第二章道德的起源及其历史发展 第一节道德的起源 第二节道德的历史类型 第三节道德发展的规律性 第四节道德遗产的批判继承
第二章 道德的起源及其历史发展 第一节 道德的起源 第二节 道德的历史类型 第三节 道德发展的规律性 第四节 道德遗产的批判继承
第一节道德的起源 诸种道德起源说 (-)客观唯心主义(天意神启论) 认为人类道德的起源是上帝的意志或是天、神的旨意 道德是神意或天意的产物
第一节 道德的起源 一、诸种道德起源说 (一) 客观唯心主义(天意神启论) 认为人类道德的起源是上帝的意志或是天、神的旨意, 道德是神意或天意的产物
(一)客观唯心主义 西方 灵魂中的善和人类生活中的道德均来源于神谕或神的启 (苏格拉底、柏拉图) ▲道德的原因就是上帝的存在。 (中世纪基督教)
西方: 灵魂中的善和人类生活中的道德均来源于神谕或神的启 示。 (苏格拉底、柏拉图) 道德的原因就是上帝的存在。 (中世纪基督教) (一)客观唯心主义
(二)主观唯心主义(天赋论) 道德是人的天性,是人生来就有的东西 仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。” 孟子 “知是心之本体,心自然会知。 王阳明
(二)主观唯心主义(天赋论) 道德是人的天性,是人生来就有的东西。 “仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。 ” ——孟 子 “知是心之本体,心自然会知。 ” ——王阳明
(三)旧唯物主义(人性论、需要论) 认为道德起源于人的某种自然的情感或欲望。 中国 “民之性,饥而求食,劳而求逸,苦则索乐,辱则求 荣 ▲西方: 道德是人的心理机能和生理欲望需要的产物
(三)旧唯物主义(人性论、需要论) 认为道德起源于人的某种自然的情感或欲望。 中国: “民之性,饥而求食,劳而求逸,苦则索乐,辱则求 荣。 ” 西方: 道德是人的心理机能和生理欲望需要的产物