崔待诏监死冤家 警世通言
崔待诏生死冤家 警世通言
冯梦龙,字犹尬耳龙;号“墨 憨斋主人”,别号“龙子犹”。 江亦苏州人,明末小说家,他的 代表作是宋元明“话本”和“拟 话本”的总集“三言”(《喻世 明言》《警世通言》《醒世恒 言》)。另外,他还增补过罗贯 中的长篇小说《平妖传》,改作 过《列国志》。他的“三言”与 凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二 刻拍案惊奇》合称“三言二拍
冯梦龙，字犹龙、耳龙；号“墨 憨斋主人”，别号“龙子犹” 。 江苏苏州人，明末小说家，他的 代表作是宋元明“话本”和“拟 话本”的总集“三言”（《喻世 明言》 《警世通言》 《醒世恒 言》）。另外，他还增补过罗贯 中的长篇小说《平妖传》，改作 过《列国志》。他的“三言”与 凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二 刻拍案惊奇》合称“三言二拍”
冯梦龙自幼接受 儡学的熏陶,但 又生长在商业经 济十分活跃的苏 州,早年时常出 入青楼酒馆, 逍遥艳冶场, 游戏烟花里” 熟悉市民生活
冯梦龙自幼接受 儒学的熏陶，但 又生长在商业经 济十分活跃的苏 州，早年时常出 入青楼酒馆， “逍遥艳冶场， 游戏烟花里” ， 熟悉市民生活
深受李贽思想的影 响,促使他成为晚明 主情、尚真、适俗文 学的代表人物,通俗 文学的一代大家。 冯梦龙的一生精力 主要从事通俗文学的 研究、整理与创作 成就卓著,为古代文 人所罕见
深受李贽思想的影 响，促使他成为晚明 主情、尚真、适俗文 学的代表人物，通俗 文学的一代大家。 冯梦龙的一生精力， 主要从事通俗文学的 研究、整理与创作， 成就卓著，为古代文 人所罕见
“三言”是《喻世明言》、《警世通 言》、《醒世恒言》三部小说的总称 每集40篇,共120篇,分别刊于天启 元年(1621)前后、天启四年 (1624)、七年(1627) 有的是辑录了宋元明以来的旧本,也 有的是再创作而成,故“三言”包容 了旧本的汇集和新著的创作,是我国 白话小说在说唱艺术的基础上,经历 了文人整理加工的过程而开始了文人 独立创作
“三言”是《喻世明言》、《警世通 言》、《醒世恒言》三部小说的总称 每集40篇，共120篇，分别刊于天启 元年（1621）前后、天启四年 （1624）、七年（1627） 有的是辑录了宋元明以来的旧本，也 有的是再创作而成，故“三言”包容 了旧本的汇集和新著的创作，是我国 白话小说在说唱艺术的基础上，经历 了文人整理加工的过程而开始了文人 独立创作
“三言”“极摹人情世态之歧,备 写悲欢离合之致”,是宋元明三 代最重要的一部白话短篇小说的总 集,它的问世,标志着古代白话短 篇小说整理和创作高潮的到来
“三言”“极摹人情世态之歧，备 写悲欢离合之致” ，是宋元明三 代最重要的一部白话短篇小说的总 集，它的问世，标志着古代白话短 篇小说整理和创作高潮的到来
在冯梦龙看来 “发于中情自然而 然”的文学才是最 区 有价值的文学,他 曾竭力强调“情” 在人类生活中具有 根本性的意义,表 示要“借男女之真 情,发名教之伪 药
在冯梦龙看来， “发于中情自然而 然” 的文学才是最 有价值的文学，他 曾竭力强调“情” 在人类生活中具有 根本性的意义，表 示要“借男女之真 情，发名教之伪 药”
这类小说常把“情”和“欲”放 在“理”或“礼”上,要求“礼顺 人情” 一方面,我们看到,“三言 的书名带有浓厚的道德训诫色 彩 另一方面,作品所表现的道德 观,又与旧道德传统相背,带 有时代新意
这类小说常把“情”和“欲”放 在“理”或“礼”上，要求“礼顺 人情” 一方面，我们看到， “三言” 的书名带有浓厚的道德训诫色 彩 另一方面，作品所表现的道德 观，又与旧道德传统相背，带 有时代新意
唐以前的文言小说,通常称为古小 说,典型特征是形式短小,内容琐 杂,属于杂记见闻的笔记体小说。 唐传奇在体裁上更具有作为短篇小 说的特征,它的兴起,标志着中国 古代短篇小说的成熟,也标志着文 言小说体制的定型
唐以前的文言小说，通常称为古小 说，典型特征是形式短小，内容琐 杂，属于杂记见闻的笔记体小说。 唐传奇在体裁上更具有作为短篇小 说的特征，它的兴起，标志着中国 古代短篇小说的成熟，也标志着文 言小说体制的定型
古代短篇小说发展到宋元时代,又 出现了新的飞跃。随着社会政治、 经济的发展变化和“说话”艺术的 兴盛,出现了一种新型的小说 “话本小说”,这也是我国古 代最早的白话小说,标志着中国古 代小说的发展进入了一个新的阶段
古代短篇小说发展到宋元时代，又 出现了新的飞跃。随着社会政治、 经济的发展变化和“说话”艺术的 兴盛，出现了一种新型的小说 ──“话本小说”，这也是我国古 代最早的白话小说，标志着中国古 代小说的发展进入了一个新的阶段