第二章道德的起源及其历史发展 第一节道德的起源 第二节道德的历史类型 第三节道德发展的规律性 第四节道德遗产的批判继承
第二章 道德的起源及其历史发展 第一节 道德的起源 第二节 道德的历史类型 第三节 道德发展的规律性 第四节 道德遗产的批判继承
第一节道德的起源 诸种道德起源说 (-)客观唯心主义(天意神启论) 认为人类道德的起源是上帝的意志或是天、神的旨意 道德是神意或天意的产物
第一节 道德的起源 一、诸种道德起源说 (一) 客观唯心主义(天意神启论) 认为人类道德的起源是上帝的意志或是天、神的旨意， 道德是神意或天意的产物
(一)客观唯心主义 中 “道之大原出于天,天不变,道亦不变 王道之三纲,可求于天 董仲舒
“道之大原出于天，天不变，道亦不变。 ” “王道之三纲，可求于天。 ” ——董仲舒 （一）客观唯心主义 中国：
(一)客观唯心主义 西方 灵魂中的善和人类生活中的道德均来源于神谕或神的启 (苏格拉底、柏拉图) ▲道德的原因就是上帝的存在。 (中世纪基督教)
西方： 灵魂中的善和人类生活中的道德均来源于神谕或神的启 示。 （苏格拉底、柏拉图） 道德的原因就是上帝的存在。 （中世纪基督教） （一）客观唯心主义
(二)主观唯心主义(天赋论) 道德是人的天性,是人生来就有的东西 仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。” 孟子 “知是心之本体,心自然会知。 王阳明
（二）主观唯心主义（天赋论） 道德是人的天性，是人生来就有的东西。 “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 ” ——孟 子 “知是心之本体，心自然会知。 ” ——王阳明
西方 康德的一善良意志
西方： 康德的“善良意志
(三)旧唯物主义(人性论、需要论) 认为道德起源于人的某种自然的情感或欲望。 中国 “民之性,饥而求食,劳而求逸,苦则索乐,辱则求 荣 ▲西方: 道德是人的心理机能和生理欲望需要的产物
（三）旧唯物主义（人性论、需要论） 认为道德起源于人的某种自然的情感或欲望。 中国： “民之性，饥而求食，劳而求逸，苦则索乐，辱则求 荣。 ” 西方： 道德是人的心理机能和生理欲望需要的产物
(四)动物本能论 认为道德起源动物的“互助”本能,人类道德是动物本 能的延续
（四）动物本能论 认为道德起源动物的“互助”本能，人类道德是动物本 能的延续
二、马克思主义的道德起源论 ▲从社会关系中寻求道德的起源。驳斥了两种谎言: 1、道德是由“神的意志”或“神的启示”所创造的神学 谎言; 2、道德是从人的生物性即“动物性”中引申而来的谎言
二、马克思主义的道德起源论 从社会关系中寻求道德的起源。驳斥了两种谎言： 1、道德是 由“神的意志”或“神的启示”所创造的神学 谎言； 2、道德是从人的生物性即“动物性”中引申而来的谎言
二、马克思主义的道德起源论 (一)劳动是道德现象出现的前提条件 劳动 意 社会交往 >社会意识、社会行为匚>道德萌芽
二、马克思主义的道德起源论 （一）劳动是道德现象出现的前提条件 劳动 意识 社会交往 社会意识 、社会行为 道德萌芽