,特 地请五金厂的师傅打的。娘在一旁接过嘴道。 何水清摸着烟杄沉吟半晌,又默默地对着烟窝一撮一撮地捺烟丝,摁着 摁着,烟丝纷纷飞了一地。到何水清醒悟过来时,发现爹在盯着他看,忙不迭地 噗”地一下帮爹点上火,看了看还在絮絮叨叨地说话的娘,又望了望叭嗒叭嗒 地默默吸着旱烟的爹,他悄悄地退出了堂屋。 年终的审查工作刚开始,他就接到了举报,伍思源负责的城市中心花园 项目财政资金收支有问题,施工上也有不少的疑点。这中心花园本是政府斥资打 造的,是给老百姓提供休闲用的。这几日他正犹豫着要不要派人勘查此事以及怎 么样来査这事。娘突然来电话说爹病了。院子里的柴垛高高地码着,足够娘和爹 燃上两个冬的。自从他去外地上大学起,在本城上大学的高中同学伍思源就代他 照顾着爹和娘,感激的话他在心里说了不下八百次。这次的事,只要他稍稍动点 手脚,伍思源就会平安。只是,原本为百姓造福的城市公园,会遭人唾骂。 而他的心中,从此会多了一处污印。想到此,他倚在柴垛上,重重地叹了口气 不知几时起,爹捧着一个鼓鼓囊囊的塑料袋走了过来。 爹说:唠也唠过了。你工作忙,就不留你,你还是趁黑赶回去吧,明天 还得继续上班呢。你娘呢,特意备了些辣椒干,都是你爱吃的。这些个辣椒干啊, 别看着土里土气的,冬天里佐上菜,吃了热乎,脑子跟着灵醒呢! 爹动手把鼓鼓囊囊的塑料袋绑在摩托车后座,边捆边自言自语地唠开了 这人啊,明眼看得到的,也不一定都是真的。那包着裹着的,谁包准就没人晓得 工作上的事儿,我们也不懂,也帮不上啥忙。这天黑了,路上小心!得空了,记 得常回家看看我和你娘。 何水清轻轻地推过摩托车,车灯又一次刺破漆黑的村庄小道,向城里驶 去 坎坷的土路上,车身一颤一颤的,屁股被后座的塑料袋一下下戳得生疼。 猛记起,他自幼就不爱吃辣椒干,这个,娘怎能就忘了?他赶忙停了车,塑料袋 被解开的那一瞬,他怔了——那把崭新的“铜”烟杆就放在辣椒干上,在车灯的 照耀下,泛着刺目的金色光芒。 何水清摸了摸辣椒干,又一次掂了掂手中沉沉的“铜”烟杆儿。爹的话 还在耳边回响,一股暖意涌上心头,他轻轻跨上摩托车。 4.下列对这篇小说思想内容和表达技巧的分析和鉴赏,最恰当的一项是() (3分)
看到何水清推摩托车进屋，爹连说：好！好！然后磕了磕手中的烟杆灰， 食指头小心地伸向烟窝里戳了戳又说：自个儿骑车回，好！ 何水清刚坐下，爹的话头就开始了。他还是习惯地把年头到年尾的事儿 倒豆子般叙一遍。末了，爹说：我和你娘就是想你了，想和你唠唠话儿。知道年 关来了，你审计局的工作会比平时忙，若不说我病了，兴许你还不见得回吧？ 春种秋收，爹指不上他这独生儿帮上忙。逢年过节，他似做客般匆匆忙 忙。想到此，何水清眼一热，眼角开始痒痒的。他忙蹲下身抓了一撮烟丝，殷勤 地从爹手上边接过烟杆边说：我一早计划过，忙完这阵就休年假回来好好陪陪你 和娘。又掂了掂手中泛黄的新烟杆，问：爹，你换了新烟杆？ 小伍昨儿一早捎来的，烟杆儿说是纯铜的哩……这小伍也真上心，你从 小到大的同学论桌儿地数，谁也不及小伍识礼数，懂情义。都当上大主任的人了， 还常来咱家帮这帮那的。上次来咱家送冬柴时，瞧见你爹的铜烟杆儿豁了口，特 地请五金厂的师傅打的。娘在一旁接过嘴道。 何水清摸着烟杆沉吟半晌，又默默地对着烟窝一撮一撮地捺烟丝，摁着 摁着，烟丝纷纷飞了一地。到何水清醒悟过来时，发现爹在盯着他看，忙不迭地 “噗”地一下帮爹点上火，看了看还在絮絮叨叨地说话的娘，又望了望叭嗒叭嗒 地默默吸着旱烟的爹，他悄悄地退出了堂屋。 年终的审查工作刚开始，他就接到了举报，伍思源负责的城市中心花园 项目财政资金收支有问题，施工上也有不少的疑点。这中心花园本是政府斥资打 造的，是给老百姓提供休闲用的。这几日他正犹豫着要不要派人勘查此事以及怎 么样来查这事。娘突然来电话说爹病了。院子里的柴垛高高地码着，足够娘和爹 燃上两个冬的。自从他去外地上大学起，在本城上大学的高中同学伍思源就代他 照顾着爹和娘，感激的话他在心里说了不下八百次。这次的事，只要他稍稍动点 手脚，伍思源就会平安。只是，原本为百姓造福的城市公园，会遭人唾骂。 而他的心中，从此会多了一处污印。想到此，他倚在柴垛上，重重地叹了口气。 不知几时起，爹捧着一个鼓鼓囊囊的塑料袋走了过来。 爹说：唠也唠过了。你工作忙，就不留你，你还是趁黑赶回去吧，明天 还得继续上班呢。你娘呢，特意备了些辣椒干，都是你爱吃的。这些个辣椒干啊， 别看着土里土气的，冬天里佐上菜，吃了热乎，脑子跟着灵醒呢！ 爹动手把鼓鼓囊囊的塑料袋绑在摩托车后座，边捆边自言自语地唠开了： 这人啊，明眼看得到的，也不一定都是真的。那包着裹着的，谁包准就没人晓得？ 工作上的事儿，我们也不懂，也帮不上啥忙。这天黑了，路上小心！得空了，记 得常回家看看我和你娘。 何水清轻轻地推过摩托车，车灯又一次刺破漆黑的村庄小道，向城里驶 去。 坎坷的土路上，车身一颤一颤的，屁股被后座的塑料袋一下下戳得生疼。 猛记起，他自幼就不爱吃辣椒干，这个，娘怎能就忘了？他赶忙停了车，塑料袋 被解开的那一瞬，他怔了──那把崭新的“铜”烟杆就放在辣椒干上，在车灯的 照耀下，泛着刺目的金色光芒。 何水清摸了摸辣椒干，又一次掂了掂手中沉沉的“铜”烟杆儿。爹的话 还在耳边回响，一股暖意涌上心头，他轻轻跨上摩托车。 4．下列对这篇小说思想内容和表达技巧的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ） （3 分）
A.“烟丝纷纷飞了一地”,暗示何水清在往烟锅里摁烟丝时不专心,听了母亲 的话,为自己曾想要查伍思源的想法感到惭愧。 B.小说在结尾处把铜烟杆的“铜”字加了引号,是因为它的材质并不是铜,而 是金子的,这暗示何水清想把烟杆据为己有 C.何水清因为工作繁忙而无法在农忙时节帮父母的忙,这让何水清内心深处有 愧疚之意,同时这样的内容又为介绍伍思源代替他照顾父母埋下了伏笔。 D.何水清离家回程之时,爹给了他一包他娘特意准备的他爱吃的辣椒干。之所 以给他辣椒,是要提醒他,在处理事情时应该像辣椒一样“辣” 5.“铜烟杆”在小说中有哪些作用?请简要分析。(6分 6.你认为何水清最后会审查伍思源吗?请结合小说内容说明理由。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7-9题 材料 在个人属性中,学习成绩、城市户口、东部地区、一二线城市正向影响 青少年网络素养,年级对网络素养的影响为负向。数据显示,初中生的网络素养 水平高于髙中生。随着学习成绩的提髙,青少年的网络素养也显著提高。东部地 区青少年网络素养水平显著高于其他地区,中部地区的青少年网络素养出现“凹 陷”状况。以城市来看,一线城市青少年的网络素养水平最高。从性别上看,在 上网注意力管理和自我信息控制方面,女性青少年优于男性青少年;在网上信息 搜索与利用、网络信息分析与评价、网络印象管理方面,男性青少年优于女性青 少年。 在家庭属性中,上网设备数量、与父母亲密程度、与父母讨论频率对青 少年网络素养有 显著的正向影响。与双亲居住,对青少年上网注意力管理和自我信息控制能力的 提高有显著影响。随着家长对青少年上网行为干预频率的提髙,青少年上网注意 力管理能力显著下降。与父母讨论的频率越髙,青少年在网络信息搜索与利用、 信息分析与评价、网络印象管理方面的能力越高 在学校因素中,学校开设相关课程、教师使用多媒体的频率与青少年网 络素养呈正相关。数据显示,学校开设有关网络(信息)素养课程对青少年的上 网注意力管理、网络信息搜索与利用以及自我信息控制有显著的正影响;教师使 用多媒体的频率越高,青少年网络素养越髙。 摘编自《中国青少年网络素养有待提升》)材料 未成年人在家上网的比例最高,且从81.1%增加到94.6%,网吧上网比例 从37.6%下降到17.7%。这与青少年整体上网地点分布的变化趋势相同。从网络 接入方式看,手机上网使用率从63.0%上升至81.2%,台式机上网选择率从75.0% 下降到70.2%,在互联网时代,智能手机相比于传统的PC(台式机)工具更加适 用于碎片化的场景,未成年人更加青睐髙度自由化的手机终端,可以预见在不远 的将来,PC时代或许将没落。在使用行为上,未成年人的搜索引擎使用率有大 幅提高,已经从70%左右提高到了85%左右,网络游戏和论坛使用率出现了同步 下滑趋势,但网络游戏的使用率仍然处于69.2%。笔者认为:将未成年人玩网络 游戏看作洪水猛兽是不合理的,只要进行健康的引导,不失为缓解学习压力和提 高情商智商的有效工具。网络购物使用率从16.1%增加到了43.9%,超过4成的
A．“烟丝纷纷飞了一地”，暗示何水清在往烟锅里摁烟丝时不专心，听了母亲 的话，为自己曾想要查伍思源的想法感到惭愧。 B．小说在结尾处把铜烟杆的“铜”字加了引号，是因为它的材质并不是铜，而 是金子的，这暗示何水清想把烟杆据为己有。 C．何水清因为工作繁忙而无法在农忙时节帮父母的忙，这让何水清内心深处有 愧疚之意，同时这样的内容又为介绍伍思源代替他照顾父母埋下了伏笔。 D．何水清离家回程之时，爹给了他一包他娘特意准备的他爱吃的辣椒干。之所 以给他辣椒，是要提醒他，在处理事情时应该像辣椒一样“辣”。 5．“铜烟杆”在小说中有哪些作用？请简要分析。（6 分） 6．你认为何水清最后会审查伍思源吗？请结合小说内容说明理由。（6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 在个人属性中，学习成绩、城市户口、东部地区、一二线城市正向影响 青少年网络素养，年级对网络素养的影响为负向。数据显示，初中生的网络素养 水平高于高中生。随着学习成绩的提高，青少年的网络素养也显著提高。东部地 区青少年网络素养水平显著高于其他地区，中部地区的青少年网络素养出现“凹 陷”状况。以城市来看，一线城市青少年的网络素养水平最高。从性别上看，在 上网注意力管理和自我信息控制方面，女性青少年优于男性青少年；在网上信息 搜索与利用、网络信息分析与评价、网络印象管理方面，男性青少年优于女性青 少年。 在家庭属性中，上网设备数量、与父母亲密程度、与父母讨论频率对青 少年网络素养有 显著的正向影响。与双亲居住，对青少年上网注意力管理和自我信息控制能力的 提高有显著影响。随着家长对青少年上网行为干预频率的提高，青少年上网注意 力管理能力显著下降。与父母讨论的频率越高，青少年在网络信息搜索与利用、 信息分析与评价、网络印象管理方面的能力越高。 在学校因素中，学校开设相关课程、教师使用多媒体的频率与青少年网 络素养呈正相关。数据显示，学校开设有关网络（信息）素养课程对青少年的上 网注意力管理、网络信息搜索与利用以及自我信息控制有显著的正影响；教师使 用多媒体的频率越高，青少年网络素养越高。 （摘编自《中国青少年网络素养有待提升》）材料二： 未成年人在家上网的比例最高，且从 81.1%增加到 94.6%，网吧上网比例 从 37.6%下降到 17.7%。这与青少年整体上网地点分布的变化趋势相同。从网络 接入方式看，手机上网使用率从 63.0%上升至 81.2%，台式机上网选择率从 75.0% 下降到 70.2%，在互联网时代，智能手机相比于传统的 PC（台式机）工具更加适 用于碎片化的场景，未成年人更加青睐高度自由化的手机终端，可以预见在不远 的将来，PC 时代或许将没落。在使用行为上，未成年人的搜索引擎使用率有大 幅提高，已经从 70%左右提高到了 85%左右，网络游戏和论坛使用率出现了同步 下滑趋势，但网络游戏的使用率仍然处于 69.2%。笔者认为：将未成年人玩网络 游戏看作洪水猛兽是不合理的，只要进行健康的引导，不失为缓解学习压力和提 高情商智商的有效工具。网络购物使用率从 16.1%增加到了 43.9%，超过 4 成的
未成年人有网购行为,这其中也包括一定的非理性购买行为,未成年人在家长不 知情的情况下随意网购的现象层出不穷,这需要家长、电商、政府的共同努力, 从家庭监管,行业自律和法规完善等角度多管齐下,以保护未成年人网购权益和 引导其正确进行网购 (摘编自《青少年网民群体特征与上网行为的动态变迁》)材料三: “历年青少年网民的网络使用行为”统计图表 单位:% 一级指标二级指标2009年2010年2011年2012年2013年2014年2015年 牧索引擎13.984.782.384.180.581.686.6 信息获取 网络新闻72.010.161.8 73.814.5 博客68.674.111.965.076.74.437.6 即时通信77.082.686.085.191.193.092.4 交流沟通社交网站|50.962.057.755645.7 电子邮件56.25.047.246.337.637.834.5 论坛31.734 ,x54 721.421.118.0 网络音乐88.185 81.282.883.77.580.2 网络视频67.06.666.866.472.969.475.4 网络娱乐 网络文学47.148.144446.945.046.94.6 网络游戏77.274.872.968.465.764.366.5 网络购物26.532.936.545.250.056.961.3 商务交易网上支付22.927.831.941.639.048.862.0 网上银行21.426 29.640.137.043.745.6 (摘自《中国青少年上网行为调查报告》) 【注】“娱乐、沟通”是青少年这一群体的主要上网动机,青少年对于网络新闻 的关注度相对较低。青少年倾向于简单、互动性和社交性强的信息互动方式,QQ 微信等即时通讯网络软件迅速快捷的优势也是电子邮件、博客使用量下降的主要 原因。网络视频能够以电脑或者移动设备为终端,进行可视化聊天,这能够有效 满足青少年即时交流和学习的需要。随着生活水平和收入的提高,很多家庭都给 子女更多的零花钱
未成年人有网购行为，这其中也包括一定的非理性购买行为，未成年人在家长不 知情的情况下随意网购的现象层出不穷，这需要家长、电商、政府的共同努力， 从家庭监管，行业自律和法规完善等角度多管齐下，以保护未成年人网购权益和 引导其正确进行网购。 （摘编自《青少年网民群体特征与上网行为的动态变迁》）材料三： “历年青少年网民的网络使用行为”统计图表 单位：% （摘自《中国青少年上网行为调查报告》） 【注】“娱乐、沟通”是青少年这一群体的主要上网动机，青少年对于网络新闻 的关注度相对较低。青少年倾向于简单、互动性和社交性强的信息互动方式，QQ、 微信等即时通讯网络软件迅速快捷的优势也是电子邮件、博客使用量下降的主要 原因。网络视频能够以电脑或者移动设备为终端，进行可视化聊天，这能够有效 满足青少年即时交流和学习的需要。随着生活水平和收入的提高，很多家庭都给 子女更多的零花钱
7.下列对“历年青少年网民的网络使用行为”统计图表的分析,不正确的一项 是()(3分) A.从信息获取方面看,网络搜索引擎使用率明显要高于网络新闻使用率,这与 青少年的主要上网动机“娱乐、沟通”有关 B.从商务交易方面看,网络购物、网上支付和网上银行使用率整体呈增长态势, 原因之一是很多家庭为子女提供了经济基础。 C.网络视频使用率整体呈增长势头,是由于网络视频能够以电脑或者移动设备 为终端,进行可视化聊天,能够满足青少年即时交流和学习的需要。 D.在交流沟通方面,即时通信使用率保持在高位且整体呈增长态势,原因就在于 青少年倾向于简单、互动性和社交性强的信息互动方式 8.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.材料一从个人、家庭、学校三方面分析影响青少年网络素养的因素;材料二从 上网地点、接入方式和上网行为等角度分析未成年人网络行为的变迁。 B.在使用行为上,网络游戏的使用率虽然有所下降,但仍处于高位,这表明:网 络游戏是未成年人缓解学习压力、提高情商智商的有效工具。 C.手机上网使用率上升,台式机上网选择率下降,这是因为智能手机比PC工具 更适用于碎片化场景,更受未成年人青睐。因此,PC时代或许将要没落。 D.要防止未成年人进行非理性网购,引导其正确进行网购,就需要家长、电商、 政府共同努力,从家庭监管、行业自律和法规完善等角度多管齐下 9.家庭和学校在提升青少年网络素养方面分别应该怎么做?请结合材料简要分 析。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10-13小题 何承矩字正则。幼为棣州衙内指挥使,从继筠讨刘崇,擒其将胡澄以献, 论功授闲厩副使。太平兴国五年,知河南府。时调丁男百十辈转送上供纲,承矩 以为横役,奏罢其事。徙知潭州,疏为政之害民者数十事上之,悉被容纳。凡六 年,囹圄屡空,诏嘉奖之。米信知沧州,以其不习吏事,命承矩知节度副使,实 专郡治。时契丹挠边,承矩上疏曰:“若于顺安寨西开易河蒲口,导水东注于海, 资其陂泽,筑堤贮水为屯田,可以遏敌骑之奔轶。其无田处,亦望选兵戍之,简 其精锐,去其冗缪。”太宗嘉纳之。属霖雨为灾,典者多议其非便。承矩引援汉 唐屯田故事,以折众论。乃以承矩为制置河北缘边屯田使,俾董其役。 淳化四年,擢知雄州。契丹精骑数千夜袭城下,伐鼓纵火,以逼楼堞 承矩整兵出拒,迟明,列阵酣战久之,斩馘甚众,契丹遁去。秩满,召还,拜引 进使。州民百余谒阙贡马,乞借留承矩,赐金.紫.,诏许再任。 真宗嗣位,以事有缓急,难于匀济,命承矩为四路都转运使,要切之务, 俾同规画。工内艰,时以边兵稍息,农政未修,起复授置缘边安抚使,目诏边民 诱其复业。承矩曰:“契丹闻之,必谓诱其部属也。”乃易诏文为水旱流民之意。 王钦若时知枢密援汉虫达周仲居改诏请罪承矩帝曰承矩仼边有功当优假之第诏 自今朝旨未便者奏禀进止景德元年,入朝,进领英州团练使。时议防秋北鄙, 承矩犹屡表请行,上以其老闵之,不许。三年卒,年六十一。特赠相州观察使 赙钱五十万,绢五百匹,中使护葬 (选自《宋史·列传三十四》,有删减) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
7.下列对“历年青少年网民的网络使用行为”统计图表的分析，不正确的一项 是（ ）（3 分） A.从信息获取方面看，网络搜索引擎使用率明显要高于网络新闻使用率，这与 青少年的主要上网动机“娱乐、沟通”有关。 B.从商务交易方面看，网络购物、网上支付和网上银行使用率整体呈增长态势， 原因之一是很多家庭为子女提供了经济基础。 C.网络视频使用率整体呈增长势头，是由于网络视频能够以电脑或者移动设备 为终端，进行可视化聊天，能够满足青少年即时交流和学习的需要。 D.在交流沟通方面，即时通信使用率保持在高位且整体呈增长态势，原因就在于 青少年倾向于简单、互动性和社交性强的信息互动方式。 8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.材料一从个人、家庭、学校三方面分析影响青少年网络素养的因素；材料二从 上网地点、接入方式和上网行为等角度分析未成年人网络行为的变迁。 B.在使用行为上，网络游戏的使用率虽然有所下降，但仍处于高位，这表明：网 络游戏是未成年人缓解学习压力、提高情商智商的有效工具。 C.手机上网使用率上升，台式机上网选择率下降，这是因为智能手机比 PC 工具 更适用于碎片化场景，更受未成年人青睐。因此，PC 时代或许将要没落。 D.要防止未成年人进行非理性网购，引导其正确进行网购，就需要家长、电商、 政府共同努力，从家庭监管、行业自律和法规完善等角度多管齐下。 9.家庭和学校在提升青少年网络素养方面分别应该怎么做？请结合材料简要分 析。（6 分） 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 10—13 小题。 何承矩字正则。幼为棣州衙内指挥使，从继筠讨刘崇，擒其将胡澄以献， 论功授闲厩副使。太平兴国五年，知河南府。时调丁男百十辈转送上供纲，承矩 以为横役，奏罢其事。徙知潭州，疏为政之害民者数十事上之，悉被容纳。凡六 年，囹圄屡空，诏嘉奖之。米信知沧州，以其不习吏事，命承矩知节度副使，实 专郡治。时契丹挠边，承矩上疏曰：“若于顺安寨西开易河蒲口，导水东注于海， 资其陂泽，筑堤贮水为屯田，可以遏敌骑之奔轶。其无田处，亦望选兵戍之，简 其精锐，去其冗缪。”太宗嘉纳之。属霖雨为灾，典者多议其非便。承矩引援汉、 唐屯田故事，以折众论。乃以承矩为制置河北缘边屯田使，俾董其役。 淳化四年，擢知雄州。契丹精骑数千夜袭城下，伐鼓纵火，以逼楼堞。 承矩整兵出拒，迟明，列阵酣战久之，斩馘甚众，契丹遁去。秩满，召还，拜引 进使。州民百余谒阙贡马，乞借留承矩，赐金．紫．，诏许再任。 真宗嗣位，以事有缓急，难于匀济，命承矩为四路都转运使，要切之务， 俾同规画。丁内艰，时以边兵稍息，农政未修，起复授置缘边安抚使，且诏边民 诱其复业。承矩曰：“契丹闻之，必谓诱其部属也。”乃易诏文为水旱流民之意。 王钦若时知枢密援汉虫达周仲居改诏请罪承矩帝曰承矩任边有功当优假之第诏 自今朝旨未便者奏禀进止 景德元年， 入朝，进领英州团练使。时议防秋北鄙， 承矩犹屡表请行，上以其老闵之，不许。三年卒，年六十一。特赠相州观察使， 赙钱五十万，绢五百匹，中使护葬。 （选自《宋史·列传三十四》，有删减） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之/第诏自今/朝旨未便者/奏禀进止 B.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/ C.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/ D.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之第/诏自今/朝旨未便者/奏禀进止/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 )(3分) A.“太平兴国”是皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,一般 由皇帝发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。 B.“秩”字从禾,从失,本意是根据官员的功过确定的官员俸禄。“秩满”是指 官员在年终评定时表现优秀,获得了最高等级 C.“金紫”,指“金印紫绶”,即黄金印章和系印的紫色绶带,借指髙官显爵。 唐宋后指金鱼袋及紫衣,是唐宋的佩饰和官服 D.“转运使”,唐代以后各王朝主管运输事务的中央或地方官职。北宋前期转运 使职掌扩大,实际上已成为一路之最高行政长官。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.何承矩作战勇敢。年轻时他担任棣州衙内指挥使,跟随着何继筠讨伐刘崇,捉 住了他们的将领胡澄来进献,论功被提拔了官职 B.何承矩爱惜百姓。做河南府知府,上奏停止征调壮丁转送上交朝廷的货物的差 役;做潭州知州,上奏施政中危害百姓的事达数十件。 C.何承矩善于谋划。为了给百姓增加田地,增加收入,他建议在顺安寨的西面掘 开河道,筑堤贮水;他整顿军队,率军打退契丹数千骑兵。 D.何承矩熟习政务。太宗曾多次赞许并采纳他的建议,并下诏褒奖,允许他留任 真宗即位,重要的事情让他共同谋划 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)属霖雨为灾,典者多议其非便。承矩引援汉、唐屯田故事,以折众论。(5 分) (2)丁内艰,时以边兵稍息,农政未修,起复授置缘边安抚使,且诏边民诱其 复业。(5分) (二)阅读下面这首宋诗,完成14-15题。(9分) 闻武均州报已复西京 陆游 白发将军亦壮哉,西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计,天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露,中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开 【注】武均州:即武巨。当时武巨任果州团练使,知均州,兼管内安抚使,节度 忠义军。西京:指洛阳。朝陵使:朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西 京,收复西京后即可派朝陵使前往祭扫 14.下列关于这首诗的赏析,理解不正确的一项()(3分) A.首联写得知捷报后兴奋不已,挥笔喜赋此诗,歌颂白发将军武巨收复西京的壮 举,感佩武将军老当益壮,雄心犹存。 B.颔联用“千年计”和“一日回”进行对比,强调天道正义在南宋一方,金主想 千年统治中原的计谋终成迷梦,一朝破灭
A.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之/第诏自今/朝旨未便者/奏禀进止/ B.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居/改诏请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之第/诏自今朝旨未便者/奏禀进止/ C.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之/第诏自今朝旨未便者/奏禀进止/ D.王钦若时知枢密/援汉虫达/周仲居改诏/请罪承矩/帝曰/承矩任边有功/当优 假之第/诏自今/朝旨未便者/奏禀进止/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A.“太平兴国”是皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般 由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。 B.“秩”字从禾，从失，本意是根据官员的功过确定的官员俸禄。“秩满”是指 官员在年终评定时表现优秀，获得了最高等级。 C.“金紫”，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。 唐宋后指金鱼袋及紫衣，是唐宋的佩饰和官服。 D.“转运使”,唐代以后各王朝主管运输事务的中央或地方官职。北宋前期转运 使职掌扩大，实际上已成为一路之最高行政长官。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.何承矩作战勇敢。年轻时他担任棣州衙内指挥使，跟随着何继筠讨伐刘崇，捉 住了他们的将领胡澄来进献，论功被提拔了官职。 B.何承矩爱惜百姓。做河南府知府，上奏停止征调壮丁转送上交朝廷的货物的差 役；做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事达数十件。 C.何承矩善于谋划。为了给百姓增加田地，增加收入，他建议在顺安寨的西面掘 开河道，筑堤贮水；他整顿军队，率军打退契丹数千骑兵。 D.何承矩熟习政务。太宗曾多次赞许并采纳他的建议，并下诏褒奖，允许他留任； 真宗即位，重要的事情让他共同谋划。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）属霖雨为灾，典者多议其非便。承矩引援汉、唐屯田故事，以折众论。（5 分） （2）丁内艰，时以边兵稍息，农政未修，起复授置缘边安抚使，且诏边民诱其 复业。（5 分） （二）阅读下面这首宋诗，完成 14-15 题。（9 分） 闻武均州报已复西京 陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。 【注】武均州：即武巨。当时武巨任果州团练使，知均州，兼管内安抚使，节度 忠义军。西京：指洛阳。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西 京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。 14. 下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项（）（3 分） A.首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军武巨收复西京的壮 举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。 B.颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，强调天道正义在南宋一方，金主想 千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭
C.颈联运用“疾风雷”的比喻,形象地写出了国家中兴的的赦令会像风雷一样迅 速颁布到收复的西京,安抚归顺后的臣民。 D.本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异,相同的是都有收复失地 的快意,不同的是本诗含有自己功业无成的伤感。 15.这首诗的尾联广受后人的称道,请赏析这一联的精妙之处。(6分) (三)名篇名句默写(每空一分,共6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分(6分) (1)《琵琶行》中:“ 两句用设问的形式,通过自问自 答,写出了诗人被贬所在地的偏僻与荒凉,只有鸟兽之声朝夕相伴。 (2)苏轼于《赤壁赋》中以比喻手法来感叹人生短暂,己身渺小的句子是: 3)《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发,用悬赏的方法广泛征求臣民意 见,并提出:“ ,”就可以受下等赏赐。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成17-19题 道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维 护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气,( 并且 具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在 他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为,他们 就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指 标,是人类修炼道德修养的一个重要表现。“意德”是人类基于他们的坚强道德 意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明, 勇于捍卫善的尊 敢于贬抑恶的存在价值,他们身上有一股」 。纵然是在善恶进行激烈博弈 或尖锐斗争的语境下,他们依然能够,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会 的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以 ,善恶不分则必然成为一种常 态,社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问 题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。17.下列在 文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )(3分) A.虽然他知道辨别善恶的重要性 B.虽然他知道鉴别善恶的重要性 C.纵然他知道辨别善恶的重要性 D.纵然他知道鉴别善恶的重要性 8.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是( )(3分) A.义无反顾无私无畏毛遂自荐蔚然成风 B.嫉恶如仇浩然正气挺身而出蔚然成风 C.嫉恶如仇无私无畏挺身而出风靡一时 D.义无反顾浩然正气毛遂自荐风靡一时 19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是( (3分 A.道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道徳修养 的一个重要内容。 B.道徳勇气是人类修炼道徳修养的一个重要内容,是衡量人类具有“意德”的 个重要指标
C.颈联运用“疾风雷”的比喻，形象地写出了国家中兴的的赦令会像风雷一样迅 速颁布到收复的西京，安抚归顺后的臣民。 D.本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异，相同的是都有收复失地 的快意，不同的是本诗含有自己功业无成的伤感。 15. 这首诗的尾联广受后人的称道，请赏析这一联的精妙之处。（6 分） （三）名篇名句默写（每空一分，共 6 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分（6 分） （1）《琵琶行》中：“ ？ 。”两句用设问的形式，通过自问自 答，写出了诗人被贬所在地的偏僻与荒凉，只有鸟兽之声朝夕相伴。 （2）苏轼于《赤壁赋》中以比喻手法来感叹人生短暂，己身渺小的句子是： “ ， 。” （3）《邹忌讽齐王纳谏》中写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意 见，并提出：“ ， ，”就可以受下等赏赐。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 17-19 题。 道德勇气是人类过道德生活的—个必要条件。道德勇气要求人类具有维 护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，（ ）， 并且 具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在 他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们 就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指 标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。“意德”是人类基于他们的坚强道德 意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明， ，勇于捍卫善的尊严， 敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈 或尖锐斗争的语境下，他们依然能够 ，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会 的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以 ，善恶不分则必然成为一种常 态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问 题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。17.下列在 文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分） A.虽然他知道辨别善恶的重要性 B.虽然他知道鉴别善恶的重要性 C.纵然他知道辨别善恶的重要性 D.纵然他知道鉴别善恶的重要性 18.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）（3 分） A.义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风 B.嫉恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风 C.嫉恶如仇 无私无畏 挺身而出 风靡一时 D.义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时 19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3 分) A.道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道徳修养 的一个重要内容。 B.道徳勇气是人类修炼道徳修养的一个重要内容，是衡量人类具有“意德”的一 个重要指标
C.道德勇气是人类修炼道徳修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德” 的一个重要指标。 D.道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的 个重要表现。 ⑩0.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分) 哪怕是再大的图书馆, ,其实际用处就反不如那些规 模虽小却条理井然的图书馆。同样, ②,却未经过自己头脑的独立思 考而加以吸收,那么这些学识就远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识 有价值。因为 ,他才能真正理解、掌握这些知识,并使其为己所 用。(叔本华《人生的智慧》) 21.仿照下面的例子,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给例 子相同。(6分) 例:屈原白居易,感怀时事,遭贬谪吟歌赋,一代才子具有伟大的文学 贡献。 材料: 爱国精神科技成就 民本思想 孟子沈括 戚继光 黄宗羲 岳飞袁隆平 战沙场驱敌寇 立潮头发先声 埋头干创新见 探物究理 著书立说 抵御外侮 四、写作(60分) 阅读下面的文字,按照要求写一篇文章。 ①“华北之大,已经安放不得一张平静的书桌 1935年“ 九”学生爱国运动标语 2)“团结起來,振兴中华!”--1981年3月20日,北大学生口号 ③“小平您好!”--1984年10月1日,北大学生国庆游行标语 ④“因为有你,永远做更好的自己。”--2018年6月25团中央十八 大宣传语 要求:围绕材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要套作,不得抄袭。不少于800字。 绵阳南山中学2018年秋2016级“一诊”模拟考试语文答案 1.D【解析】A根据原文可知这样做的目的是“获得思想与行为的合理性”,而 不是为了“营造一种神秘的氛围,让普通人敬畏”。B原文中说“相反,如果五 行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其 调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序”,并没有说“如果 发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决”。C根 据原文“对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化”,文章并没有表 达秦汉时代的人们“以神仙信仰为终极依据认识自我”的意思 2.B【解析】“‘天’等同于‘一’”于文无据,且前后因果关系不能成立
C.道德勇气是人类修炼道徳修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德” 的一个重要指标。 D.道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道徳修养的一 个重要表现。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（5 分） 哪怕是再大的图书馆， ① ，其实际用处就反不如那些规 模虽小却条理井然的图书馆。同样， ② ，却未经过自己头脑的独立思 考而加以吸收，那么这些学识就远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识 有价值。因为， ③ ，他才能真正理解、掌握这些知识，并使其为己所 用。（叔本华《人生的智慧》） 21.仿照下面的例子，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给例 子相同。（6 分） 例：屈原白居易，感怀时事，遭贬谪吟歌赋，一代才子具有伟大的文学 贡献。 材料： 爱国精神 科技成就 民本思想 孟子 沈括 戚继光 黄宗羲 岳飞 袁隆平 战沙场驱敌寇 立潮头发先声 埋头干创新见 探物究理 著书立说 抵御外侮 四、写作（60 分） 22. 阅读下面的文字，按照要求写一篇文章。 ①“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌。”——1935 年“一 二·九”学生爱国运动标语 ②“团结起來，振兴中华！”——1981 年 3 月 20 日，北大学生口号 ③“小平您好!”——1984 年 10 月 1 日，北大学生国庆游行标语 ④“因为有你，永远做更好的自己。”——2018 年 6 月 25 团中央十八 大宣传语 要求:围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题; 不要套作，不得抄袭。不少于 800 字。 绵阳南山中学 2018 年秋 2016 级“一诊”模拟考试语文答案 1.D 【解析】A 根据原文可知这样做的目的是“获得思想与行为的合理性”，而 不是为了“营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏”。B 原文中说“相反，如果五 行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其 调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序”，并没有说“如果 发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决”。C 根 据原文“对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化”，文章并没有表 达秦汉时代的人们“以神仙信仰为终极依据认识自我”的意思。 2.B 【解析】“‘天’等同于‘一’”于文无据，且前后因果关系不能成立
3.A【解析】B原文说“在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人 生幸福的内容,渐渐退居次要地位”,故“从来就没有精神超越的层面,而只着 重于现世与物质层面”不正确;C“人们相信永生可以实现,这样的生死观导致 了神仙信仰的世俗化”有误 D根据原文推不出“‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论 4.C(A项错在对原因的分析不正确。何水清并非感到惭愧,而是在想,正当要 査伍思源的时候,伍思源送了他父亲一个“铜”烟杆,他担心父亲会替伍思源说 情,内心产生了忧虑。B项错在“想据为己有”。D项错在“他爱吃辣椒干”。 后文交代他从小就不爱吃。另外,给他辣椒,是希望他心明眼亮,头脑清醒。父 亲的话“冬天里佐上菜,吃了热乎,脑子跟着灵醒呢”即是证明。) 5.“铜”烟杆的作用有二:①作为线索,串起了情节(推动情节发展)。小说的 对话、人物的行为等基本都是围绕“铜”烟杆进行的。②表现人物性格,它暗示 了伍思源的狡猾贪婪(投机行贿),写出了“爹”的深明大义,表现了何水清的 不徇私情。(意思对即可,答对一点给3分 6.会审查伍思源。理由如下: ①何水清是一个正直有责任感的人,他不愿意心中留下“污印”:“只是,原本 为百姓造福的城市公园,会遭人唾骂。而他的心中,从此会多了一处污印”“何 水清摸了摸辣椒干,又一次掂了掂手中沉沉的“铜”烟杆儿。爹的话还在耳边回 响,一股暖意涌上心头” (这一点是从人物形象角度考虑:从两处心理描写可以看出) ②伍思源的问题已被举报,“爹”已经用“那包着裹着的,谁包准就没人晓得” 的话提醒他纸里包不住火 ③何水清得到了“爹”的支持,他“爹”最终没有要那支“铜”烟杆。 ④小说结尾处写他“一股暖意涌上心头。他轻轻跨上摩托车”,说明他已经放下 了心理负担,下定了审查伍思源的决心。 (这三点是从情节角度考虑) (观点2分,理由4分。意思对即可) 7.D【解析】以“原因就在于青少年倾向于简单,互动性和社交性强的信息互动 方式”这一表述不当,归因不全面,除了这一主观原因外,还有客观原因,即 QQ、微信等即时通讯网络软件具备迅速快捷的优势。 8.B【解析】“网络游戏是未成年人缓解学习压力、提髙情商智商的有效工具 推理欠充分,由前面的信息不能得出后面的结论 9.(1)家庭方面:父母与孩子要建立良好的亲子关系;父母应适度干预青少年 的上网行为,多角度介入,建立科学的家庭上网规则;父母应培养与青少年平等 讨论和分享的良好习惯。(3分,每点1分)(2)学校方面:学校应该开设与 提升网络素养相关的课程;教师在教学中多使用多媒体:在教师培训和继续教育 课程中增加网络素养模块。(1点2分,2点3分) 10.C 11.B(“秩满”,官吏任期届满。) 12.α(掘开河道不是为了给老百姓增加田地,增加收入,而是用来遏制契丹骑兵。) 13(1)正赶上连绵大雨成灾,主管的人大多认为他的主张不好。何承矩引用汉 朝、唐朝屯田的旧例,来说服众人。(“属”“典”“故事”“折”,各1 分,大意1分。共5分。)
3.A 【解析】B 原文说“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人 生幸福的内容，渐渐退居次要地位”，故“从来就没有精神超越的层面，而只着 重于现世与物质层面”不正确；C“人们相信永生可以实现，这样的生死观导致 了神仙信仰的世俗化”有误。 D 根据原文推不出“‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论； 4．C（A 项错在对原因的分析不正确。何水清并非感到惭愧，而是在想，正当要 查伍思源的时候，伍思源送了他父亲一个“铜”烟杆，他担心父亲会替伍思源说 情，内心产生了忧虑。B 项错在“想据为己有”。D 项错在“他爱吃辣椒干”。 后文交代他从小就不爱吃。另外，给他辣椒，是希望他心明眼亮，头脑清醒。父 亲的话“冬天里佐上菜，吃了热乎，脑子跟着灵醒呢”即是证明。） 5.“铜”烟杆的作用有二：①作为线索，串起了情节（推动情节发展）。小说的 对话、人物的行为等基本都是围绕“铜”烟杆进行的。②表现人物性格，它暗示 了伍思源的狡猾贪婪（投机行贿），写出了“爹”的深明大义，表现了何水清的 不徇私情。（意思对即可，答对一点给 3 分） 6.会审查伍思源。理由如下： ①何水清是一个正直有责任感的人，他不愿意心中留下“污印”：“只是，原本 为百姓造福的城市公园，会遭人唾骂。而他的心中，从此会多了一处污印” “何 水清摸了摸辣椒干，又一次掂了掂手中沉沉的“铜”烟杆儿。爹的话还在耳边回 响，一股暖意涌上心头” （这一点是从人物形象角度考虑：从两处心理描写可以看出） ②伍思源的问题已被举报，“爹”已经用“那包着裹着的，谁包准就没人晓得” 的话提醒他纸里包不住火。 ③何水清得到了“爹”的支持，他“爹”最终没有要那支“铜”烟杆。 ④小说结尾处写他“一股暖意涌上心头。他轻轻跨上摩托车”，说明他已经放下 了心理负担，下定了审查伍思源的决心。 （这三点是从情节角度考虑） （观点 2 分，理由 4 分。意思对即可） 7．D【解析】以“原因就在于青少年倾向于简单，互动性和社交性强的信息互动 方式”这一表述不当，归因不全面，除了这一主观原因外，还有客观原因，即 QQ、微信等即时通讯网络软件具备迅速快捷的优势。 8．B【解析】“网络游戏是未成年人缓解学习压力、提高情商智商的有效工具” 推理欠充分，由前面的信息不能得出后面的结论。 9．（1）家庭方面：父母与孩子要建立良好的亲子关系；父母应适度干预青少年 的上网行为，多角度介入，建立科学的家庭上网规则；父母应培养与青少年平等 讨论和分享的良好习惯。（3 分，每点 1 分）（2）学校方面：学校应该开设与 提升网络素养相关的课程；教师在教学中多使用多媒体；在教师培训和继续教育 课程中增加网络素养模块。（1 点 2 分，2 点 3 分） 10.C 11.B（“秩满”，官吏任期届满。） 12.C（掘开河道不是为了给老百姓增加田地，增加收入，而是用来遏制契丹骑兵。） 13（1）正赶上连绵大雨成灾，主管的人大多认为他的主张不好。何承矩引用汉 朝、唐朝屯田的旧例，来说服众人。 （“属”“典”“ 故事”“折”，各 1 分，大意 1 分。共 5 分。）