农中国古代陵墓研究中的资料选择与利用问题
中国古代陵墓研究中的资料选择与利用问题
密团1X目录一、礼制典章类史籍二、档案资料三、私家相关著述和诗文笔记四、地方志资料五、考古调查、发掘资料六、风水理论资料七、实地踏察与访谈资料
目录 一 、礼制典章类史籍 二、档案资料 三、私家相关著述和诗文笔记 四、地方志资料 五、考古调查、发掘资料 六、风水理论资料 七、实地踏察与访谈资料
公X中国古代陵墓制度是历代帝王墓葬及其附属设施和各种礼仪、建制规范的总和，“陵墓”或“陵寝”的内涵不仅包括埋葬的本体，还包括了陵园建筑和其他一切附属设施）陵墓是中国古代墓葬研究中的一个极其重要的部分，相比一般墓葬而言，陵墓的研究内涵更为丰富，研究资料的种类也相对多，主要包括：礼制典章类史籍、档案资料、私家相关著述和诗文笔记、地方志资料、考古调查发掘资料、堪舆理论资料、实地踏察访谈资料等几大类）在具体研究过程中，对于这些不同性质的史料如何比勘取舍，对于最终得出结论的真实性具有很大的影响
中国古代陵墓制度是历代帝王墓葬及其附属设施和各 种礼仪、建制规范的总和， “陵墓”或“陵寝”的内涵不 仅包括埋葬的本体，还包括了陵园建筑和其他一切附属设 施)陵墓是中国古代墓葬研究中的一个极其重要的部分，相 比一般墓葬而言，陵墓的研究内涵更为丰富，研究资料的 种类也相对多，主要包括：礼制典章类史籍、档案资料、 私家相关著述和诗文笔记、地方志资料、考古调查发掘资 料、堪舆理论资料、实地踏察访谈资料等几大类)在具体研 究过程中，对于这些不同性质的史料如何比勘取舍，对于 最终得出结论的真实性具有很大的影响
丰农致X一、礼制典章类史籍皇陵是国家的重要建置，历代官私所修正史、礼书中一般都有记载，这种记录有时可能会由于特殊原因而有所曲笔，但涉及典章制度的部分大多是忠实记录。中国古代对于帝王陵幕制度的关注和研究起源很早，在儒家经书和先秦诸子中即有不少这方面的记载与讨论，如《易·系辞》、《礼记·檀弓》、《周礼·春官》等。《周礼·春官》中有“家人”和“墓大夫”条，记载这两种官吏分别负责修治“公墓”和“邦幕”，对于排列墓葬位次和等级制度以及相关的祭祀等事项都有明文规定。和历史学、考古学的其他研究领域一样，关于先秦陵墓的研究资料保留下来的并不多。在历代官私纪传体正史中，有关陵墓制度的记载多见于《本纪》、《礼志》以及有关人物的《传》等。《史记》中就有若于条关于上古帝王陵墓的记载东汉班固在《汉书·楚元王传附刘向传》中记载了西汉末年刘向对于“不封不树时代一些古帝王陵墓方位的考订意见：在此后的“廿四史”中，这类记载还有不少兹不一一列举。在其他体裁的史书中也有若于陵墓方面的资料，如东汉刘珍《东观汉纪》中关于东汉皇陵的记载对于东汉皇陵位次的判定就具有及其重要的价值同样是编年体的《资治通鉴》中也有一些不见于纪传体正史记载的古代陵墓资料至于完整保留下来的《明实录》和《清实录》，更是明清两代帝王陵墓制度研究重要的史料渊。返回
一、礼制典章类史籍 皇陵是国家的重要建置，历代官私所修正史、礼书中一般都有记载，这种记录 有时可能会由于特殊原因而有所曲笔，但涉及典章制度的部分大多是忠实记录。中 国古代对于帝王陵墓制度的关注和研究起源很早，在儒家经书和先秦诸子中即有不 少这方面的记载与讨论，如 《易·系辞》、《礼记·檀弓》、《周礼·春官》等。《 周礼·春官》中有“冢人”和“墓大夫”条，记载这两种官吏分别负责修治“公墓 ”和“邦墓” ，对于排列墓葬位次和等级制度以及相关的祭祀等事项都有明文规定 。和历史学、考古学的其他研究领域一样，关于先秦陵墓的研究资料保留下来的并 不多。在历代官私纪传体正史中，有关陵墓制度的记载多见于 《本纪》、《礼志 》 以及有关人物的《传》等。《史记》中就有若干条关于上古帝王陵墓的记载， 东汉班固在《汉书·楚元王传附刘向传》中记载了西汉末年刘向对于“不封不树” 时代一些古帝王陵墓方位的考订意见；在此后的“廿四史”中，这类记载还有不少 ，兹不一一列举。在其他体裁的史书中也有若干陵墓方面的资料，如东汉刘珍《东 观汉纪》中关于东汉皇陵的记载对于东汉皇陵位次的判定就具有及其重要的价值， 同样是编年体的《资治通鉴》中也有一些不见于纪传体正史记载的古代陵墓资料。 至于完整保留下来的《明实录》和《清实录》，更是明清两代帝王陵墓制度研究重 要的史料渊薮。 返回
丰威盗致一般史书中关于古代帝王陵墓的记载大都比较简略散见而不集中。相比较而言，官私所修礼制典章类史籍中有更为集中的陵墓资料，如官修《汉官仪》、《汉旧仪》《唐六典》、《大唐开元礼》等，历代《会要》中也都有关于所述时代或其前代陵墓的记述。在历代官私所修《通典》、《通志》、《文献通考》、《会典》等典章制度类著述的相关条目中则有更多的著录。唐宋以后，保留下来的史籍渐多，像《宋会要辑稿》、《大明会典》、《大清会典》（含《会典事例》、《会典图》）等，分别是研究宋、明、清等时期帝王陵墓制度的基础性文献史料。和一般史料相比，官修典章礼志类史籍对于历代皇陵制度研究具有更准确、更可信的资料价值，这类史籍大都归入史部“政书类”。应该说，历代官私史籍，特别是礼制典章类史籍，是中国古代帝王陵墓制度研究最基本的史料来源返回S
一般史书中关于古代帝王陵墓的记载大都比较简略， 散见而不集中。相比较而言，官私所修礼制典章类史籍中 有更为集中的陵墓资料，如官修《汉官仪》、《汉旧仪》 、《唐六典》、《大唐开元礼》 等，历代《会要》中也都 有关于所述时代或其前代陵墓的记述。在历代官私所修《 通典》、《通志》、《文献通考》、《会典》等典章制度 类著述的相关条目中则有更多的著录。唐宋以后，保留下 来的史籍渐多，像《宋会要辑稿》、《大明会典》、《大 清会典》（含《会典事例》、《会典图》）等，分别是研 究宋、明、清等时期帝王陵墓制度的基础性文献史料。和 一般史料相比，官修典章礼志类史籍对于历代皇陵制度研 究具有更准确、更可信的资料价值，这类史籍大都归入史 部“政书类” 。 应该说，历代官私史籍，特别是礼制典章类史籍，是 中国古代帝王陵墓制度研究最基本的史料来源。 返回
公公二、档案资料档案也是研究中国古代帝王陵墓制度的资料之一种，而且非常重要，但早于明代的档案已基本不存。在现存为数不多的明朝档案中，虽然有一些涉及明代帝王陵墓的文字，但主要是讨论帝王后妃丧葬典礼，以及明末内忧外患中皇陵的防护等问题，极少见直接关乎陵幕制度者。如崇祯十六年（1643年）二月初八日的《兵部为宜大总督列报捐输助陵工各官员名钱数并请敕议叙事行稿》，奏报依靠“各官输助修浚”，建成了保卫昌平陵区的“陵后墙濠”工程，这是关于皇陵兆域外围防护设施修筑的原始记录。还有一些比较重要的档案资料可能已经亡，如《明孝宗实录》卷二《九、沈德符《万万野获编》卷三、清朝官修《明史》卷一一三中，都提到明孝宗曾向大学士刘健、李东阳、谢迁等人出示《裕陵图》，联系其前后记述文字判断，此图所绘应当是明英宗裕陵之玄宫结构。又天启元年（1621年）正月，大学士韩懒自天寿山光宗庆陵工地回京，以新下吉地形势、规模等事奏闻熹宗：“建造奉旨一准昭陵，该内监贺有工部原绘《陵图》遍示诸臣，中加石桥一道，尤为合法，更于宝城后因山增筑，庶称尽美”。这段奏对中也提到了昭陵或庆陵有《陵图》，并透露出此图为工部所绘，内容可能是地面建筑、用于施工等讯息。这类《陵图》所蕴涵的资料信息无疑非常丰富而且重要返回
二、档案资料 档案也是研究中国古代帝王陵墓制度的资料之一种，而且非常重要，但早于明 代的档案已基本不存。在现存为数不多的明朝档案中，虽然有一些涉及明代帝王陵 墓的文字，但主要是讨论帝王后妃丧葬典礼，以及明末内忧外患中皇陵的防护等问 题，极少见直接关乎陵墓制度者。如崇祯十六年（1643年）二月初八日的《兵部为 宣大总督列报捐输助陵工各官员名钱数并请敕议叙事行稿》，奏报依靠“各官输助 修浚” ，建成了保卫昌平陵区的“陵后墙濠”工程， 这是关于皇陵兆域外围防护设施修筑的原始记录。还有一些比较重要的档案资料可 能已经亡佚，如《明孝宗实录》卷二《九、沈德符《万万野获编》卷三、清朝官修 《明史》卷一一三中，都提到明孝宗曾向大学士刘健、李东阳、谢迁等人出示《裕 陵图》，联系其前后记述文字判断，此图所绘应当是明英宗裕陵之玄宫结构。又， 天启元年（1621 年）正月，大学士韩爌自天寿山光宗庆陵工地回京，以新卜吉地 形势、规模等事奏闻熹宗：“建造奉旨一准昭陵，该内监赍有工部原绘《陵图》， 遍示诸臣，中加石桥一道，尤为合法，更于宝城后因山增筑，庶称尽美”。这段奏 对中也提到了昭陵或庆陵有《陵图》，并透露出此图为工部所绘，内容可能是地面 建筑、用于施工等讯息。这类《陵图》所蕴涵的资料信息无疑非常丰富而且重要。 返回
公公文保存较多的清代档案中关于帝王陵墓的记载相对比较多散见于历代皇帝或皇太后的“大事档”，相关“工科题本“奏销黄册”，以及历朝“上谕档”、“朱批奏折”等还有一些专著性质的专题档案资料，如《陵寝易知》以及光绪朝英廉重修的《昌瑞山万年统志》等。晚清百余年间关于慕陵（宣宗）、定陵（文宗）、定东陵（慈安太后和慈禧太后）、惠陵（穆宗）、崇陵（德宗）等帝后陵墓工程做法的档案资料对于清代皇陵制度、尤其是地宫制度的研究具有特别重要的意义。而“样式雷”所保留的烫样、地盘图等图像或图形资料，对于清仁宗昌陵以后地宫制度研究提供了最直观、最可信的依据返回
保存较多的清代档案中关于帝王陵墓的记载相对比较多 ，散见于历代皇帝或皇太后的“大事档” ，相关“工科题本 ” 、 “奏销黄册” ，以及历朝“上谕档” 、 “朱批奏折”等 。还有一些专著性质的专题档案资料，如《陵寝易知》以及 光绪朝英廉重修的《昌瑞山万年统志》 等。晚清百余年间关 于慕陵 （宣宗）、定陵 （文宗）、定东陵 （慈安太后和慈 禧太后）、惠陵（穆宗）、崇陵（德宗）等帝后陵墓工程做 法的档案资料对于清代皇陵制度、尤其是地宫制度的研究具 有特别重要的意义。而“样式雷”所保留的烫样、地盘图等 图像或图形资料，对于清仁宗昌陵以后地宫制度研究提供了 最直观、最可信的依据。 返回
手公级文三、私家相关著述和诗文笔记私家关于礼制类的专著、其他专题著述、学术笔记、诗词歌赋、札记中的有关条目等，间或也有一些关于古代陵墓制度研究的重要资料。如传为东汉伏无忌所著《古今注》，对于东汉皇陵陵园建置有比较详细的记载，为东汉皇陵制度研究提供了重要资料。类似的著作还有东汉王符《潜夫论》、蔡筐《独断》，西晋皇甫谧《帝王世纪》，北魏郦道元《水经注》，宋李攸《宋朝事实》、周必大《思陵录》，清代顾炎武《日知录》、徐乾学《读礼通考》、赵翼《核余丛考》等。现存关于陵墓的专著主要是明清时期的作品，如明王在晋的《历代山陵考》、祁光中的《关中陵墓志》等，清代则有顾炎武的《昌平山水记》、梁份的《帝陵图说》和朱孔阳的《历代陵寝备考》等。一般来说，私家著述不如官书重要，而且有些是多次转述甚至道听途说，因而其准确性要打折扣。诗词歌赋等文学性较强的作品，还往往会有染乃至夸大的成分。但是官书却往往遗漏一些不被礼仪所重视的重要的细节，而这些细节却经常是研究某些问题的关节点。在这种情况下，一些当事人各种形式的记录（包括回忆追记），就会凸显出十分重要的史料价值。如出于宫廷斗争等原因，明英宗裕陵玄宫形制是明朝皇陵玄宫中的一个特例，而它可能也是最终解开明代帝陵玄宫制度前后变化之谜的关键。明人关于裕陵的记载扑朔迷离，在可信的官方文件（如前揭“陵图”等）缺失的情况下，当事人的记录就显得尤其重要。弘治十七年（1504年）三月十六日，明孝宗召大学士刘健、李东阳、谢迁三人至西角门议周太后陵庙事，“上袖出裕陵图一纸，指示陵门内有二隧道，其一西北行转而至者为英宗皇堂，虚其右而中有道可通往来。其一东北行转而至者为孝庄玄堂，相去可数丈，中隔不通”。李东阳的这段记录，是目前所知对裕陵玄宫布局最详细的记载返回
三、私家相关著述和诗文笔记 私家关于礼制类的专著、其他专题著述、学术笔记、诗词歌赋、札记中的有关条目 等，间或也有一些关于古代陵墓制度研究的重要资料。如传为东汉伏无忌所著《古今注 》，对于东汉皇陵陵园建置有比较详细的记载，为东汉皇陵制度研究提供了重要资料。 类似的著作还有东汉王符《潜夫论》、蔡邕《独断》，西晋皇甫谧《帝王世纪》，北魏 郦道元《水经注》，宋李攸《宋朝事实》、周必大《思陵录》，清代顾炎武《日知录》 、徐乾学《读礼通考》、赵翼《陔余丛考》等。现存关于陵墓的专著主要是明清时期的 作品，如明王在晋的《历代山陵考》、祁光中的《关中陵墓志》等，清代则有顾炎武的 《昌平山水记》、梁份的《帝陵图说》和朱孔阳的《历代陵寝备考》等。一般来说，私 家著述不如官书重要，而且有些是多次转述甚至道听途说，因而其准确性要打折扣。诗 词歌赋等文学性较强的作品，还往往会有渲染乃至夸大的成分。但是官书却往往遗漏一 些不被礼仪所重视的重要的细节，而这些细节却经常是研究某些问题的关节点。在这种 情况下，一些当事人各种形式的记录（包括回忆追记），就会凸显出十分重要的史料价 值。如出于宫廷斗争等原因，明英宗裕陵玄宫形制是明朝皇陵玄宫中的一个特例，而它 可能也是最终解开明代帝陵玄宫制度前后变化之谜的关键。明人关于裕陵的记载扑朔迷 离，在可信的官方文件（如前揭“陵图”等）缺失的情况下，当事人的记录就显得尤其 重要。弘治十七年（1504年）三月十六日，明孝宗召大学士刘健、李东阳、谢迁三人至 西角门议周太后陵庙事， “上袖出裕陵图一纸，指示陵门内有二隧道，其一西北行转而 至者为英宗皇堂，虚其右圹而中有道可通往来。其一东北行转而至者为孝庄玄堂，相去 可数丈，中隔不通”。李东阳的这段记录，是目前所知对裕陵玄宫布局最详细的记载。 返回
丰成盗致-一些看似对于礼制研究史料价值不甚重要的诗文词赋等有时也包含有古代陵墓研究所需的关键性资料。如南宋皇陵在历代皇陵的著录和研究中一直是薄弱环节，甚至诸陵的位次也有异说。判定南宋皇陵位次，最重要的资料毫无疑问应该是《宋会要辑稿》，该书记录了孟太后至宁宗诸帝后揽宫的卜选和兴建，但它所著录的是有关人员奏疏和皇帝批答，涉及的陵墓整个营造过程，对于各陵相对位置的记载只是间接的，有时关于同一座宫的先后不同记载，还可能会得出完全不同的解读。宋宁宗末年，魏了翁奉诏祭谒绍兴诸宫，其纪事诗中有先从殿拜昭慈”、“次从祐阜至思崇”等句，所附“自注云：“先昭慈，次永祐上下宫，次永阜上宫，次永思上下宫次永阜下宫，终永崇。谒之日以道便，祭之日仍以尊卑得次。以这个记载和《宋会要辑稿》中的有关记载相参校，就可以基本准确地推断出南宋诸陵的次序。返回
一些看似对于礼制研究史料价值不甚重要的诗文词赋等， 有时也包含有古代陵墓研究所需的关键性资料。如南宋皇陵在 历代皇陵的著录和研究中一直是薄弱环节，甚至诸陵的位次也 有异说。判定南宋皇陵位次，最重要的资料毫无疑问应该是《 宋会要辑稿》，该书记录了孟太后至宁宗诸帝后攒宫的卜选和 兴建，但它所著录的是有关人员奏疏和皇帝批答，涉及的陵墓 整个营造过程，对于各陵相对位置的记载只是间接的，有时关 于同一座攒宫的先后不同记载，还可能会得出完全不同的解读 。宋宁宗末年，魏了翁奉诏祭谒绍兴诸攒宫，其纪事诗中有“ 先从攒殿拜昭慈” 、 “次从祐阜至思崇”等句，所附“自注” 云：“先昭慈，次永祐上下宫，次永阜上宫，次永思上下宫， 次永阜下宫，终永崇。谒之日以道便，祭之日仍以尊卑得次” 。以这个记载和《宋会要辑稿》中的有关记载相参校，就可以 基本准确地推断出南宋诸陵的次序。 返回
公公艺四、地方志资料我国自古以来重视修志，除最多见的府州县志外，也有省志、全国性的“一统志”，还有一些特殊的方志。对于各自的所在地而言，古代帝王陵墓是重要的历史遗产和文化财富，在地方志中一般都有著录。唐代以来全国性的地志中，如唐李泰等《括地志》（存辑本）、唐李吉甫《元和郡县图志》、宋乐史《太平寰宇记》、王存《元丰九域志》、元兰《大元大一统志》以及明清历次重修《一统志》等，有若于关于古帝王陵墓的著录。现存宋元明清各种官私所修地方志中也保留了多条古代帝王陵墓的资料，一般在“陵墓”、“古迹”、“山川”和“金石”、“艺文”等门类中，“陵墓”或“古迹”、“山川”门所记多为古代陵墓的方位、道里、世次等，关于陵墓制度的具体记录资料比较少，但这些记载却为各地陵墓的考古调查和指认提供了最基本的依据。“金石”、“艺文”门著录部分碑文、扩志文和祭谒诗文等，一般来说对于陵墓制度研究的直接价值并不特别大，但可以提供一些间接资料。返回
四、地方志资料 我国自古以来重视修志，除最多见的府州县志外，也有省志、全国性 的“一统志” ，还有一些特殊的方志。对于各自的所在地而言，古代帝王 陵墓是重要的历史遗产和文化财富，在地方志中一般都有著录。唐代以来 全国性的地志中，如唐李泰等 《括地志》（存辑佚本）、唐李吉甫《元和 郡县图志》、宋乐史《太平寰宇记》、王存《元丰九域志》、元孛兰盻《 大元大一统志》以及明清历次重修《一统志》等，有若干关于古帝王陵墓 的著录。现存宋元明清各种官私所修地方志中也保留了多条古代帝王陵墓 的资料，一般在“陵墓” 、 “古迹” 、 “山川”和“金石” 、 “艺文”等 门类中， “陵墓”或“古迹” 、 “山川”门所记多为古代陵墓的方位、道 里、世次等，关于陵墓制度的具体记录资料比较少，但这些记载却为各地 陵墓的考古调查和指认提供了最基本的依据。 “金石” 、 “艺文”门著录 部分碑文、圹志文和祭谒诗文等，一般来说对于陵墓制度研究的直接价值 并不特别大，但可以提供一些间接资料。 返回