贵州地方史讲义 第一章贵州古代社会 第一节贵州原始社会 过去有人把贵州说成是“天无三日晴,地无三里平,人无三分银”,以此来 形容贵州的落后,这种说法确有偏颇之处。由于种种原因,贵州社会历史发展的 进程比较缓慢,经济、文化生活也比较落后,但是贵州历史发展的进程仍然和全 国各地一样也是按照历史发展的客观规律进行的。贵州的历史也经历了原始社 会、奴隶社会、封建社会和半殖民地、半封建社会以及社会主义的初级阶段。 贵州原始社会是解放后经过50多年的考古发掘,随着大量文物的出土,才 证明贵州经历了原始社会。贵州原始社会和中国其他地区的原始社会一样,可分 为旧石器时代和新石器时代两大阶段 、贵州旧石器时代文化 主要文化代表 (一)黔西观音洞文化 黔西观音洞文化属于旧石器时代早期文化。1965年发现于黔西县西南约30 公里的沙井公社。上世纪60年代初,当地的农民在观音洞口挖到一些“龙骨”, 便卖给供销社,后经考古工作者于1964年冬试掘证实,这是一处文化遗址。1965 年冬,阿尔巴尼亚留学生前来实习,由我国著名考古学家斐文中教授主持,进行 了系统发掘,结果发掘出土了相当多的石器种类。文化代表有:尖状器、砍砸器 刮削器等,共4000余件,其中刮削器占80%,砍砸器6%,尖状器极少,另有 哺乳动物化石23种,主要是黑猩猩、大象、犀牛等动物的牙齿化石。观音洞文 化的时间大体与北京猿人相当,距今约18-24万年。 (二)桐梓人和桐梓文化 桐梓文化属于旧石器时代早期文化,1971-1983年发现于桐梓县九坝公社 的岩灰洞。文化代表有:人牙化石7枚、哺乳动物化石25种、打制石器12件、 烧骨数块等。人牙化石一枚是老人的右上内侧门齿,一枚为青年的右上第一前臼 齿,哺乳动物化石有金丝猴、长臂猿、猩猩、大熊猫、剑齿象等,绝灭种占25% 出土的打制石器,加工粗糙,有石核和刮削器两类,其中刮削器最多。虽然石灰 洞遗址的重要性不如观音洞文化,但人类化石的发现则胜过观音洞,它为我省古 人类的研究揭开了序幕。(这次出土的牙齿相当粗壮,与“中国古人”的同类齿 相比十分相近,而与现代人的门齿、前臼齿有明显的差异,处于猿人与古人之间 的发展阶段,属于早期智人阶段,故被命名为“桐梓人”)此外出土的数块烧骨, 也是人工用火所致,它是我国华南地区迄今已知的古人类最早用火的依据 旧石器时代早期,贵州原始人类已出现人类第一个社会组织一一家庭的萌 芽,与之相匹配的婚姻形态为“族内班辈婚”。 (三)水城人和水城文化(硝灰洞遗址) 水城文化属于旧石器时代中期文化,1973年地质工作者发现于水城县西北 25公里的三岔河右岸的水城发电厂。之后省博物馆派人前往发掘,获人牙化石1 枚、哺乳动物化石5种、打制石器53件,并发现有用火遗迹。出土的人牙化石 属于早期智人,哺乳动物化石有剑齿象、马、牛、鹿类。剑齿象属于灭绝种,对 确立遗址年代有重要作用。石器的制作方法为“锐棱砸击法”。打制的石器没有
1 贵州地方史讲义 第一章 贵州古代社会 第一节 贵州原始社会 过去有人把贵州说成是“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”，以此来 形容贵州的落后，这种说法确有偏颇之处。由于种种原因，贵州社会历史发展的 进程比较缓慢，经济、文化生活也比较落后，但是贵州历史发展的进程仍然和全 国各地一样也是按照历史发展的客观规律进行的。贵州的历史也经历了原始社 会、奴隶社会、封建社会和半殖民地、半封建社会以及社会主义的初级阶段。 贵州原始社会是解放后经过 50 多年的考古发掘，随着大量文物的出土，才 证明贵州经历了原始社会。贵州原始社会和中国其他地区的原始社会一样,可分 为旧石器时代和新石器时代两大阶段。 一、贵州旧石器时代文化 主要文化代表： （一）黔西观音洞文化 黔西观音洞文化属于旧石器时代早期文化。1965 年发现于黔西县西南约 30 公里的沙井公社。上世纪 60 年代初，当地的农民在观音洞口挖到一些“龙骨”， 便卖给供销社，后经考古工作者于 1964 年冬试掘证实，这是一处文化遗址。1965 年冬，阿尔巴尼亚留学生前来实习，由我国著名考古学家斐文中教授主持，进行 了系统发掘，结果发掘出土了相当多的石器种类。文化代表有：尖状器、砍砸器、 刮削器等，共 4000 余件，其中刮削器占 80%，砍砸器 6%，尖状器极少，另有 哺乳动物化石 23 种，主要是黑猩猩、大象、犀牛等动物的牙齿化石。观音洞文 化的时间大体与北京猿人相当，距今约 18—24 万年。 （二）桐梓人和桐梓文化 桐梓文化属于旧石器时代早期文化，1971—1983 年发现于桐梓县九坝公社 的岩灰洞。文化代表有：人牙化石 7 枚、哺乳动物化石 25 种、打制石器 12 件、 烧骨数块等。人牙化石一枚是老人的右上内侧门齿，一枚为青年的右上第一前臼 齿，哺乳动物化石有金丝猴、长臂猿、猩猩、大熊猫、剑齿象等，绝灭种占 25%。 出土的打制石器，加工粗糙，有石核和刮削器两类，其中刮削器最多。虽然石灰 洞遗址的重要性不如观音洞文化，但人类化石的发现则胜过观音洞，它为我省古 人类的研究揭开了序幕。（这次出土的牙齿相当粗壮，与“中国古人”的同类齿 相比十分相近，而与现代人的门齿、前臼齿有明显的差异，处于猿人与古人之间 的发展阶段，属于早期智人阶段，故被命名为“桐梓人”）此外出土的数块烧骨， 也是人工用火所致，它是我国华南地区迄今已知的古人类最早用火的依据。 旧石器时代早期，贵州原始人类已出现人类第一个社会组织——家庭的萌 芽，与之相匹配的婚姻形态为“族内班辈婚”。 （三）水城人和水城文化（硝灰洞遗址） 水城文化属于旧石器时代中期文化，1973 年地质工作者发现于水城县西北 25 公里的三岔河右岸的水城发电厂。之后省博物馆派人前往发掘，获人牙化石 1 枚、哺乳动物化石 5 种、打制石器 53 件，并发现有用火遗迹。出土的人牙化石 属于早期智人，哺乳动物化石有剑齿象、马、牛、鹿类。剑齿象属于灭绝种，对 确立遗址年代有重要作用。石器的制作方法为“锐棱砸击法”。打制的石器没有
台面,打击点粗大,呈指甲形凹坑,没有半椎体。这种石器的制作方法,部分省 外也有发现,但数贵州最典型 用火遗迹为硝灰泂遗址的重大发现。博物馆展出了灰屑、烧骨、烧石。证明 “水城人”已知用火,并且可能是华南古人类最早用火的重要标本 (四)盘县大洞文化遗址 盘县大洞文化与水城文化同一时期,属于旧石器时代中期文化。1990年春 贵州考古队在盘县大洞发掘出土了2000多件石器,主要生产工具是手斧和手稿。 同时出土了4枚人牙化石,近万件动物化石。该遗址超过8000平方米,其规模 在国内外及其罕见。1993年,该遗址被列为全国重点文物保护单位 此阶段,贵州原始人类的社会组织从血缘家族向母系氏族过渡,其婚姻形 态为“族外班辈婚”(普那路亚群婚) (五)兴义猫猫洞遗址与“兴义人” 兴义猫猫洞文化属于旧石器时代晚期文化,1975年发现于兴义县东北的顶 效公社。经过不断挖掘,获得人类化石7件(3段股骨,4块下颌骨),哺乳动物 化石9种,石器400多件,骨器6件,角器8件。人类化石分别属于小孩、青年 和老年三种个体。从这些骨骼的特征看,属于新人阶段(所以命名为“兴义人”)。 哺乳动物化石有犀牛、鹿、野猪等等;石器有砍砸器、刮削器、尖状器和雕刻器 四种。打制方法仍以“锐棱砸击法”为主,其中刮削器最多。骨器、角器是贵州 旧石器遗址的新发现,其制作精美在国内尚不多见。总之猫猫洞遗址出土的人类 化石之多,石器种类之丰富,骨器数量之大,制作之精美,在华南旧石器时代晚 期是首屈一指的,在全国也是十分突出的。 (六)普定穿洞遗址与“穿洞人 普定穿洞遗址属于旧石器时代晚期文化,1979年发现于普定县城西部5公 里的新寨孤山上,因洞口南北对穿而得名。经试掘,出土人类化石、哺乳动物化 石、打制石器、骨器等共2000多种,从而引起国内的关注。1979年11月,我 国著名的考古学家斐文中教授专程前来考察,1981年-1982年考古工作者又进 行了系统发掘,出土了大量的人类化石、骨器、石器、哺乳动物化石无数件,并 发现了用火的遗迹。尤其值得一提的是,该遗址出土的石器数量惊人,前后相加 多达近万件。石器打制方法仍以“锐棱砸击法”为主。 旧石器时代晚期,贵州原始人类的社会组织为母系氏族公社,其婚姻形态 为“单偶婚”(对偶婚)。生产方式为:两性分工,氏族成员间关系平等。 二、贵州新石器时代文化 由于种种原因,贵州的新石器考古长期处于落后状态。贵州新石器时代的文 化发掘不如旧石器时代,从全国新石器阶段的文化来看,这时己经出现了“锄耕 农业”,主要生产工具为磨光石器。迄今为止,全省发现的磨光石器的地点十多 处,大多分布在地理环境较好的山冈、河流交汇的地区,也有一些在岩溶洞穴中 这些新石器时代的文化遗址还有待进一步发掘 贵州新石器时代的主要文化代表为平坝飞虎山遗址 平坝飞虎山遗址是1978年贵州考古队在平坝城南9公里的平庄飞虎山发现。 飞虎山坐落在田坝中,有大小溶洞17个。该遗址为新、旧石器共存遗址,经发 掘,出土磨光石器和打制石器500余件;哺乳动物化石10余种;陶片近2000 件,并发现用火遗迹。石器有磨光石器斧、箭簇,另有骨铲、骨锥和各种纹饰陶 片,其中有一乳黄色的彩陶片,这是贵州原始社会考古的新发现,具有特殊意义 新石器时代以后,贵州原始人类的母系氏族公社进入繁荣时期,出现原始的
2 台面，打击点粗大，呈指甲形凹坑，没有半椎体。这种石器的制作方法，部分省 外也有发现，但数贵州最典型。 用火遗迹为硝灰洞遗址的重大发现。博物馆展出了灰屑、烧骨、烧石。证明 “水城人”已知用火，并且可能是华南古人类最早用火的重要标本。 （四）盘县大洞文化遗址 盘县大洞文化与水城文化同一时期，属于旧石器时代中期文化。1990 年春 贵州考古队在盘县大洞发掘出土了 2000 多件石器，主要生产工具是手斧和手稿。 同时出土了 4 枚人牙化石，近万件动物化石。该遗址超过 8000 平方米，其规模 在国内外及其罕见。1993 年，该遗址被列为全国重点文物保护单位。 此阶段，贵州原始人类的社会组织从血缘家族向母系氏族过渡，其婚姻形 态为“族外班辈婚”（普那路亚群婚）。 （五）兴义猫猫洞遗址与“兴义人” 兴义猫猫洞文化属于旧石器时代晚期文化，1975 年发现于兴义县东北的顶 效公社。经过不断挖掘，获得人类化石 7 件（3 段股骨，4 块下颌骨），哺乳动物 化石 9 种，石器 400 多件，骨器 6 件，角器 8 件。人类化石分别属于小孩、青年 和老年三种个体。从这些骨骼的特征看，属于新人阶段（所以命名为“兴义人”）。 哺乳动物化石有犀牛、鹿、野猪等等；石器有砍砸器、刮削器、尖状器和雕刻器 四种。打制方法仍以“锐棱砸击法”为主，其中刮削器最多。骨器、角器是贵州 旧石器遗址的新发现，其制作精美在国内尚不多见。总之猫猫洞遗址出土的人类 化石之多，石器种类之丰富，骨器数量之大，制作之精美，在华南旧石器时代晚 期是首屈一指的，在全国也是十分突出的。 （六）普定穿洞遗址与“穿洞人” 普定穿洞遗址属于旧石器时代晚期文化，1979 年发现于普定县城西部 5 公 里的新寨孤山上，因洞口南北对穿而得名。经试掘，出土人类化石、哺乳动物化 石、打制石器、骨器等共 2000 多种，从而引起国内的关注。1979 年 11 月，我 国著名的考古学家斐文中教授专程前来考察，1981 年—1982 年考古工作者又进 行了系统发掘，出土了大量的人类化石、骨器、石器、哺乳动物化石无数件，并 发现了用火的遗迹。尤其值得一提的是，该遗址出土的石器数量惊人，前后相加 多达近万件。石器打制方法仍以“锐棱砸击法”为主。 旧石器时代晚期，贵州原始人类的社会组织为母系氏族公社，其婚姻形态 为“单偶婚”（对偶婚）。生产方式为：两性分工，氏族成员间关系平等。 二、贵州新石器时代文化 由于种种原因，贵州的新石器考古长期处于落后状态。贵州新石器时代的文 化发掘不如旧石器时代，从全国新石器阶段的文化来看，这时已经出现了“锄耕 农业”，主要生产工具为磨光石器。迄今为止，全省发现的磨光石器的地点十多 处，大多分布在地理环境较好的山冈、河流交汇的地区，也有一些在岩溶洞穴中。 这些新石器时代的文化遗址还有待进一步发掘。 贵州新石器时代的主要文化代表为平坝飞虎山遗址。 平坝飞虎山遗址是1978年贵州考古队在平坝城南 9公里的平庄飞虎山发现。 飞虎山坐落在田坝中，有大小溶洞 17 个。该遗址为新、旧石器共存遗址，经发 掘，出土磨光石器和打制石器 500 余件；哺乳动物化石 10 余种；陶片近 2000 件，并发现用火遗迹。石器有磨光石器斧、箭簇，另有骨铲、骨锥和各种纹饰陶 片，其中有一乳黄色的彩陶片，这是贵州原始社会考古的新发现，具有特殊意义。 新石器时代以后，贵州原始人类的母系氏族公社进入繁荣时期，出现原始的
农业和原始的畜牧业,这为贵州人类的定居生活创造了条件。 新石器时代之后,贵州原始社会的发展呈现出断层的迹象,具体原因众说纷 纭,有待进一步研究和探讨 由于贵州新石器时代的遗址发掘不久,有的刚刚才开始,因此要全面了解贵 州原始社会的社会组织和文化情况还有一定的困难。但是大量出土文物证明,早 在20—30万年前,我们的祖先就生活在贵州高原这片土地上,他们也经历了漫 长的原始社会,并创造了丰富的古代文化,这些古代文化也是祖国古代文化的 个组成部分。 第二节贵州奴隶社会 贵州奴隶社会各朝代的政治统治 主要历史事件: (一)先秦时期的贵州 上世纪80-90年代,贵州史学界曾流行一种观点,认为夏朝以前贵州称为赤 水,殷周时贵州称鬼方。赤水为今之南北盘江,鬼方的地理位置在西南,其范围 包括四川东南部,湖南西北部,贵州大部分,并延伸到广西北部,云南东部,以 贵州为主体。[1] 但近年来,随着贵州史学界研究的进一步深入,否定了上述观点,代表是《贵 州通史》编委会组织编写的5卷精装本《贵州通史》。经权威学者论证,认定“鬼 方”在今西北,不在贵州,已成定论。[2] 从战国初期开始,贵州的地名叫將疴其范围包括:乌江以南,并延展到广西、广 东的大部分地区,其政治中心在夜郎邑(今安顺)。由于群炯国的辖地占了相当 于今天贵州版图的一半,所以用样代表战国时期的贵州。贵州其余部分分别为 楚国、蜀国、巴国、鳖国、鲳国。楚国占地为黔中地(相当于今之松桃、铜仁、 印江、三穗、黎平等);蜀国占有今天的威宁、纳雍、赫章、毕节、大方、金沙、 黔西等地;巴国占有今天贵州的道真、沿河等地;鳖国占有桐梓、眉潭、遵义等 地;xi国占有习水的一小块地盘。在这些国家中数胖炯最大。但是到了春秋末 战国初,它周围的小国越来越强大,南边有南越,占领了它的南部和中部;北边 有夜郎兴起,占领了它的北部,以夜郎邑为首邑,并赶跑了群轲国的国王,使其 逃到夜郎邑东北的一个小邑且兰(今福泉周围)。群以且兰为国号,接受夜郎的 统治,此时群国已经缩小为一个小邦。 战国中期到秦统一后,贵州的地名改称夜郎,贵州地域的一部分仍属于楚国 和黔中地,大部分属于夜郎。夜郎的势力发展很快,它首先征服了东南的毋敛 国(今独山、荔波一带),又征服了西南的漏卧国(今广西西宁到云南广南之间) 西边征服了莫国(今威宁)、同并国(今云南沾益)等小国,北面征服了鳖国、鲳国 爕国(今四川境内)、巴蜀南境。到战国中期,夜郎国已成为一个控制贵州3/4,广 西1/4,云南、四川小部分地区的大夜郎国。 公元前277年,楚王派庄硚率军西征,打败且兰,夜郎王迎降。接着庄硚 率兵进入云南滇池地区,正碰上秦国的征战,秦国夺取了楚国的巴和黔中地。庄 硚的归路被切断,于是只好在云南做了滇王,在云南控制了很多小国。此时夜郎 受滇的控制,直到秦始皇统一中国
3 农业和原始的畜牧业，这为贵州人类的定居生活创造了条件。 新石器时代之后，贵州原始社会的发展呈现出断层的迹象，具体原因众说纷 纭，有待进一步研究和探讨。 由于贵州新石器时代的遗址发掘不久，有的刚刚才开始，因此要全面了解贵 州原始社会的社会组织和文化情况还有一定的困难。但是大量出土文物证明，早 在 20—30 万年前，我们的祖先就生活在贵州高原这片土地上，他们也经历了漫 长的原始社会，并创造了丰富的古代文化，这些古代文化也是祖国古代文化的一 个组成部分。 第二节 贵州奴隶社会 一、贵州奴隶社会各朝代的政治统治 主要历史事件： （一）先秦时期的贵州 上世纪 80—90 年代，贵州史学界曾流行一种观点，认为夏朝以前贵州称为赤 水，殷周时贵州称鬼方。赤水为今之南北盘江，鬼方的地理位置在西南，其范围 包括四川东南部，湖南西北部，贵州大部分，并延伸到广西北部，云南东部，以 贵州为主体。[1] 但近年来，随着贵州史学界研究的进一步深入，否定了上述观点，代表是《贵 州通史》编委会组织编写的 5 卷精装本《贵州通史》。经权威学者论证，认定“鬼 方”在今西北，不在贵州，已成定论。[2] 从战国初期开始，贵州的地名叫牂牁其范围包括：乌江以南，并延展到广西、广 东的大部分地区，其政治中心在夜郎邑（今安顺）。由于牂牁国的辖地占了相当 于今天贵州版图的一半，所以用牂牁代表战国时期的贵州。贵州其余部分分别为 楚国、蜀国、巴国、鄨国、鳛国。楚国占地为黔中地( 相当于今之松桃、铜仁、 印江、三穗、黎平等)；蜀国占有今天的威宁、纳雍、赫章、毕节、大方、金沙、 黔西等地；巴国占有今天贵州的道真、沿河等地；鄨国占有桐梓、眉潭、遵义等 地；xi 国占有习水的一小块地盘。在这些国家中,数牂牁最大。但是到了春秋末 战国初，它周围的小国越来越强大，南边有南越，占领了它的南部和中部；北边 有夜郎兴起，占领了它的北部，以夜郎邑为首邑，并赶跑了牂牁国的国王，使其 逃到夜郎邑东北的一个小邑且兰(今福泉周围).。牂牁以且兰为国号，接受夜郎的 统治，此时牂牁国已经缩小为一个小邦。 战国中期到秦统一后，贵州的地名改称夜郎，贵州地域的一部分仍属于楚国 和黔中地，大部分属于夜郎.。夜郎的势力发展很快，它首先征服了东南的毋敛 国(今独山、荔波一带)，又征服了西南的漏卧国(今广西西宁到云南广南之间)。 西边征服了莫国(今威宁)、同幷国(今云南沾益)等小国，北面征服了鄨国、鳛国、 僰国(今四川境内)、巴蜀南境。到战国中期, 夜郎国已成为一个控制贵州 3/4，广 西 1/4，云南、四川小部分地区的大夜郎国。 公元前 277 年，楚王派庄硚率军西征，打败且兰， 夜郎王迎降。接着庄硚 率兵进入云南滇池地区，正碰上秦国的征战，秦国夺取了楚国的巴和黔中地。庄 硚的归路被切断,于是只好在云南做了滇王，在云南控制了很多小国。此时夜郎 受滇的控制，直到秦始皇统一中国
(二)秦汉时期的贵州 1、秦朝对贵州的统治 1)、设郡县制 公元前221年秦始皇统一中国后在全国推行郡县制。秦朝在贵州夜郎地区 设了一郡、六县。一郡,指象郡(黔西北、黔北以内的各县):六县,指镡成(今黎 平)、毋敛、且兰、夜郎(今石阡)、汉阳(今赫章)、營(今遵义市东)。另设黔中郡, 主要控制贵州东部、东南部;黔、大、毕归蜀郡管辖,遵义等地归巴郡管辖。 2)、修五尺道 从遵义以南开始修建宽仅五尺的道路。五尺道的修建,使中原文化及生产 工具传到西南地区(尤其是贵州)从而促进了贵州社会经济的发展加速了贵州奴 隶社会的解体和封建社会的兴起。 秦始皇死后全国大乱,夜郎乘机独立,。夜郎的势力此时发展很快,到汉初 由于国力贫弱,无力顾及西南地区,所以夜郎成为一个独立于汉朝之外,雄锯 方的政权,其势力已超过滇国。据《史记》、《汉书》记载”西南夷君长以什数,夜 郎最大”。 2、汉朝对贵州的统治 1)、沿用秦朝郡县制。基本无重大改变,只将黔中郡改为武陵郡(今张家界、铜 仁、印江、石阡、台江以东各县及湖南西部的一些地区),取消象郡,另设烊河郡, 管理贵州的西部和西南各县,改蜀郡为犍为郡管理贵州的赤水、赫章、威宁 带及四川、云南的一部分,巴郡仍设 2)、对少数民族采取安抚和镇压相结合的手段 公元前135年,汉朝派鄱阳令唐蒙会见夜郎侯多同,晓谕威德,并许诺给他 和他的儿子以郡县的官职。在唐蒙强大的威力(军队作后盾)和利诱下(带去大 批的绸缎),夜郎侯多同表面上接受汉朝的统治,使汉朝在贵州的政策初步得到 落实,如汉朝在贵州设犍为等郡,置邮亭;同时调巴、蜀兵力去修筑爕道(今四 川宜宾至詳舸的道路),使汉朝势力深入贵州。但是唐蒙开辟通夜郎的道路并不 顺利,由于在修路中,动用了大量巴、蜀的人力、物力,遭到当地人民反抗,唐 蒙杀掉了反抗者,几乎激起了叛乱。汉武帝立即派司马相如前来协调,他一面谴 责唐蒙,一面向巴、蜀人民解释,说明唐蒙的所作所为,并非朝廷本意,从而安 抚了当地人民,及时缓和了矛盾。 唐蒙的筑路计划虽未实现,但是多少改变了西汉与西南地区道路遥远,山川 阻隔的状况,尤其是沿交通要道设置邮亭这种官方通讯机构,加强了中央与西南 地区的联系,具有一定的积极作用,所以唐蒙的功绩还是应该肯定的。相传在今 天桐梓县境内的蒙渡桥就是用唐蒙的名字命名的,说明功过自有百姓评说 由于夜郎长期处于闭塞状况,很少与外面接触,从而对本地区落后的政治、 经济、文化状况不甚了解,于是产生了盲目自大的心理。据《史记.西南夷列传》 记载,公元前122年汉武帝派使臣王然于、柏始昌、吕越人等到滇国探寻通往身 毒(古印度)的道路,在返回途中,他们拜见了夜郎王,夜郎王因孤陋寡闻便向 汉使者提出了“汉孰与我大”的问题,而贻笑于后世,这就是成语“夜郎自大” 的典故 公元前111年,南越反叛,夜郎效法,汉武帝见状不妙,于是第二次派唐 蒙到夜郎,并封其为都尉。唐蒙首先设置將郡,命吴霸为胖舸太守。唐蒙同样 带去了兵马绸缎,于是唐蒙以重币喻告诸侯王,侯王服从,夜郎王竹被孤立
4 （二）秦汉时期的贵州 1、秦朝对贵州的统治 1）、设郡县制 公元前 221 年,秦始皇统一中国后,在全国推行郡县制。秦朝在贵州夜郎地区 设了一郡、六县。一郡，指象郡(黔西北、黔北以内的各县)；六县，指镡成(今黎 平)、毋敛、且兰、夜郎(今石阡)、汉阳(今赫章)、鄨(今遵义市东)。另设黔中郡， 主要控制贵州东部、东南部；黔、大、毕归蜀郡管辖，遵义等地归巴郡管辖。 2）、修五尺道 从遵义以南开始修建宽仅五尺的道路。 五尺道的修建,使中原文化及生产 工具传到西南地区(尤其是贵州),从而促进了贵州社会经济的发展,加速了贵州奴 隶社会的解体和封建社会的兴起。 秦始皇死后,全国大乱, 夜郎乘机独立,。夜郎的势力此时发展很快，到汉初， 由于国力贫弱，无力顾及西南地区，所以夜郎成为一个独立于汉朝之外，雄锯一 方的政权，其势力已超过滇国。据《史记》、《汉书》记载”西南夷君长以什数, 夜 郎最大”。 2、汉朝对贵州的统治 1）、沿用秦朝郡县制。 基本无重大改变，只将黔中郡改为武陵郡(今张家界、铜 仁、印江、石阡、台江以东各县及湖南西部的一些地区)，取消象郡,另设牂牁郡， 管理贵州的西部和西南各县，改蜀郡为犍为郡,管理贵州的赤水、赫章、威宁一 带及四川、云南的一部分，巴郡仍设。 2）、对少数民族采取安抚和镇压相结合的手段 公元前 135 年，汉朝派鄱阳令唐蒙会见夜郎侯多同，晓谕威德，并许诺给他 和他的儿子以郡县的官职。在唐蒙强大的威力（军队作后盾）和利诱下（带去大 批的绸缎），夜郎侯多同表面上接受汉朝的统治，使汉朝在贵州的政策初步得到 落实，如汉朝在贵州设犍为等郡，置邮亭；同时调巴、蜀兵力去修筑僰道（今四 川宜宾至牂牁的道路），使汉朝势力深入贵州。但是唐蒙开辟通夜郎的道路并不 顺利，由于在修路中，动用了大量巴、蜀的人力、物力，遭到当地人民反抗，唐 蒙杀掉了反抗者，几乎激起了叛乱。汉武帝立即派司马相如前来协调，他一面谴 责唐蒙，一面向巴、蜀人民解释，说明唐蒙的所作所为，并非朝廷本意，从而安 抚了当地人民，及时缓和了矛盾。 唐蒙的筑路计划虽未实现，但是多少改变了西汉与西南地区道路遥远，山川 阻隔的状况，尤其是沿交通要道设置邮亭这种官方通讯机构，加强了中央与西南 地区的联系，具有一定的积极作用，所以唐蒙的功绩还是应该肯定的。相传在今 天桐梓县境内的蒙渡桥就是用唐蒙的名字命名的，说明功过自有百姓评说。 由于夜郎长期处于闭塞状况，很少与外面接触，从而对本地区落后的政治、 经济、文化状况不甚了解，于是产生了盲目自大的心理。据《史记﹒西南夷列传》 记载，公元前 122 年汉武帝派使臣王然于、柏始昌、吕越人等到滇国探寻通往身 毒（古印度）的道路，在返回途中，他们拜见了夜郎王，夜郎王因孤陋寡闻便向 汉使者提出了“汉孰与我大”的问题，而贻笑于后世，这就是成语“夜郎自大” 的典故。 公元前 111 年，南越反叛，夜郎效法，汉武帝见状不妙，于是第二次派唐 蒙到夜郎，并封其为都尉。唐蒙首先设置牂牁郡，命吴霸为牂牁太守。唐蒙同样 带去了兵马绸缎，于是唐蒙以重币喻告诸侯王，侯王服从， 夜郎王竹被孤立
当西汉灭掉南越后,夜郎的靠山已倒,迫于形势,夜郎王只好迎降。汉王朝为了 笼络他,于是赐其王印。《史记.西南夷列传》记载:“西南夷君长以百数,独夜 郎、滇受王印”。滇王印抗战时期已经在云南晋宁石寨山滇王墓出土,而夜郎王 印至今尚未发掘。 夜郎作为奴隶制国家,在强大的封建汉王朝的威力下,表面上归附汉政权 但实际上是归而不服,随时准备反抗。夜郎王竹在受封以后更加骄横,千方百计 阻挠设置胖疴郡 汉成帝时,夜郎王兴与钩町候禹、漏卧候俞,相互发生掠夺战争,扰乱地方。 当时群疴太守请中央发兵讨伐,中央考虑道远不便,就从四川派遣太中大夫蜀郡 张匡持节和解,但遭到拒绝。汉王朝于前29年又派智勇双全的陈立为群太守, 陈立带着几十个从吏,巡行各县,到夜郎国内的且同亭召见夜郎王兴,当面谴责 了兴的罪行,并当机立断斩了兴,其他大小首领随之降服。 夜郎王兴被陈立杀掉后,汉朝暂时平定了叛乱,但兴的党羽还在,仍然不服。 兴的岳父翁指及儿子邪务又纠集22个邑的兵卒反叛,结果被汉军围困于孤山上, 断了水粮。在死亡的威胁下,翁指的部下杀掉翁指,并捧出他的首级投降。从此 汉朝结束了夜郎统治的历史,郡县制在贵州进一步得到推行。 王莽政权时期和东汉时期对贵州的统治仍然实行郡县制,只是将部分郡县的 名称作了一些改动。如,将將炯郡改为“同亭”,将毋敛改为“有敛”,将犍为郡 改为“西顺”,将武陵郡改为“建平”等等 二、贵州奴隶社会时期的经济 春秋战国时期,贵州群疴、夜郎的社会性质是奴隶社会,主要依据是贵州市 场上有大量的奴隶买卖(奴隶称樊童)。 秦以来,就在贵州推行郡县制,把封建因素带到了夜郎地区。西汉时,中央 政府给夜郎王授印,封建制在夜郎地区推行。同时也使贵州的社会经济得到发展 1、农业: 由于中原文化传入夜郎,促进了夜郎等地农业的发展。1959年贵州考古工 作者在清镇、平坝发掘岀了大量的铁犁、铁锄、铁斧、铁刀等农具。此次发掘数 量多、质地粗糙,这说明当时的农业技术还较原始 2、手工业 1978年在晴隆采集到一把无胡戈,它由青铜制成。同时还在普定县出土了 青铜器、陶器、铸造铜钺的石范以及半两钱。这些都反映了古夜郎制铜手工业达 到了一定水平。此外是陶器的制作比较发达,上世纪70-80年代,考古工作者 在清镇、平坝、威宁、黔西等地出土了很多陶器,部分是手工制的,多数是轮制 的,硬度大,说明火候高 3、商业 最典型的事例就是唐蒙在南越吃到枸酱,并了解到枸酱产于蜀地,过夜郎而 到南越。说明夜郎已和周边地区有了贸易往来。在夜郎市场上,除了蛱童、笮马 牦牛之外,还有枸酱、茶、蜜、雌黄、丹砂等商品交换。 三、贵州奴隶社会的文化教育 舍人、盛览、尹珍在文化教育上的贡献 贵州的文化在群、夜郎统治时期有所发展,但有文献记载的却很少。目 前所知的主要有舍人、盛览、尹珍三位学者,他们对贵州学术文化的传播与发展 作出了重要的贡献。 1)舍人:遵义人。汉武帝时曾任犍为郡文学卒史。著有《尔雅注》三卷,已失
5 当西汉灭掉南越后，夜郎的靠山已倒，迫于形势，夜郎王只好迎降。汉王朝为了 笼络他，于是赐其王印。《史记﹒西南夷列传》记载：“西南夷君长以百数，独夜 郎、滇受王印”。滇王印抗战时期已经在云南晋宁石寨山滇王墓出土，而夜郎王 印至今尚未发掘。 夜郎作为奴隶制国家，在强大的封建汉王朝的威力下，表面上归附汉政权， 但实际上是归而不服，随时准备反抗。夜郎王竹在受封以后更加骄横，千方百计 阻挠设置牂牁郡。 汉成帝时，夜郎王兴与钩町候禹、漏卧候俞，相互发生掠夺战争，扰乱地方。 当时牂牁太守请中央发兵讨伐，中央考虑道远不便，就从四川派遣太中大夫蜀郡 张匡持节和解，但遭到拒绝。汉王朝于前 29 年又派智勇双全的陈立为牂牁太守， 陈立带着几十个从吏，巡行各县，到夜郎国内的且同亭召见夜郎王兴，当面谴责 了兴的罪行，并当机立断斩了兴，其他大小首领随之降服。 夜郎王兴被陈立杀掉后，汉朝暂时平定了叛乱，但兴的党羽还在，仍然不服。 兴的岳父翁指及儿子邪务又纠集 22 个邑的兵卒反叛，结果被汉军围困于孤山上， 断了水粮。在死亡的威胁下，翁指的部下杀掉翁指，并捧出他的首级投降。从此 汉朝结束了夜郎统治的历史，郡县制在贵州进一步得到推行。 王莽政权时期和东汉时期对贵州的统治仍然实行郡县制，只是将部分郡县的 名称作了一些改动。如，将牂牁郡改为“同亭”，将毋敛改为“有敛”，将犍为郡 改为“西顺”，将武陵郡改为“建平”等等。 二、贵州奴隶社会时期的经济 春秋战国时期，贵州牂牁、夜郎的社会性质是奴隶社会，主要依据是贵州市 场上有大量的奴隶买卖（奴隶称僰童）。 秦以来，就在贵州推行郡县制，把封建因素带到了夜郎地区。西汉时，中央 政府给夜郎王授印，封建制在夜郎地区推行。同时也使贵州的社会经济得到发展。 1、农业： 由于中原文化传入夜郎，促进了夜郎等地农业的发展。1959 年贵州考古工 作者在清镇、平坝发掘出了大量的铁犁、铁锄、铁斧、铁刀等农具。此次发掘数 量多、质地粗糙，这说明当时的农业技术还较原始。 2、手工业： 1978 年在晴隆采集到一把无胡戈，它由青铜制成。同时还在普定县出土了 青铜器、陶器、铸造铜钺的石范以及半两钱。这些都反映了古夜郎制铜手工业达 到了一定水平。此外是陶器的制作比较发达，上世纪 70—80 年代，考古工作者 在清镇、平坝、威宁、黔西等地出土了很多陶器，部分是手工制的，多数是轮制 的，硬度大，说明火候高。 3、商业： 最典型的事例就是唐蒙在南越吃到枸酱，并了解到枸酱产于蜀地，过夜郎而 到南越。说明夜郎已和周边地区有了贸易往来。在夜郎市场上，除了僰童、笮马、 牦牛之外，还有枸酱、茶、蜜、雌黄、丹砂等商品交换。 三、贵州奴隶社会的文化教育 1、舍人、盛览、尹珍在文化教育上的贡献 贵州的文化在牂牁、夜郎统治时期有所发展，但有文献记载的却很少。目 前所知的主要有舍人、盛览、尹珍三位学者，他们对贵州学术文化的传播与发展 作出了重要的贡献。 1）舍人：遵义人。汉武帝时曾任犍为郡文学卒史。著有《尔雅注》三卷，已失
传,但对当时贵州文学的发展是有重要意义的。他被史学界视为古代贵州文化的 先驱。 2)盛览:字长通,西汉胖疴郡人。年轻时就勤学好问。汉武帝时,曾派当时著 名的辞赋家中郎将司马相如出使西南夷,盛览利用这一机会,虚心向司马相如学 习作辞赋的学问。写出了自己的著作《合组歌》、《列锦赋》等作品。盛览被视为 贵州诗词歌曲的开山鼻祖,后来他一直在家乡教学,传播学术文化 3)尹珍:字道真,东汉时毋敛县人(今都匀、独山、荔波一带),是当时的著名 学者和书法家。他曾千里迢迢到中原地区拜古文经学大师许慎为师,学习“五经”。 由于他刻苦钻研,所以在经学方面造诣高深,官至尚书丞郎和荆州刺史。与他的 老师许慎一起成为当时全国知名的人物。 相传尹珍讲学的地方很多,史书《华阳国志》说:尹珍“还以教授,于是南 域始有学焉”。说明尹珍在学成之后返回家乡,致力于文化交流和传播,从事教 育,因此可以说尹珍是贵州高原的第一位老师。尹珍讲学的地方,留下了不少遗 迹。唐朝时期的崔lai就在绥阳县旺草坝为尹珍立了一块讲堂碑,颂扬他的功绩 民国年间,地方政府又将原属于正安管辖的部分地方单独划出,另设一县即道真 县。今天,正安县新州区仍然保存有尹珍当年讲学的“务本堂”遗址。贵阳市的 扶风山还修有尹道珍祠,以资纪念这位著名的教育家 2、青铜文化 1)铜鼓:1958-1978年间,贵州考古队在赫章出土了大量铜器,其中值得关注 的是铜鼓。出土的铜鼓鼓面不仅有几何图案,还有马、牛、船的纹饰。铜鼓专家 认为,铜鼓是华南地区少数民族所特有的一种打击乐器,在云、贵、川、广西均 有发现。 2)铜马车:1975年冬,考古工作者在兴义万屯东汉墓中发现一辆铜马车。该车 的形象失之呆板,脚长不合比例,但外形壮观,结构严密。车的构件多达100 多件,且长短大小不同,规格形制各异,没有一轸一辐是模拟的,也没有一钉 铆是抽象的,复原装配时,可说是“丝丝入扣”,非常牢固,反映了古代贵州封 建社会的文化水平。 第三节贵州封建社会 贵州封建社会各朝代的政治统治 (一)、魏晋南北朝时期的贵州 主要历史事件:诸葛亮对南中的治理 1、背景 三国时,贵州地属蜀国。蜀汉政权对贵州统治期间比较有影响、有意义的就 是诸葛亮对南中的治理。诸葛亮之所以要对南中进行治理,是因为蜀汉政权建立 初期对南中的统治相当薄弱,如在贵州,刘备入蜀时,曾以费诗为群疴太守,李 严为犍为太守,李恢为床降都督,屯兵于平夷(今毕节、大方一带),地方豪强 势力虽名义上接受了刘备的封号,但却仍在发展自己的势力,寻找机会裂土称雄。 此时,远在长江中下游的吴国也想乘机控制南中。222年,蜀吴发生彝陵大战 蜀败吴胜。223年,刘备在回师途中病死,其子刘禅即位,于是南中地区发生了 6
6 传，但对当时贵州文学的发展是有重要意义的。他被史学界视为古代贵州文化的 先驱。 2）盛览：字长通，西汉牂牁郡人。年轻时就勤学好问。汉武帝时，曾派当时著 名的辞赋家中郎将司马相如出使西南夷，盛览利用这一机会，虚心向司马相如学 习作辞赋的学问。写出了自己的著作《合组歌》、《列锦赋》等作品。盛览被视为 贵州诗词歌曲的开山鼻祖，后来他一直在家乡教学，传播学术文化。 3）尹珍：字道真，东汉时毋敛县人（今都匀、独山、荔波一带），是当时的著名 学者和书法家。他曾千里迢迢到中原地区拜古文经学大师许慎为师，学习“五经”。 由于他刻苦钻研，所以在经学方面造诣高深，官至尚书丞郎和荆州刺史。与他的 老师许慎一起成为当时全国知名的人物。 相传尹珍讲学的地方很多，史书《华阳国志》说：尹珍“还以教授，于是南 域始有学焉”。说明尹珍在学成之后返回家乡，致力于文化交流和传播，从事教 育，因此可以说尹珍是贵州高原的第一位老师。尹珍讲学的地方，留下了不少遗 迹。唐朝时期的崔 lai 就在绥阳县旺草坝为尹珍立了一块讲堂碑，颂扬他的功绩。 民国年间，地方政府又将原属于正安管辖的部分地方单独划出，另设一县即道真 县。今天，正安县新州区仍然保存有尹珍当年讲学的“务本堂”遗址。贵阳市的 扶风山还修有尹道珍祠，以资纪念这位著名的教育家。 2、青铜文化： 1）铜鼓：1958—1978 年间，贵州考古队在赫章出土了大量铜器，其中值得关注 的是铜鼓。出土的铜鼓鼓面不仅有几何图案，还有马、牛、船的纹饰。铜鼓专家 认为，铜鼓是华南地区少数民族所特有的一种打击乐器，在云、贵、川、广西均 有发现。 2）铜马车：1975 年冬，考古工作者在兴义万屯东汉墓中发现一辆铜马车。该车 的形象失之呆板，脚长不合比例，但外形壮观，结构严密。车的构件多达 100 多件，且长短大小不同，规格形制各异，没有一轸一辐是模拟的，也没有一钉一 铆是抽象的，复原装配时，可说是“丝丝入扣”，非常牢固，反映了古代贵州封 建社会的文化水平。 第三节 贵州封建社会 一、贵州封建社会各朝代的政治统治 （一）、魏晋南北朝时期的贵州 主要历史事件：诸葛亮对南中的治理 1、背景 三国时，贵州地属蜀国。蜀汉政权对贵州统治期间比较有影响、有意义的就 是诸葛亮对南中的治理。诸葛亮之所以要对南中进行治理，是因为蜀汉政权建立 初期对南中的统治相当薄弱，如在贵州，刘备入蜀时，曾以费诗为牂牁太守，李 严为犍为太守，李恢为庲降都督，屯兵于平夷（今毕节、大方一带），地方豪强 势力虽名义上接受了刘备的封号，但却仍在发展自己的势力，寻找机会裂土称雄。 此时，远在长江中下游的吴国也想乘机控制南中。222 年，蜀吴发生彝陵大战， 蜀败吴胜。223 年，刘备在回师途中病死，其子刘禅即位，于是南中地区发生了
变化,益州(今云南东北)豪强雍闿杀太守王昂举兵反蜀依附吴国,接着群疴其 他豪强也遥相呼应。雍闿还派益州大帅蒙获到处宣传,煽动群众反蜀,当时的内 外情况对蜀汉政权的巩固十分不利。雍闿等人的叛乱活动严重干扰了诸葛亮与孙 吴结盟和北上与曹魏争夺的大政方针。同时在北边,曹魏政权随时可能挥师南下 东面与孙吴的联盟已经破裂。为了实现北上与曹魏争权的方针,蜀汉政权必须治 理好南中,使之成为其稳定的大后方。 2、经过 诸葛亮早在蜀汉政权建立以前就认识到,南中地区对将来北伐中原的重要性, 故提出了“西和诸戎,南抚夷越”的方针,以求得和平环境,解除后顾之忧。根 据这一指导思想,诸葛亮采取了两手政策:一方面他派人到吴国与之联姻,恢复 友好关系;另一方面致信雍闿等人,奉劝他们归顺蜀汉政权,在遭到拒绝后,于 225年春,兵分三路出征南中。 此时雍闿在与其他叛首的争斗中被杀,诸葛亮利用这一大好机会,先攻下越 憲,然后采纳马谡的“攻心为上,攻城次之,心战为上,兵战次之”的策略,对 南中豪强采取了分化、教育、利诱的原则。如,对雍闿的同谋孟获实行七擒七纵 的策略,使孟获及其部将心悦诚服,表示愿意接受蜀汉的统治。对南中地区的百 姓,诸葛亮采取收买民心的办法,规定:军队不能烧杀、严格执行军令,所以也 得到了当地少数民族的拥护。如,号称卢鹿部蒙族(彝族)的首领济火,就帮助 诸葛亮收集粮食、修筑道路,后被诸葛亮封为罗甸王(今云南东川)。今黔西北 老百姓还供奉着二个神像,这就是济火和诸葛亮。诸葛亮还鼓励百姓发展生产 以安定民心,免除思叛。可见诸葛亮治理南中的政策是十分有益的,它不仅促进 了南中政治、经济的发展,而且稳定了蜀汉政权。 234年,诸葛亮带病受刘禅之命率部队讨伐北魏,死于军中。263年,蜀汉 政权被北魏所灭。265年,司马氏夺取政权,建立晋朝,史称西晋。晋朝控制了 贵州和云南一带,在统治政策上基本沿袭蜀汉时的政策,在剥削方面有所加强。 (二)、隋唐五代时期的贵州 主要历史事件: 、唐朝在贵州实行道、州、县制 南北朝时期的贵州也和全国一样处于分裂割据状态,地方豪强大姓乘机发展 自己的势力,如宁州爨氏其势力发展相当快。隋刚统一全国,就首先平定了宁州 爨氏的叛乱。之后隋朝在贵州仍然实行郡县制。隋朝末年,由于隋炀帝的暴政, 激起各民族的反抗,各地割据势力又抬头,如群疴大姓谢龙羽乘机占据原夜郎地 区,保境自固 618年唐朝建立后,对行政区划进行了调整,在贵州实行道、州、县制。全 国当时有十大道,道下面是州、县,有时在州一级也使用郡(主要是前期)。州 分为经制州和羁縻州两种形式。 经制州:即由中央直接统治的州,设有统治机构,由中央直接委派官吏,管 理军事、行政、赋税、盐铁等,一般在统治力量较强的地方设置。 羁縻州:羁縻即“笼络使不生异心”之意。这是在地方势力较强的地区设置 由经制州的官吏委派当地的土著首领作为刺史代为管理,这种羁縻关系又叫内附 关系。唐王朝用这种关系来控制笼络各大姓豪强。在羁縻州内,职位世代相传, 大姓豪强有较大的自主性,但对朝廷必须称臣纳贡,出兵助战。唐王朝在贵州设 置的羁縻州大大小小数十个。州以上是道,贵州当时属于“三道一国”统治。所 谓“三道”,是指:
7 变化，益州（今云南东北）豪强雍闿杀太守王昂举兵反蜀依附吴国，接着牂牁其 他豪强也遥相呼应。雍闿还派益州大帅蒙获到处宣传，煽动群众反蜀，当时的内 外情况对蜀汉政权的巩固十分不利。雍闿等人的叛乱活动严重干扰了诸葛亮与孙 吴结盟和北上与曹魏争夺的大政方针。同时在北边，曹魏政权随时可能挥师南下， 东面与孙吴的联盟已经破裂。为了实现北上与曹魏争权的方针，蜀汉政权必须治 理好南中，使之成为其稳定的大后方。 2、经过： 诸葛亮早在蜀汉政权建立以前就认识到，南中地区对将来北伐中原的重要性， 故提出了“西和诸戎，南抚夷越”的方针，以求得和平环境，解除后顾之忧。根 据这一指导思想，诸葛亮采取了两手政策：一方面他派人到吴国与之联姻，恢复 友好关系；另一方面致信雍闿等人，奉劝他们归顺蜀汉政权，在遭到拒绝后，于 225 年春，兵分三路出征南中。 此时雍闿在与其他叛首的争斗中被杀，诸葛亮利用这一大好机会，先攻下越 巂 ,然后采纳马谡的“攻心为上，攻城次之，心战为上，兵战次之”的策略，对 南中豪强采取了分化、教育、利诱的原则。如，对雍闿的同谋孟获实行七擒七纵 的策略，使孟获及其部将心悦诚服，表示愿意接受蜀汉的统治。对南中地区的百 姓，诸葛亮采取收买民心的办法，规定：军队不能烧杀、严格执行军令，所以也 得到了当地少数民族的拥护。如，号称卢鹿部蒙族（彝族）的首领济火，就帮助 诸葛亮收集粮食、修筑道路，后被诸葛亮封为罗甸王（今云南东川）。今黔西北 老百姓还供奉着二个神像，这就是济火和诸葛亮。诸葛亮还鼓励百姓发展生产， 以安定民心，免除思叛。可见诸葛亮治理南中的政策是十分有益的，它不仅促进 了南中政治、经济的发展，而且稳定了蜀汉政权。 234 年，诸葛亮带病受刘禅之命率部队讨伐北魏，死于军中。263 年，蜀汉 政权被北魏所灭。265 年，司马氏夺取政权，建立晋朝，史称西晋。晋朝控制了 贵州和云南一带，在统治政策上基本沿袭蜀汉时的政策，在剥削方面有所加强。 （二）、隋唐五代时期的贵州 主要历史事件： 1、唐朝在贵州实行道、州、县制 南北朝时期的贵州也和全国一样处于分裂割据状态，地方豪强大姓乘机发展 自己的势力，如宁州爨氏其势力发展相当快。隋刚统一全国，就首先平定了宁州 爨氏的叛乱。之后隋朝在贵州仍然实行郡县制。隋朝末年，由于隋炀帝的暴政， 激起各民族的反抗，各地割据势力又抬头，如牂牁大姓谢龙羽乘机占据原夜郎地 区，保境自固。 618 年唐朝建立后，对行政区划进行了调整，在贵州实行道、州、县制。全 国当时有十大道，道下面是州、县，有时在州一级也使用郡（主要是前期）。州 分为经制州和羁縻州两种形式。 经制州：即由中央直接统治的州，设有统治机构，由中央直接委派官吏，管 理军事、行政、赋税、盐铁等，一般在统治力量较强的地方设置。 羁縻州：羁縻即“笼络使不生异心”之意。这是在地方势力较强的地区设置， 由经制州的官吏委派当地的土著首领作为刺史代为管理，这种羁縻关系又叫内附 关系。唐王朝用这种关系来控制笼络各大姓豪强。在羁縻州内，职位世代相传， 大姓豪强有较大的自主性，但对朝廷必须称臣纳贡，出兵助战。唐王朝在贵州设 置的羁縻州大大小小数十个。州以上是道，贵州当时属于“三道一国”统治。所 谓“三道”，是指：
1)黔中道(湖南西部、贵州东北部,四川南部、湖北西南部),直辖10个经制 州,6个大羁縻州,无数个小羁縻州。 2)剑南道(四川合江、贵州习水、赤水)辖1个大羁縻州,3个小羁縻州 3)岭南道(广西河池北境、贵州荔波东南)辖2个大经制州。 “一国”指群炯国(东至望谟、长顺等,南到南北盘江至广西部分境内,西至兴 仁、晴隆、六枝,北到普定) 2、唐朝与贵州少数民族的关系 唐朝与贵州少数民族的关系有时是友好的,有时也难免出现摩擦 贵州少数民族首领曾多次到唐朝称臣纳贡。最早到唐朝称臣纳贡的是胖朐大 姓首领谢龙羽。621年谢龙羽遣使朝贡,臣属于唐朝。唐朝以胖舸地设群州,封 谢龙羽为舸刺使,夜郎郡公,统领六大羁縻州,即胖州、充州(石阡)、矩州 (贵阳)、应州(台江、剑河、三都、榕江等)、庄州(都匀、独山等)、琰州(安 顺等地),谢龙羽从此世袭,年年向中央朝贡,唐每次都派大将迎送 629年东谢蛮首领谢元深和南谢蛮首领谢强也称臣纳贡。 贵州少数民族与唐朝的关系一直受到邻国一一南诏国(今云南省)的影响。 751年盘州地区的东爨(今贞丰、盘县一带)乌蛮在南诏国反唐时也跟着反唐, 并归附南诏国。788年当南诏与唐和好后,贵州少数民族与唐朝的关系趋于和好。 不久南诏国又反唐,并很快攻占了黔州(今务川、沿河等县)和播州(今遵义、 桐梓等地),唐多次派人攻打南诏,在损失惨重的情况下(死伤几十万),仍无结 果。876年(唐僖宗乾符三年)唐朝只得向全国下诏,招募武将攻打南诏,于是 山西太原人杨端与其舅舅谢将军应诏到长安拜见唐僖宗,得到朝廷允准,于是杨 端率军攻打遵义,最后打败南诏,收复了失地。杨氏家族也世代相传居住在遵义 这块地盘上。从876年到1600年(明末万历年间),杨氏的子孙后代杨应龙叛乱, 杨氏家族在播州的统治达724年之久。宋朝时期是杨氏家族最为兴旺发达的时 期 (三)宋元时期的贵州 主要历史事件: 1、宋朝对贵州统治的加强 宋朝在贵州实行路、府(州)、县三级行政机构。路相当于唐时的道,当时 全国共有十五路,贵州分别属于“四路”统治。即 1)夔州路(今四川奉节)所领的绍庆府(沿河、务川、黔东北一带)。绍庆府所 辖的羁縻州遍及今贵州东南、南部、西部。 2)潼川路(今四川泸州),管辖18个羁縻州,包括今贵州的习水、赤水、仁怀 大方等地 3)荆湖北路(今湖北江陵),所领的沅州(今湖南沅江)和靖州(湖南靖县)。 沅州管辖贵州东部的铜仁、万山、松桃等。靖州辖有贵州的天柱、黎平等地 4)广南西路(今广西桂林)所领的融州。管辖贵州的从江、三都等地。 宋朝在边远少数民族地区仍然实行羁縻州制,当时大大小小的羁縻州数十 个。羁縻州的设置,使宋朝加强了对贵州的统治,各地少数民族统治者纷纷请求 内附,这种内附关系,实际是承认并接受宋朝的统治。如,974年(开宝7年), 火济的后代普贵(居住地为大方)。以其所领的矩州(贵阳,包括修文等地)投 诚赵氏政权,赵匡胤封普贵为矩州刺史,“惟尔贵州,远在要荒”。“贵州”一词 作为行政区划名称始见于文献。据说,彝族的祖先乌蛮的土音误将“矩”讲成“贵”, 因而朝廷颁发的敕书就将矩州写成了贵州。当时的贵州只相当于今天的贵阳。矩
8 1）黔中道（湖南西部、贵州东北部，四川南部、湖北西南部），直辖 10 个经制 州，6 个大羁縻州，无数个小羁縻州。 2）剑南道（四川合江、贵州习水、赤水）辖 1 个大羁縻州，3 个小羁縻州。 3）岭南道（广西河池北境、贵州荔波东南）辖 2 个大经制州。 “一国”指牂牁国（东至望谟、长顺等，南到南北盘江至广西部分境内，西至兴 仁、晴隆、六枝，北到普定） 2、唐朝与贵州少数民族的关系 唐朝与贵州少数民族的关系有时是友好的，有时也难免出现摩擦。 贵州少数民族首领曾多次到唐朝称臣纳贡。最早到唐朝称臣纳贡的是牂牁大 姓首领谢龙羽。621 年谢龙羽遣使朝贡，臣属于唐朝。唐朝以牂牁地设牂州，封 谢龙羽为牂牁刺使，夜郎郡公，统领六大羁縻州，即牂州、充州（石阡）、矩州 （贵阳）、应州（台江、剑河、三都、榕江等）、庄州（都匀、独山等）、琰州（安 顺等地），谢龙羽从此世袭，年年向中央朝贡，唐每次都派大将迎送。 629 年东谢蛮首领谢元深和南谢蛮首领谢强也称臣纳贡。 贵州少数民族与唐朝的关系一直受到邻国——南诏国（今云南省）的影响。 751 年盘州地区的东爨（今贞丰、盘县一带）乌蛮在南诏国反唐时也跟着反唐， 并归附南诏国。788 年当南诏与唐和好后，贵州少数民族与唐朝的关系趋于和好。 不久南诏国又反唐，并很快攻占了黔州（今务川、沿河等县）和播州（今遵义、 桐梓等地），唐多次派人攻打南诏，在损失惨重的情况下（死伤几十万），仍无结 果。876 年（唐僖宗乾符三年）唐朝只得向全国下诏，招募武将攻打南诏，于是 山西太原人杨端与其舅舅谢将军应诏到长安拜见唐僖宗，得到朝廷允准，于是杨 端率军攻打遵义，最后打败南诏，收复了失地。杨氏家族也世代相传居住在遵义 这块地盘上。从 876 年到 1600 年（明末万历年间），杨氏的子孙后代杨应龙叛乱， 杨氏家族在播州的统治达 724 年之久。宋朝时期是杨氏家族最为兴旺发达的时 期。 （三）宋元时期的贵州 主要历史事件： 1、宋朝对贵州统治的加强 宋朝在贵州实行路、府（州）、县三级行政机构。路相当于唐时的道，当时 全国共有十五路，贵州分别属于“四路”统治。即： 1）夔州路（今四川奉节）所领的绍庆府（沿河、务川、黔东北一带）。绍庆府所 辖的羁縻州遍及今贵州东南、南部、西部。 2）潼川路（今四川泸州），管辖 18 个羁縻州，包括今贵州的习水、赤水、仁怀、 大方等地。 3）荆湖北路（今湖北江陵），所领的沅州（今湖南沅江）和靖州（湖南靖县）。 沅州管辖贵州东部的铜仁、万山、松桃等。靖州辖有贵州的天柱、黎平等地。 4）广南西路（今广西桂林）所领的融州。管辖贵州的从江、三都等地。 宋朝在边远少数民族地区仍然实行羁縻州制，当时大大小小的羁縻州数十 个。羁縻州的设置，使宋朝加强了对贵州的统治，各地少数民族统治者纷纷请求 内附，这种内附关系，实际是承认并接受宋朝的统治。如，974 年（开宝 7 年）， 火济的后代普贵（居住地为大方）。以其所领的矩州（贵阳，包括修文等地）投 诚赵氏政权，赵匡胤封普贵为矩州刺史，“惟尔贵州，远在要荒”。“贵州”一词 作为行政区划名称始见于文献。据说，彝族的祖先乌蛮的土音误将“矩”讲成“贵”， 因而朝廷颁发的敕书就将矩州写成了贵州。当时的贵州只相当于今天的贵阳。矩
州实际上属于羁縻州。宋朝时期影响较大的羁縻州有思州和播州。 思州:1107年(宋徽宗大观元年),管辖贵州务川、风冈东南、石阡西南一带的 土著首领田祐恭入朝请求内附,朝廷以其管辖之地设置思州,任田祐恭为思州刺 使。从此田氏统辖之地就必须听从朝廷的调遣,并参与军事行动。如,1115年, 晏州(今四川兴文县)夷帅卜漏率众反叛,田祐恭奉命助战。卜漏等占山为王 利用有利地形严加防守。田祐恭的士兵由于擅长攀登,用绳梯登崖而上,攻占了 城堡,斩叛军数千人,平定了叛乱。后来田祐恭还参与朝廷镇压农民起义。 播州:1108年杨端的后裔杨光荣与其侄杨文贵内附宋朝,朝廷下诏以杨光荣地 设播州,杨文贵地设遵义县。播州管辖的范围相当于今天的遵义县、遵义市、绥 阳县、桐梓县、仁怀县东南一带。播州地区的实权仍然掌握在杨氏手中,但政治 上要服从朝廷的统治。南宋时由于边事不能过问,杨氏家族势力乘机扩大,此时 杨选任播州刺使,为朝廷岀力训练军队。杨选死后,其子杨轸、杨轼兄弟相继执 政,尤其是杨轼时比较重视文化教育,由于他“留意文艺”,以致巴蜀地区的文 人纷纷投奔于他,这对于播州地区文化教育的发展影响很大,并为以后杨粲治理 播州奠定了基础,也为清朝后期出现在黔北地区的沙滩文化作了文化上的积淀。 l174-1189年杨粲世袭统治,势力日益强大,被朝廷封为沿边安抚使。1205 年,杨粲为资助宋朝平定四川宣抚使吴曦的叛乱,贡献战马三百匹,黄金白银数 万两,成为有功之臣,在杨粲死后朝廷赞誉他“忠诚可嘉”,特赐忠烈庙以示优 宠。 1235年,蒙古军攻下四川,占领了几十个州,四川的存亡对南宋政权至关重 要,于是杨粲之子杨价主动请求出兵,率五千士兵自带粮草去抵抗蒙古军,朝廷 封偿其“雄威军都统制”的头衔 1237-1264年杨粲之子杨文世袭统治,他继续前辈之业,积极支持南宋朝廷, 多次参加抗击蒙古军的战斗。 上述可见,杨氏家族在维护祖国统一的过程中,作出了一定贡献。但由于南 宋王朝的腐败无能,杨氏家族也挽救不了其灭亡的命运。在维护祖国统一的大业 中除了杨氏家族外,还有绥阳人冉琎、冉璞两兄弟也作出了贡献 2、元朝对贵州的统治 元朝的行政区划较复杂,在中央设中书省,地方设行中书省,全国共有十 个行中书省。贵州设有行中书省、路、府、州、县五级行政机构。在边远地区实 行土司制度 1)土司制度的建立 南宋末年,蒙古军对南宋形成了包围的战术,在进攻四川后,于1255年攻打 云南,进入贵州黔西北。当蒙古军从云南进入贵州时,由南宋出钱,播州杨氏出 兵在滇东和黔西部作了防御部署。但是蒙古军来势凶猛,很快占领了黔西北地区。 1275年又攻下重庆,形成对播州等地的攻势,于是播州杨氏杨邦宪(杨文之子), 思州田氏田景贤,以及大方火济的后代罗氏鬼国首领阿察先后归附元朝。元朝在 统一中国后,创建行省,贵州分别属于四川、湖广、云南三行省。表面看贵州已 纳入了元朝的版图,但在南宋政权未彻底灭亡之前,元朝政权很不巩固,当蒙古 军一撤走,贵州各地的“蛮酋”又纷纷自立,老百姓也“杀官抗赋”,因此只用 军事镇压不能彻底解决问题 279年罗氏鬼国首领阿察反叛,元朝命阿里海牙为统帅,率四川、湖广、云 南三省兵力约3万多人前来镇压,安西行省大丞李德辉建议不用兵镇压,应以招 抚为主,于是元朝招降了阿察,改罗氏鬼国为顺元路,命阿察之弟阿里为宣抚使
9 州实际上属于羁縻州。宋朝时期影响较大的羁縻州有思州和播州。 思州：1107 年（宋徽宗大观元年），管辖贵州务川、风冈东南、石阡西南一带的 土著首领田祐恭入朝请求内附，朝廷以其管辖之地设置思州，任田祐恭为思州刺 使。从此田氏统辖之地就必须听从朝廷的调遣，并参与军事行动。如，1115 年， 晏州（今四川兴文县）夷帅卜漏率众反叛，田祐恭奉命助战。卜漏等占山为王， 利用有利地形严加防守。田祐恭的士兵由于擅长攀登，用绳梯登崖而上，攻占了 城堡，斩叛军数千人，平定了叛乱。后来田祐恭还参与朝廷镇压农民起义。 播州：1108 年杨端的后裔杨光荣与其侄杨文贵内附宋朝，朝廷下诏以杨光荣地 设播州，杨文贵地设遵义县。播州管辖的范围相当于今天的遵义县、遵义市、绥 阳县、桐梓县、仁怀县东南一带。播州地区的实权仍然掌握在杨氏手中，但政治 上要服从朝廷的统治。南宋时由于边事不能过问，杨氏家族势力乘机扩大，此时 杨选任播州刺使，为朝廷出力训练军队。杨选死后，其子杨轸、杨轼兄弟相继执 政，尤其是杨轼时比较重视文化教育，由于他“留意文艺”，以致巴蜀地区的文 人纷纷投奔于他，这对于播州地区文化教育的发展影响很大，并为以后杨粲治理 播州奠定了基础，也为清朝后期出现在黔北地区的沙滩文化作了文化上的积淀。 1174—1189 年杨粲世袭统治，势力日益强大，被朝廷封为沿边安抚使。1205 年，杨粲为资助宋朝平定四川宣抚使吴曦的叛乱，贡献战马三百匹，黄金白银数 万两，成为有功之臣，在杨粲死后朝廷赞誉他“忠诚可嘉”，特赐忠烈庙以示优 宠。 1235 年，蒙古军攻下四川，占领了几十个州，四川的存亡对南宋政权至关重 要，于是杨粲之子杨价主动请求出兵，率五千士兵自带粮草去抵抗蒙古军，朝廷 封偿其“雄威军都统制”的头衔。 1237—1264 年杨粲之子杨文世袭统治，他继续前辈之业，积极支持南宋朝廷， 多次参加抗击蒙古军的战斗。 上述可见，杨氏家族在维护祖国统一的过程中，作出了一定贡献。但由于南 宋王朝的腐败无能，杨氏家族也挽救不了其灭亡的命运。在维护祖国统一的大业 中除了杨氏家族外，还有绥阳人冉琎、冉璞两兄弟也作出了贡献。 2、元朝对贵州的统治 元朝的行政区划较复杂，在中央设中书省，地方设行中书省，全国共有十一 个行中书省。贵州设有行中书省、路、府、州、县五级行政机构。在边远地区实 行土司制度。 1）土司制度的建立 南宋末年，蒙古军对南宋形成了包围的战术，在进攻四川后，于 1255 年攻打 云南，进入贵州黔西北。当蒙古军从云南进入贵州时，由南宋出钱，播州杨氏出 兵在滇东和黔西部作了防御部署。但是蒙古军来势凶猛，很快占领了黔西北地区。 1275 年又攻下重庆，形成对播州等地的攻势，于是播州杨氏杨邦宪（杨文之子）， 思州田氏田景贤，以及大方火济的后代罗氏鬼国首领阿察先后归附元朝。元朝在 统一中国后，创建行省，贵州分别属于四川、湖广、云南三行省。表面看贵州已 纳入了元朝的版图，但在南宋政权未彻底灭亡之前，元朝政权很不巩固，当蒙古 军一撤走，贵州各地的“蛮酋”又纷纷自立，老百姓也“杀官抗赋”，因此只用 军事镇压不能彻底解决问题。 1279 年罗氏鬼国首领阿察反叛，元朝命阿里海牙为统帅，率四川、湖广、云 南三省兵力约 3 万多人前来镇压，安西行省大丞李德辉建议不用兵镇压，应以招 抚为主，于是元朝招降了阿察，改罗氏鬼国为顺元路，命阿察之弟阿里为宣抚使
当元朝统一全国后,元世祖忽必烈为了稳定局势,经过反复研究,决定在地方推 行行省制,行省下设路、府、州、县,并都用蒙古贵族作为官吏直接统治,称宣 慰司、招讨司、安抚司。在边远地区便推行土司制度 所谓土司制就是“蛮夷官制”,即朝廷委任当地少数民族首领充任宣慰使、招 讨使、安抚使等土司和土官,以区别于中央委派的官吏。土司制是在唐朝羁縻州 制基础上发展起来的,但与之相比,既有相同之处又有不同之处。相同之处是, 土司制和羁縻州制的土官在自己的管辖范围内职位世袭,有较大的自治权,对中 央政府必须承担贡赋、徭役和出兵助战等;不同之处是,土司制的组织更为严密, 羁縻州制则较为松散;土司的职位虽也世袭,但在袭职时土司必须按规定赴京城 受职。在军事上,土司受都指挥使司的节制,如有不法行为可撤换。 2)元朝与少数民族的关系 元朝在贵州的统治,采取了民族歧视的方法,结果引起少数民族的反抗。 1301年5月水东(鸭池河以东)土司宋隆济率苗族为首的各族人民起义,起义 声势浩大,烧官粮,杀知州等,但后来宋隆济被诱杀,起义失败。 四)、明代时期的贵州 主要历史事件: 1、贵州行省的建立 早在朱元璋建立明朝以前,朱元璋就已进行了统一全国的战争。1365年,朱 元璋部队进入湖南时,贵州思南宣慰使田仁智和思州宣抚使田仁厚就主动归附朱 元璋,结果得到世守官职和田地的回报。1368年,朱元璋建立明朝政权之后, 为了消灭元朝的残余势力,于1371年派大将汤和攻打重庆,此时播州杨氏的21 世杨坚也主动投靠明朝政权。1372年,八番(今惠水)及水西土司霭翠和水东 土司宋蒙古歹等先后归附明朝。1382年朱元璋派大将傅友德率30万大军消灭了 云南粱王巴匝刺瓦尔密,并决定取道贵州进入云南,此时贵州西南一带的“诸蛮 望风而降”。 明朝统一全国后,初期由于政局不稳,一切都沿用元制,当政局稳定后,朱 元璋采取一系列强化中央集权的措施,把地方一级的行中书省的权利一分为三, 实行三司统治,三司互不相属,直属中央。当时全国共有13个承宣布政使司, 即13个大行政区。 1)、都指挥使司的建立:1382年明朝在贵州首先设置都指挥使司,管理贵州的 军事,从而首次建立了省一级的军事机构。之所以首先建立军事机构是由于当时 军事形势的需要。 2)、承宣布政使司的建立:1413年因思南宣慰使田宗鼎和思州宣慰使田琛发生 争夺地盘的战争,朝廷多次劝阻无效,最后明成祖派蒋廷瓒前往调停,二人仍然 仇杀如故,朝廷又派顾成率兵5万入境镇压,并将二人押京问斩。朝廷将原两土 司的领地分为八府四州设立布政使司(即贵州省),蒋廷瓒为第一任布政使,蒋 廷瓒成为贵州的第一任省长,贵州布政使司直属明朝管理。此时贵州的省界东北 到铜仁,东到黎平,西南到南隆,西到普安,北到乌江(遵义属于四川管辖), 南到独山、三都。管辖的区域比今天小,贵州共有1个布政使司,6个府,4个 州,4个安抚司,15个卫。 3)、按察使司的建立:1416年明朝在贵州设立按察使司。第一任按察使是成务。 这样贵州建立了省一级的一套完整的统治机构 贵州行省的建立,标志着贵州经济文化发展到了一定水平,贵州与全国一样 受到朝廷重视,说明贵州在全国的政治、经济地位大大提高,尤其是在军事上
10 当元朝统一全国后，元世祖忽必烈为了稳定局势，经过反复研究，决定在地方推 行行省制，行省下设路、府、州、县，并都用蒙古贵族作为官吏直接统治，称宣 慰司、招讨司、安抚司。在边远地区便推行土司制度。 所谓土司制就是“蛮夷官制”，即朝廷委任当地少数民族首领充任宣慰使、招 讨使、安抚使等土司和土官，以区别于中央委派的官吏。土司制是在唐朝羁縻州 制基础上发展起来的，但与之相比，既有相同之处又有不同之处。相同之处是， 土司制和羁縻州制的土官在自己的管辖范围内职位世袭，有较大的自治权，对中 央政府必须承担贡赋、徭役和出兵助战等；不同之处是，土司制的组织更为严密， 羁縻州制则较为松散；土司的职位虽也世袭，但在袭职时土司必须按规定赴京城 受职。在军事上，土司受都指挥使司的节制，如有不法行为可撤换。 2）元朝与少数民族的关系 元朝在贵州的统治，采取了民族歧视的方法，结果引起少数民族的反抗。 1301 年 5 月水东（鸭池河以东）土司宋隆济率苗族为首的各族人民起义，起义 声势浩大，烧官粮，杀知州等，但后来宋隆济被诱杀，起义失败。 （四）、明代时期的贵州 主要历史事件： 1、贵州行省的建立 早在朱元璋建立明朝以前，朱元璋就已进行了统一全国的战争。1365 年，朱 元璋部队进入湖南时，贵州思南宣慰使田仁智和思州宣抚使田仁厚就主动归附朱 元璋，结果得到世守官职和田地的回报。1368 年，朱元璋建立明朝政权之后， 为了消灭元朝的残余势力，于 1371 年派大将汤和攻打重庆，此时播州杨氏的 21 世杨坚也主动投靠明朝政权。1372 年，八番（今惠水）及水西土司霭翠和水东 土司宋蒙古歹等先后归附明朝。1382 年朱元璋派大将傅友德率 30 万大军消灭了 云南粱王巴匝刺瓦尔密，并决定取道贵州进入云南，此时贵州西南一带的“诸蛮 望风而降”。 明朝统一全国后，初期由于政局不稳，一切都沿用元制，当政局稳定后，朱 元璋采取一系列强化中央集权的措施，把地方一级的行中书省的权利一分为三， 实行三司统治，三司互不相属，直属中央。当时全国共有 13 个承宣布政使司， 即 13 个大行政区。 1）、都指挥使司的建立：1382 年明朝在贵州首先设置都指挥使司，管理贵州的 军事，从而首次建立了省一级的军事机构。之所以首先建立军事机构是由于当时 军事形势的需要。 2）、承宣布政使司的建立：1413 年因思南宣慰使田宗鼎和思州宣慰使田琛发生 争夺地盘的战争，朝廷多次劝阻无效，最后明成祖派蒋廷瓒前往调停，二人仍然 仇杀如故，朝廷又派顾成率兵 5 万入境镇压，并将二人押京问斩。朝廷将原两土 司的领地分为八府四州设立布政使司（即贵州省），蒋廷瓒为第一任布政使，蒋 廷瓒成为贵州的第一任省长，贵州布政使司直属明朝管理。此时贵州的省界东北 到铜仁，东到黎平，西南到南隆，西到普安，北到乌江（遵义属于四川管辖）， 南到独山、三都。管辖的区域比今天小，贵州共有 1 个布政使司，6 个府，4 个 州，4 个安抚司，15 个卫。 3）、按察使司的建立：1416 年明朝在贵州设立按察使司。第一任按察使是成务。 这样贵州建立了省一级的一套完整的统治机构。 贵州行省的建立，标志着贵州经济文化发展到了一定水平，贵州与全国一样 受到朝廷重视，说明贵州在全国的政治、经济地位大大提高，尤其是在军事上