南宋皇陵位次研究中的史料間题
南宋皇陵位次研究 中的史料問題
绍興元年四月，哲宗元配降祐皇后孟氏崩於越州（当年十月升绍興府）。六月，在越州會稽上亭鄉耀暂厝，其地在今浙江绍興市品東南皋埠镇宫茶場，是南宋皇陵兆域之始。徽宗梓宫南，横厝于昭慈皇后赞宫西北，用地二百五十敏，此俊南宋諾帝后崩皆即寶山一带而浅葬，陵號之俊缀加“宫”字，先俊有高宗永思陵丶孝宗永阜陵、光宗永崇陵、宗永茂陵丶理宗永穆陵丶度宗永绍陵。元兵估领臨安俊的至元十五年（宋少帝祥興元年），西番僧江南浮屠事杨真珈舆演福寺僧允澤等人公然开掘绍興宫。宋遗民周密《癸辛雜識》記载：宦官陵使羅曾試圖阻止杨真珈等人掘陵，被逐。事筱，羅陵使實棺制衣收敛遗骨。《南村毂耕線》博引诸家記戴云：藕諾陵所藏珍餐俊，盗贼們將諾帝后骨散荒野，未朽者焚之，理宗被倒闺於樹上歷取水银，頭被割下带到大都，被番僧製成飮器。盗掘宫七日俊，番僧將諾陵骨雜以牛馬骨至杭州南宋故宫痿理，亚建“镇南塔”於其上。吴興王器所藏《唐羲士傅》云：绍興羲士唐暗中约集邑中诸恶少，盗得诸帝遗骨，梢悄掩埋；而明德之《林羲士事靖》云：宋太學生林德阳撤出高宗、孝宗二帝遗骨分雨函之歸葬東嘉。這次盗掘使南宋诸替宫遭到了毁减性的破塊，遵致了诸陵位次出現了说
紹興元年四月，哲宗元配隆祐皇后孟氏崩於越州（當年十月升為紹 興府）。六月，在越州會稽上亭鄉權殯暫厝，其地在今浙江紹興市 區東南皋埠鎮攢宮茶場，這是南宋皇陵兆域之始。徽宗梓宮南還， 攢厝于昭慈皇后攢宮西北，用地二百五十畝，此後南宋諸帝后崩皆 即寶山一帶而淺葬，陵號之後綴加“攢宮”字樣，先後有高宗永思 陵、孝宗永阜陵、光宗永崇陵、寧宗永茂陵、理宗永穆陵、度宗永 紹陵。元兵佔領臨安後的至元十五年（宋少帝祥興元年），西番僧 總江南浮屠事楊璉真珈與演福寺僧允澤等人公然開掘紹興諸攢宮。 宋遺民周密《癸辛雜識》記載：宦官陵使羅銑曾試圖阻止楊璉真珈 等人掘陵，被逐開。事後，羅陵使買棺制衣收斂遺骨。《南村輟耕 錄》轉引諸家記載云：盡竊諸陵所藏珍寶後，盜賊們將諸帝后骸骨 散棄荒野，未朽者焚之，理宗被倒掛於樹上瀝取水銀，頭顱被割下 帶到大都，被番僧製成飲器。盜掘攢宮七日後，番僧將諸陵骨雜以 牛馬骨運至杭州南宋故宮瘞埋，並建“鎮南塔”於其上。吳興王國 器所藏《唐義士傳》云：紹興義士唐玨暗中約集邑中諸惡少，盜得 諸帝遺骨，悄悄掩埋；而鄭明德之《林義士事蹟》則云：宋太學生 林德陽撿出高宗、孝宗二帝遺骨分兩函貯之歸葬東嘉。這次盜掘， 使南宋諸攢宮遭到了毀滅性的破壞，導致了諸陵位次出現了異說
明人劉辰：《《國初事靖》（見部士龍辑《國朝典故》卷四）记载：“元至元眉，直珈發宋朝诸陵，以理宗首骨截為飮器。太祖既得燕都，命守臣吴勋訪到京太祖命理之於城角寺。及覺浙江所進地圖有宋都陵，命於舊穴”°《明史·危素傅》：“楊真珈爲江南攝悉掘徽宗以下都陵，覆取金寶，裹帝后遗骨，痿于杭之故宫，浮屠其上，名日镇南，以示厥勝，又截理宗骨飮器。真珈，其餐皆籍於官，颤骨亦入宣政院以赐所帝師者。（危）素在翰林時，宴見；備言始末帝（明太祖）欺息良久，命北平守將購得麒骨於西僧汝纳所，有司厝于高坐寺西北。其明年，绍興以永穆陵圖來献，遂葬故陵”。理宗以外诸陵是否均經重葬没有明罐記戴；《明太祖實》所述懂限於永穆陵。明清時期一些間接記戴可以看出，南品帝后遗根本没有在明初葬回原穴
明人劉辰：《國初事蹟》（見鄧士龍輯《國朝典故》 卷四）記載：“元至元間，楊璉真珈發宋朝諸陵，以理 宗首骨截為飲器。太祖既得燕都，命守臣吳勉尋訪到京， 太祖命埋之於城角寺。及覽浙江所進地圖有宋諸陵，命 瘞於舊穴” 。《明史·危素傳》：“楊輦真珈為江南總攝， 悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞于杭之 故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱 骨為飲器。真珈敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院， 以賜所謂帝師者。（危）素在翰林時，宴見，備言始末。 帝（明太祖）歎息良久，命北平守將購得顱骨於西僧汝 納所，諭有司厝于高坐寺西北。其明年，紹興以永穆陵 圖來獻，遂敕葬故陵”。理宗以外諸陵是否均經重葬， 沒有明確記載；《明太祖實錄》所述僅限於永穆陵。從 明清時期一些間接記載可以看出，南區帝后遺骸根本沒 有在明初葬回原穴
明清时期，有不少人試圖弄清楚南宋宫遗骸案的真相，建講求得南宋帝后真骨葬地，依礼行祀典。明人东山：《跋谢翰冬青引》（見《明文海》卷二一○）提出：“求得植冬青故，封域而表揭之，且記其事於郡乘，...母徒日疑以傅疑”。於當年参舆保護帝后遗骨的人，全祖《琦亭集》卷三三，《冬青羲士祠祭绍守杜君》記载：随该有全氏先祖全壁（泉翁，宋室外戚），“度宗曾以天章寺地赐吾家”，在宋元天章寺故址“宜立穹碑以表之”他“營走宫山下，摩拳宋學士碑文，所有享殿周垣·已摧残始”，以陵區宋遗民諾羲士祠久毁、泰寺獨存而“大不平”，激於羲情建諾浙東觀察孫韶：“泰殿宇，近在陵之，歸然存，佛燈鱼鼓，不随（麒）麟辟邪石馬亚茂陵愁属，餘磨劍之，特冬青霖鳥，将共杜泣血，山鬼有知，亦應髪指”；要求“逆僧故址，犁其地而潴之，抑亦属属教之一端也”（《琦亭集外编》卷四三，《奉浙東觀察南宋六陵遗事站子》）。“宗兆域早已犁平，安得尚有封樹之可言，禁山之中，居然有侵龍穴以為道場者”；“是寺本诸陵之一，非隙地所可比，而反而不治，其為樵牧敦有於此者”（《琦亭集外编》卷四三，《再奉觀察豫公帖》）。明清雨代朝廷亚没有封於南宋帝后遗骨和祭祀地點周题做出官方结，只是循董例每三年傅制祭祀宋孝宗等於绍興赞宫售址。全祖挚所調“益國家命祀只正史，不以稗野之言改移，是乃定例”。嘉靖二十六年十月，知张“調公所為得名；直以陵之故，陵傍故多隙地’依陵植祠於事宜，崴時有事六陵！以次及公祠，舆陵相為终始：亦庶二公之志也（文徽明：《會稽雙祠碑》，見《明文海》卷六九），将原在城裹鄉賢祠旁的義士祠遇建于陵區
明清時期，有不少人試圖弄清楚南宋攢宮遺骸案的真相，並建議求得南宋帝后 真骨葬地，依禮舉行祀典。明人趙東山：《跋謝翶冬青樹引後》（見《明文海》 卷二一〇）提出：“求得植冬青故處，封域而表揭之，且記其事於郡乘，.毋 徒曰疑以傳疑”。對於當年參與保護帝后遺骨的人員，全祖望《鮚埼亭集》卷三 三，《冬青義士祠祭議與紹守杜君》記載：應該還有全氏先祖全壁（泉翁，宋室 外戚），“度宗曾以天章寺地賜吾家” ，在宋元天章寺故址“宜立穹碑以表之” 。 他 “嘗走攢宮山下，摩挲宋學士碑文，所有享殿周垣，雖已摧殘殆盡”，以陵區 宋遺民諸義士祠久毀、泰寧寺獨存而“大不平”，激於義憤建議浙東觀察孫詔： “泰寧殿宇，近在陵寢之側，巋然獨存，佛燈魚鼓，不隨（麒）麟辟邪石馬並泯， 茂陵愁風，猶餘磨劍之輩，豈特冬青靈鳥，將共杜鵑泣血，山鬼有知，亦應髮 指”；要求“逆僧故址，犁其地而瀦之，抑亦厲風教之一端也”（《鮚埼亭集外 編》卷四三，《奉浙東孫觀察論南宋六陵遺事帖子》）。“寧宗兆域早已犁平， 安得尚有封樹之可言，禁山之中，居然有侵龍穴以為道場者”；“是寺本屬諸陵 之一，非隙地所可比，而反縱而不治，其為樵牧孰有過於此者”（《鮚埼亭集外 編》卷四三，《再奉觀察孫公帖》）。明清兩代朝廷並沒有對於南宋帝后遺骨和 祭祀地點問題做出官方結論，只是循舊例每三年傳制祭祀宋孝宗等於紹興攢宮舊 址。全祖望所謂“蓋國家命祀只據正史，不以稗野之言改移，是乃定例”。嘉靖 二十六年十月，知縣張鑒“謂公所為得名，直以陵寢之故，陵傍故多隙地，依陵 植祠於事為宜，歲時有事六陵，以次及公祠，與陵相為終始，亦庶幾二公之志也” （文徵明：《會稽雙祠碑》，見《明文海》卷六九），將原在縣城裏鄉賢祠旁的 義士祠遷建于陵區
現代研究：陳仲麓：《宋永思陵平面及石藏子之初步研究》，《中或營造社淮刊》第6卷第3期，1936年9月。何忠禮等：《南宋六陵考略》，《杭州大學學報》第15卷第2期，1985年（示意圖另見何忠禮等：《南宋史稿》第433真，杭州大出版社，1999年）°毅：《宋代皇陵制度研究》，《故宫博物院院刊1999年第1期陳朝雲：《南北宋陵》，中國青年出版社，2004年劉毅：《南宋绍興宫位次研究》，《考古舆文物》2008年第4期0嘉属：《南宋六陵诸宫的復原意見》，《考古舆文物》2008年第4期孟凡人：《南宋帝陵宫的形制怖局》，《故宫博物院院刊》2009年第6期
現代研究： 陳仲篪：《宋永思陵平面及石藏子之初步研究》，《中 國營造學社匯刊》第6卷第3期，1936年9月。 何忠禮等：《南宋六陵考略》，《杭州大學學報》第15 卷第2期，1985年（示意圖另見何忠禮等：《南宋史稿》 第433頁，杭州大學出版社，1999年）。 劉毅：《宋代皇陵制度研究》，《故宮博物院院刊》 1999年第1期。 陳朝雲：《南北宋陵》，中國青年出版社，2004年。 劉毅：《南宋紹興欑宮位次研究》，《考古與文物》 2008年第4期。 鄭嘉勵：《南宋六陵諸欑宮的復原意見》，《考古與文 物》2008年第4期。 孟凡人：《南宋帝陵攢宮的形制佈局》，《故宮博物院 院刊》2009年第6期
筹连I徽宗C树邢后n（郑后合撰）高宗永柘陵①孟后n?树韦后国树吴后重永思陵通绍兴市通富盛谢后金（原泰宁寺）度宗理宗泰宁寺树杨后孝茶光宗永茂胶永阜陵永永紫陵永水绍陵小穆叶陵郭太厨庙新妇尖，戴南宋皇陵位次推定（引自何忠禮等《南宋六陵考略》《杭州大學學報》第15卷第2期，1985年）
南宋皇陵位次推定（引自何忠禮等《南宋六陵考略》，載 《杭州大學學報》第15卷第2期，1985年）
史料類别官修史籍·私家著述三、地方餐料四丶考古餐料五、實地踏察訪餐料基本思路:皇陵位次是國家大事，官書一般不會载或曲笔，故首重《宋會要辑稿》，以其記载為主，结合宋代皇陵下所尊奉的“五音姓利”之说，勾勒出南宋皇陵位次的基本推；以私家記截、地方餐料·考古餐料、現場调查之地貌状况調查等進一步修、佐證推；解其他史料翼同原因；最终得出结翰
史料類別： 一、官修史籍 二、私家著述 三、地方誌資料 四、考古資料 五、實地踏察與訪談資料 基本思路： 皇陵位次是國家大事，官書一般不會誤載或曲筆，故 首重《宋會要輯稿》，以其記載為主，結合宋代皇陵卜 選所尊奉的“五音姓利”之說，勾勒出南宋皇陵位次的 基本推論；以私家記載、地方誌資料、考古資料、現場 調查之地貌狀況調查等進一步修訂、佐證推論；解釋其 他史料異同原因；最終得出結論
一、官修史籍：清·徐松：《宋會要辑稿》，據北平圖書館影印本復製重印本，中華局，1957年O元·脱脱等：《宋史》，點校本，中華書局，1977年明胡广等：《明太祖實錄》，據國立北平圖書館红格钞本《明實錄》缩微卷校印本《明實》，臺北中央研究院史語言研究所，1962年《宋會要辑稿》對於绍興宫制度，徽宗至宗五帝記戴比较细，惟理宗·度宗缺载。於南宋皇后丧禮，只記载了高宗惠聖吴皇后一例，諾后宫制度惟列徽宗仁皇后和高宗聖皇后，哲宗孟皇后、徽宗皇后、高宗邢皇后各有少量料附在徽宗永祐陵條下；其餘宗朝以前其他皇后缺载，理宗皇后度宗全皇后降元，卒于宋亡以俊
一、官修史籍： ◼ 清·徐松：《宋會要輯稿》，據北平圖書館影印本複製 重印本，中華書局，1957•年。 ◼ 元·脫脫等：《宋史》，點校本，中華書局，1977年。 ◼ 明·胡廣等：《明太祖實錄》，據國立北平圖書館紅格 鈔本《明實錄》縮微卷校印本《明實錄》，臺北中央 研究院歷史語言研究所，1962年。 ◼ 《宋會要輯稿》對於紹興攢宮制度，徽宗至寧宗五 帝記載比較詳細，惟理宗、度宗缺載。對於南宋皇后 喪禮，只記載了高宗憲聖吳皇后一例，諸后攢宮制度 惟列徽宗顯仁皇后和高宗憲聖皇后，哲宗孟皇后、徽 宗鄭皇后、高宗邢皇后各有少量資料附在徽宗永祐陵 條下；其餘寧宗朝以前其他皇后缺載，理宗謝皇后、 度宗全皇后降元，卒于宋亡以後
哲宗昭慈孟皇后（降祐太后）陵：“昭慈聖獻皇后宫系随宜修奉”，“宫禁地四至各一百步”徽宗永祐陵：在“昭慈聖獻皇后宫西北地段“昭慈聖献皇后神凰五十步外”，征地二百五十敏徽宗麒皇后、高宗懿節邢皇后陵：“知绍興府樱言：奉韶打量横宫用人户山地共計二百一十九五十七步，除敷内五十七步敏三鱼角一十三步，昨系人户潜昊、韓俊良丶韓遂良献充昭慈聖献皇后宫禁地，先支钱每三五佰文足，今来將上件地段充徽宗皇帝、麒需皇后神凰兰禁地，其餘一百六十一一角四十四步系潜升等九名地段，充懿節皇后神圜，安奉御下宫禁地徽宗仁章皇后圜陵：“今來永祐陵離寨内，需皇后神園正西约一十九步，以來安立大行皇太后神園高宗永思陵：“神穴地段系在徽宗皇帝殿離凰之外正西北，仁皇后殿近上丶正西向南
哲宗昭慈孟皇后（隆祐太后）陵：“昭慈聖獻皇后攢 宮系隨宜修奉” ， “攢宮禁地四至各一百步” 。 徽宗永祐陵：在“昭慈聖獻皇后攢宮西北地段” ， “離昭慈聖獻皇后神圍五十步外”，征地二百五十畝。 徽宗顯肅鄭皇后、高宗懿節邢皇后園陵：“知紹興府 樓炤言：奉詔打量攢宮用過人戶山地共計二百一十九畝五 十七步，除數內五十七步[畝]三角一十三步，昨系人戶潛 昊、韓俊良、韓遂良獻充昭慈聖獻皇后攢宮禁地，先支還 價錢每畝三貫五佰文足，今來將上件地段充徽宗皇帝、顯 肅皇后神圍並禁地訖，其餘一百六十一畝一角四十四步， 系潛升等九名地段，充懿節皇后神圍，安奉御下宮禁地” 。 徽宗顯仁韋皇后園陵：“今來永祐陵籬寨內，顯肅皇 后神園正西約一十九步，以來安立大行皇太后神園” 。 高宗永思陵：“神穴地段系在徽宗皇帝攢殿籬圍之外正 西北，顯仁皇后攢殿近上、正西向南”
高宗聖慈烈吴皇后園陵：“神穴系在永思陵正北偏西”孝宗永阜陵：“神穴在永祐陵下宫之西南，永思陵下宫之東南那赞向南石板路上”；绍熙五年凰十月七日，“韶宫修奉司：今来修奉哲文神武成孝皇帝下宫，於永思陵下宫之西修盏”。本來判太史局荆大聲等相視，孝宗“神穴合在永思之西，缘其地土肉浅薄民有献者，又皆窄狭，舆國音相妨·气于永思之西向南近上安建”，朝廷不以為然。按行使趙彦逾“别命官按行。…乃言乞就昭慈丶永祐下宫安建，比之大聲所定高六尺三寸。改命琮逢吉按行，乞那赞向南石板路上，比前所定增上一尺，委實高厚，可以安建”’最卜定“神穴在永祐陵下宫之西南，永思陵下宫之東南光宗永崇陵：“神穴系在永阜陵西，永思陵下空地段宗永茂陵：“判太史局周奕等相得泰山，形势起伏，龍虎掩抱。依經書於此創建大行皇帝神穴，亦合随即補治。..上調使副日：泰昭慈相去多少？使副奏日：昭慈陵懂一里計，往來最便。上日：甚善。乃徙之
高宗憲聖慈烈吳皇后園陵：“神穴系在永思陵正北偏西” 。 孝宗永阜陵：“神穴在永祐陵下宮之西南，永思陵下宮之東南， 那趲向南石板路上”；紹熙五年閏十月七日，“詔攢宮修奉司：今 來修奉哲文神武成孝皇帝下宮，於永思陵下宮之西修蓋”。本來判 太史局荊大聲等相視，孝宗“神穴合在永思之西，緣其地土肉淺薄， 雖民有獻者，又皆窄狹，與國音相妨。乞于永思之西向南近上安 建”，朝廷不以為然。按行使趙彥逾“請別命官按行。.乃言乞 就昭慈、永祐下宮安建，比之大聲所定高六尺三寸。改命孫逢吉按 行，乞那趲向南石板路上，比前所定增上一尺，委實高厚，可以安 建”，最終卜定“神穴在永祐陵下宮之西南，永思陵下宮之東南” 。 光宗永崇陵：“神穴系在永阜陵西，永思陵下空閒地段” 。 寧宗永茂陵：“判太史局周奕等相視得泰寧山，形勢起伏，龍虎 掩抱。依經書於此創建大行皇帝神穴，亦合隨即補治。.上謂使 副曰：泰寧與昭慈相去多少？使副奏曰：昭慈陵側僅一里許，往來 最便。上曰：甚善。乃從之”