广东省实验中学等三校高三年级2010年二月联考语文试题_广东省实验中学等三校高三年级2010年二月联考语文试题.doc_大学文库

盘都是阡陌纵横,呈格状分布:棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察,则大有先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外,所有棋子在功能上无任何区别,性能相同,地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘,就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间,对方不得侵入,象征着中国古代的城池。要想生存发展,就必须拥有根据地:而要有根据地,就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙:想要保有地盘,就要使地盘联成一片;要想地盘不失,就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄,作用有限,极易被吃,但联合在一起则所向披靡, 势不可挡。群体力量大于个体,占得空间则取得胜利,体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡只要将帅仍存,全军覆没亦不为输:而将帅若遭不测(被将死),未失一子亦算失败。车可横冲直撞,所向披靡;马可腾越出击,纵横驰骋:炮可隔子发威,火力凶猛:士、象拱卫城池,以身护帅:兵、卒则亦步亦趋,只进不退。就本领与杀伤力而言,将帅属于最为无能之辈,不仅行动迟缓,杀伤力差,且不能越孤城半步,却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严,贵贱分明。车乃棋中至宝,万不可轻弃。马、炮地位大抵相等,开局时炮似乎稍胜于马,而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒,数量众多,因而弃之不惜:本领有限,因而作用不彰;只许前进,不能后退,因而前景黯然,结局惨烈:拱到底则成“老卒”,几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现,是中国封建社会的典型和缩影。围棋早于象棋。《博物志》云:“尧造围棋,丹朱善棋。”虽不可信,但产生于严格的等级制度形成之前,应无异议。其各子平等、机遇相同的构思设计,就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念,是秦代以后专制制度的最佳诠释,加上“楚河、汉界”作为佐证,其生辰八字则大抵可定矣弈围棋者主观能动性大,自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心,只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦,而只是为了那位无能

盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等、机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能

的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上,甚至要牵制作为局外人身份的弈者,这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影,是典型的中国专制思维的折射。从游戏法则角度看,围棋是在用加法,开始时空无一人,好生寂寞,而随着双方落子,棋子越来越多,最终往往拥挤不堪,几无落脚之处;而象棋则用减法,开始时战阵严整,兵将齐全,而随着双方厮杀,棋子越来越少,到残局时诸子凋零殆尽,一片狼藉,最后往往仅剩孤家寡人,困守老城。真是两种感受,两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现,象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成,共同支撑着中华民族的精神大厦。 (选自《阅读与作文》2008年第七期,略有删改) 12.下列表述完全符合原文意思的两项是(5分) A.围棋中孤立棋子“人”单势薄,作用有限,极易被吃,但联合在一起则所向披靡,势不可挡,体现出人类的终极目标和平等价值观念 B.象棋中马、炮地位相等,开局时炮优于马很多,而残局中则马胜于炮不少。马可纵横驰骋:炮可隔子发威,二者各具威力 C.围棋的构思设计是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现,象棋的理念则是秦代以后专制制度的最佳诠释。 D.弈围棋者主观能动性大,自主性强,以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活,受限制多,没有主观能动性。 E.围棋和象棋的思维方式和价值观念虽有不同,但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成,共同支撑着中华民族的精神大厦 13.下列有关“象棋”的说法,不正确的一项是(3分)

的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。（选自《阅读与作文》2008 年第七期，略有删改） 12.下列表述完全符合原文意思的两项是（5 分） A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念。 B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮优于马很多，而残局中则马胜于炮不少。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。 C．围棋的构思设计是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现，象棋的理念则是秦代以后专制制度的最佳诠释。 D．弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。 E．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽有不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。 13.下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是（3 分）

A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。 B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。 C．本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的兵卒，是等级社会中处于最底层的人的生动具体的体现。 D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。 14.结合文章内容，试分析“作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影”的含意。（4 分） 15.结合全文内容，试概括作者从哪些角度分析了围棋与象棋的不同点。（4 分）四、本大题为选考内容的两组试题。考生任选一组作答。15 分。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成 16—18 题。乌镇之恋王玉芳 ①当船靠近安渡坊时，仿佛时光倒转千年。真的是你吗？水雾似白纱轻笼一袭淡淡的墨色，温婉、凝重如一位古典美女从小巷深处款款而来；古桥、水阁、马头墙，于水中脱颖而出，将你丽而不媚的美，演绎到了极致。没有市声的喧哗和尘嚣的干扰，也没有浓妆艳抹的装饰，无论世事怎样变换更迭，你似乎都那么怡然自得，静如清水。你的灵秀，你的个性不用精绘细描，在初识的那一刻都会过目难忘，岂是一个墨字能刻出的姿色，一个水字便能解尽的神容？！ ②梦里寻你千百度。虽然时过深秋，心仪已久的我也无法抵御你江南古镇的诱惑。朦胧之中有点平凡有点古朴，既看不到名川大山的雄健奇伟，也觅不见帝苑宫阙的皇家气派。然而，灿烂的文化总与古老的历史结缘。唐代银杏宛在，六朝胜迹犹存，还有文学大师的一缕浓重

乡音.1300多年的时空转换,有内涵、有背景、有文化的积淀,不正是你底蕴深厚的魅力吗? ③你是水做的,水给你带来了独特的景致及文化的兼容。南北通达的大运河在这里轻轻地折出一个旋,打了一个结,便多情地搂住一片明清古建筑:水,冲击平原,湖沼多淤泥积土, 古地脉坟起高于四旷,色深黛而肥沃,便天造地设地成就了你的名字。一个并不怎么诗意反而有点太写实的名字,却宛若一壶香酽的茶,要细品,一杯醇酿,须慢酌。 ④伫立在苍老的石拱桥上,那纡回折曲,仿佛没有尽头的水,昭示着岁月的悠久,世事沧桑两岸屋檐倒影,入河而筑的楼阁、回廊充溢着宁馨,残留着经过历史风雨汰洗的色彩,是你淡雅的图画。仿佛每一个精雕细刻的门亭、窗子,廊柱都回荡着独特的韵味,拾遗长河中的古镇之梦,会不由自主地披满一身古色古香 ⑤青石板、花砖路或长或短、或宽或窄在小巷延伸,如画家的寥寥几笔,就把你勾勒得层次鲜明、跌宕起伏。沿着幽深的街巷闲步,穿梭在屋舍民居,踯躅在一座又一座苍劲古老的亭院,从西栅街再到灵水街,一处一个景点,一步一个故事,木刻的荟萃,古建的博览,雕梁画栋的门栅、牌楼、木坊鳞次栉比地透岀豪门大户的荣华与富贵。可无论荣华富贵还是淡薄清贫,你都是内敛而含蓄的。就说那么大的私家宅院,纵然内里是富丽堂皇,门面却与庶民百姓一样普通,不夸张不矫饰地与你浑然一体,不能不说是你的个性。不论走到哪里,不管怎么看,你都是素朴而又古雅的。你看那花台水榭的三白酒的老坊、原始有序的叙昌酱园, 临水人家飘出的小调,冶炼的、染布的、唱戏的、经商的、穿官袍的都在不经意间透出一丝丝文气,布满斑痕的墙壁,瓦顶的几缕荒草,河堤上浅浅的青苔,时光和岁月都遮掩不住那淡淡的宁静儒雅。巷道中蓦然回首的一瞬,让人忆起诗人戴望舒《雨巷》里那撑油纸伞的姑娘:寂静的石板路上,有茅盾先生笔下千年古镇的情节和段落。《子夜》、《林家铺子》《春蚕》、《秋收》和《残冬》的人物也许就是小窗内的姑娘,蓝印花布后面的阿婆,小巷尽头走来的先生日本东京大学的博士、茅盾研究的学者铃将久,居然是孤身一人带一本中国地图,攀山越水找到浙江、找到了你,悄悄地看、悄悄地记,悄声来悄声走,获得很多实地感受,他说“乌镇是一本读不完的书 ⑥是的,如梦如幻的乌镇,就似一本发黄的古旧的线装书,永远读不透、读不厌的书,深刻隽永,耐人寻味,刚刚放下,忍不住又拾拿起:似一幅永远看不够、看不倦的水墨画,意境

乡音……1300 多年的时空转换，有内涵、有背景、有文化的积淀，不正是你底蕴深厚的魅力吗？ ③你是水做的，水给你带来了独特的景致及文化的兼容。南北通达的大运河在这里轻轻地折出一个旋，打了一个结，便多情地搂住一片明清古建筑；水，冲击平原，湖沼多淤泥积土，古地脉坟起高于四旷，色深黛而肥沃，便天造地设地成就了你的名字。一个并不怎么诗意反而有点太写实的名字，却宛若一壶香酽的茶，要细品，一杯醇酿，须慢酌。 ④伫立在苍老的石拱桥上，那纡回折曲，仿佛没有尽头的水，昭示着岁月的悠久，世事沧桑；两岸屋檐倒影，入河而筑的楼阁、回廊充溢着宁馨，残留着经过历史风雨汰洗的色彩，是你淡雅的图画。仿佛每一个精雕细刻的门亭、窗子，廊柱都回荡着独特的韵味，拾遗长河中的古镇之梦，会不由自主地披满一身古色古香。 ⑤青石板、花砖路或长或短、或宽或窄在小巷延伸，如画家的寥寥几笔，就把你勾勒得层次鲜明、跌宕起伏。沿着幽深的街巷闲步，穿梭在屋舍民居，踯躅在一座又一座苍劲古老的亭院，从西栅街再到灵水街，一处一个景点，一步一个故事，木刻的荟萃，古建的博览，雕梁画栋的门栅、牌楼、木坊鳞次栉比地透出豪门大户的荣华与富贵。可无论荣华富贵还是淡薄清贫，你都是内敛而含蓄的。就说那么大的私家宅院，纵然内里是富丽堂皇，门面却与庶民百姓一样普通，不夸张不矫饰地与你浑然一体，不能不说是你的个性。不论走到哪里，不管怎么看，你都是素朴而又古雅的。你看那花台水榭的三白酒的老坊、原始有序的叙昌酱园，临水人家飘出的小调，冶炼的、染布的、唱戏的、经商的、穿官袍的都在不经意间透出一丝丝文气，布满斑痕的墙壁，瓦顶的几缕荒草，河堤上浅浅的青苔，时光和岁月都遮掩不住那淡淡的宁静儒雅。巷道中蓦然回首的一瞬，让人忆起诗人戴望舒《雨巷》里那撑油纸伞的姑娘；寂静的石板路上，有茅盾先生笔下千年古镇的情节和段落。《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》和《残冬》的人物也许就是小窗内的姑娘，蓝印花布后面的阿婆，小巷尽头走来的先生……日本东京大学的博士、茅盾研究的学者铃将久，居然是孤身一人带一本中国地图，攀山越水找到浙江、找到了你，悄悄地看、悄悄地记，悄声来悄声走，获得很多实地感受，他说“乌镇是一本读不完的书……” ⑥是的，如梦如幻的乌镇，就似一本发黄的古旧的线装书，永远读不透、读不厌的书，深刻隽永，耐人寻味，刚刚放下，忍不住又拾拿起；似一幅永远看不够、看不倦的水墨画，意境

悠远,永不释怀,还没有离开,就企盼着下一次重逢…天涯遍地皆芳草,何处楼台无明月可只有秀外慧中的乌镇,似一曲老歌久久萦怀在我心头。 16赏析第一段的写作特色。(至少写两点)(4分) 17联系全文,简析“心仪已久的我也无法抵御你江南古镇的诱惑”的原因。(5分) 18.文章题为“乌镇之恋”,也有人认为根据文章内容以“水墨乌镇”为题更好。你认为哪一个题目更贴切,请简述理由。(6分) (二)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成19-21题。叶笃正:呼风唤雨,气象之侠呼风唤雨”这个词,多用于形容那些行走于江湖、出没于山林、身手不凡的“侠行客”,金庸小说中不乏这样的人物,一腔热血,满身武艺,铁骨柔肠。呼风唤雨”也常被引来形容气象学家。观天象,识云气,寻规律,定行止,这就是气象学家干的活。气象研究者的目标,似乎就是要把自然的天气现象掌控在自己手中。“与天奋斗其乐无穷”,“侠”之兴味,正在其中。获得2005年度最高科学技术奖的气象学家叶笃正,就是这样一位“侠”。巧得很,治学严谨的“大侠”叶笃正,在业余时间恰恰喜欢阅读武侠小说,金庸和梁羽生是他的最爱。欣赏武侠小说,领略侠者风范,抛开科学家的身份,把自己置身于离奇惊险的侠客处境中,一路刀光剑影、九死一生。叶笃正说:“脑子必须用,否则会生锈,如果绷得太紧 ,弦就要断,因此要张弛有度”。瞧,一张一弛,又是侠之风骨。 “侠”者的思维,往往上天入地,出入自如。叶笃正研究青藏高原气象,首先指出青藏高原在夏季是大气的一个巨大热源。后又爆出“冷门”观点:青藏高原在冬季是冷源。凭着这一热一冷之说,他开创了“青藏高原气象学” 侠客擅智,智的深邃在于能集各门派之所长,兼容并包。叶笃正创立的大气长波能量频散理论即是如此,不仅为现代大气长波的预报提供了理论基础,也为阻塞高压天气系统的生成、维持和移动提供了一种动力学解释,为气象学的研究开辟了一片更广阔的天地

悠远，永不释怀，还没有离开，就企盼着下一次重逢……天涯遍地皆芳草，何处楼台无明月。可只有秀外慧中的乌镇，似一曲老歌久久萦怀在我心头。 16.赏析第一段的写作特色。（至少写两点）（4 分） 17.联系全文，简析“心仪已久的我也无法抵御你江南古镇的诱惑”的原因。（5 分） 18.文章题为“乌镇之恋”，也有人认为根据文章内容以“水墨乌镇”为题更好。你认为哪一个题目更贴切，请简述理由。（6 分）（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成 19—21 题。叶笃正：呼风唤雨，气象之侠 “呼风唤雨”这个词，多用于形容那些行走于江湖、出没于山林、身手不凡的“侠行客”，金庸小说中不乏这样的人物，一腔热血，满身武艺，铁骨柔肠。 “呼风唤雨”也常被引来形容气象学家。观天象，识云气，寻规律，定行止，这就是气象学家干的活。气象研究者的目标，似乎就是要把自然的天气现象掌控在自己手中。“与天奋斗，其乐无穷”，“侠”之兴味，正在其中。获得 2005 年度最高科学技术奖的气象学家叶笃正，就是这样一位“侠”。巧得很，治学严谨的“大侠”叶笃正，在业余时间恰恰喜欢阅读武侠小说，金庸和梁羽生是他的最爱。欣赏武侠小说，领略侠者风范，抛开科学家的身份，把自己置身于离奇惊险的侠客处境中，一路刀光剑影、九死一生。叶笃正说：“脑子必须用，否则会生锈，如果绷得太紧了，弦就要断，因此要张弛有度”。瞧，一张一弛，又是侠之风骨。 “侠”者的思维，往往上天入地，出入自如。叶笃正研究青藏高原气象，首先指出青藏高原在夏季是大气的一个巨大热源。后又爆出“冷门”观点：青藏高原在冬季是冷源。凭着这一热一冷之说，他开创了“青藏高原气象学”。侠客擅智，智的深邃在于能集各门派之所长，兼容并包。叶笃正创立的大气长波能量频散理论即是如此，不仅为现代大气长波的预报提供了理论基础，也为阻塞高压天气系统的生成、维持和移动提供了一种动力学解释，为气象学的研究开辟了一片更广阔的天地