初学记 初学记 卷一天部上 天第 叙事 《河图括地象》云:易有太极,是生两仪。两仪未分,其气混沌;清浊既分,伏者为天,偃者 为地。《释名》云:天,坦也。坦然高而远也。《物理论》云:水土之气升为天。《尔雅》云:春为苍 天,夏为昊天,秋为天,冬为上天。《广雅》云:南方曰炎天,西南方曰朱天,西方曰成天,西北 方曰幽天,北方曰玄天,东北方曰变天,(九天亦名九野。)九天之际曰九垠,(Φ也。)九天之外 次曰九陔。(陔,阶也,言其阶次有九。)凡天去地二亿一万六千七百八十一里半度。地之厚,与天 高等,天南北相去二亿三万三千五十七里二十五步。东西短,减四步。《纂要》云:东西南北曰四方 四方之隅曰四维,天地四方曰六合,天地曰二仪,以人参之曰三才,四方上下谓之宇,往古来今谓 之宙,或谓天地为宇宙。凡天地元气之所生。天谓之乾,地为之坤;天圆而色玄,地方而色黄。日 月谓之两曜,五星谓之五纬,(五星者,东方岁,南方荧惑,西方大白,北方辰,中央镇。)日月星 谓之三辰,亦曰三光;日月五星谓之七曜:天河谓之天汉。(亦曰云汉、星汉、河汉、清汉、银汉 天津、汉津、浅河、银河、绛河。)《五经适义》云:天神之大者日吴天上帝,(即耀魄宝也:亦曰天 皇大帝,亦曰太一。)其佐曰五帝。(方青帝灵威仰,南方赤帝赤怒,西方白帝自招拒,北方黑 帝叶光纪,中央黄帝含枢纽。) 事对 【转盖倚杵】桓谭《新论》:天如盖转,左旋,日星辰随而东西。《河图挺佐辅》曰:百世 之後,地高天下,如此千岁之后,而天可倚杵。酒汹莫知始终。 【覆盆转毂】王充《论衡》曰:天平与地无异,若覆盆之状。《浑天仪》曰:二十八宿,半隐 半见,天转如车毂之运 【象盖如笠】刘氏《正历问》曰:颛顼造浑天仪,黄帝为盖天,以天象盖。虞《穷天论》曰 天形如笠,而冒地之表。 【玉仪铜浑】《尚书考灵曜》曰:观玉仪之旋,昏明主时。邓注曰:以玉为浑仪,故曰玉仪, 《汉名臣奏》曰:今史官所用候台铜仪,则浑天法也。《述征记》曰:长安南有灵台,上有铜浑天仪。 【设位垂象】《易》曰:天地设位,而易行于其中。又曰:天垂象,见吉凶,圣人象之 【高明贞观】《礼记》曰:天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。郑注曰:此言 其善见功成。《易》曰:天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也 【三体六气】蔡邕《天文志》言天体者三:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。《左转》曰:天 有六气,降生五味。杜预注曰:六气者,阴、阳、风、雨 【四极九野】《淮南子》曰:昔者女娲氏,炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。高诱注曰: 鳌,大龟也。天废倾,以鳌足柱之。九野见上 【九重八柱】《楚词》曰:圆则九重,孰营度之。王逸注曰:言天圆而九重,谁营度而知之? 又八柱何当,东南何亏?注曰:言天有八山为柱也。 【折柱绝维】《列子》曰:共工氏与颛顼争为帝,怒触不周山,折天柱,绝地维,天倾西北, 日月星辰就焉:地缺东南,百川水潦归焉。宋玉《大言赋》曰:壮士兮绝天维,北斗戾兮太山夷。 【雨粟降】《周书》曰:神农之时天雨粟,农耕而种之。孙氏《瑞应图》曰:舜时后稷播植
初学记 第 1 页 初学记 卷一·天部上 天第一 叙事 《河图括地象》云：易有太极，是生两仪。两仪未分，其气混沌；清浊既分，伏者为天，偃者 为地。《释名》云：天，坦也。坦然高而远也。《物理论》云：水土之气升为天。《尔雅》云：春为苍 天，夏为昊天，秋为 天，冬为上天。《广雅》云：南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北 方曰幽天，北方曰玄天，东北方曰变天，（九天亦名九野。）九天之际曰九垠，（ Ф也。）九天之外 次曰九陔。（陔，阶也，言其阶次有九。）凡天去地二亿一万六千七百八十一里半度。地之厚，与天 高等，天南北相去二亿三万三千五十七里二十五步。东西短，减四步。《纂要》云：东西南北曰四方， 四方之隅曰四维，天地四方曰六合，天地曰二仪，以人参之曰三才，四方上下谓之宇，往古来今谓 之宙，或谓天地为宇宙。凡天地元气之所生。天谓之乾，地为之坤；天圆而色玄，地方而色黄。日 月谓之两曜，五星谓之五纬，（五星者，东方岁，南方荧惑，西方大白，北方辰，中央镇。）日月星 谓之三辰，亦曰三光；日月五星谓之七曜；天河谓之天汉。（亦曰云汉、星汉、河汉、清汉、银汉、 天津、汉津、浅河、银河、绛河。）《五经通义》云：天神之大者曰昊天上帝，（即耀魄宝也；亦曰天 皇大帝，亦曰太一。）其佐曰五帝。（东方青帝灵威仰，南方赤帝赤 怒，西方白帝白招拒，北方黑 帝叶光纪，中央黄帝含枢纽。） 事对 【转盖 倚杵】桓谭《新论》：天如盖转，左旋，日月星辰随而东西。《河图·挺佐辅》曰：百世 之後，地高天下，如此千岁之后，而天可倚杵，汹汹莫知始终。 【覆盆 转毂】王充《论衡》曰：天平与地无异，若覆盆之状。《浑天仪》曰：二十八宿，半隐 半见，天转如车毂之运。 【象盖 如笠】刘氏《正历问》曰：颛顼造浑天仪，黄帝为盖天，以天象盖。虞 《穷天论》曰： 天形如笠，而冒地之表。 【玉仪 铜浑】《尚书考灵曜》曰：观玉仪之旋，昏明主时。邓注曰：以玉为浑仪，故曰玉仪。 《汉名臣奏》曰：今史官所用候台铜仪，则浑天法也。《述征记》曰：长安南有灵台，上有铜浑天仪。 【设位 垂象】《易》曰：天地设位，而易行于其中。又曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。 【高明 贞观】《礼记》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。郑注曰：此言 其善见功成。《易》曰：天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。 【三体 六气】蔡邕《天文志》言天体者三：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。《左转》曰：天 有六气，降生五味。杜预注曰：六气者，阴、阳、风、雨、晦、明。 【四极 九野】《淮南子》曰：昔者女娲氏，炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。高诱注曰： 鳌，大龟也。天废倾，以鳌足柱之。九野见上。 【九重 八柱】《楚词》曰：圆则九重，孰营度之。王逸注曰：言天圆而九重，谁营度而知之？ 又八柱何当，东南何亏？注曰：言天有八山为柱也。 【折柱 绝维】《列子》曰：共工氏与颛顼争为帝，怒触不周山，折天柱，绝地维，天倾西北， 日月星辰就焉；地缺东南，百川水潦归焉。宋玉《大言赋》曰：壮士 兮绝天维，北斗戾兮太山夷。 【雨粟 降 】《周书》曰：神农之时天雨粟，农耕而种之。孙氏《瑞应图》曰：舜时后稷播植
初学记 天降丕,故《诗》曰:天降嘉种,帷惟丕。 【降下谷】《汉书》曰:来,大麦也,始自天降,以致和,复天助也。《孔丛子》曰:魏王 问子顺曰:“寡人闻,昔者上天神异后稷,而为之下嘉谷,周遂以兴。 【杞国忧秦密答】《列子》曰:杞国昔有人忧天崩坠,身无所寄,废于寝食。又有忧彼忧者, 晓之曰:“天积气耳,奈何而崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠也。”晓者曰:“日月是 气中之有光耀者,正复使坠,亦不能有伤。”《蜀志》曰:吴使张温来聘,温问秦密曰:“天有头乎?” 密曰:“有之。”温曰:“在何方?”密曰:“《诗》云乃西顾。以此推之,头在西方。”温曰:“天有耳 乎?”密曰:“天处高而听卑。《诗》云:‘鹤鸣九皋,声闻于天。’若其无耳,何以听之?”温曰:“天 有足乎?”密曰:“《诗》云:天步艰难,若其无足,何以步之?”温曰:“天有姓乎?”密曰:“姓刘。” 曰:“何以知之?”密曰:“其子姓刘,以此知之。” 【命虞启魏】《史记》曰:叔虞母梦天谓武王曰:“余命汝生子,名虞,余与之虞。”及生子, 有文在手曰虞,遂因命之。《左传》:晋侯赐毕万魏,卜偃曰:毕万之后必大。万,盈数也。魏,大 名也。以是始赏,天启之矣。 【授楚锡秦】《左转》曰:公孙归父会楚子于宋。宋人告急于晋,晋侯欲救之。伯宗曰:“不可 天方授楚,未可与争。虽晋之强,能违天乎”张衡《西京赋》曰:昔者,天帝说秦穆公而觐之,乃为 金册,锡用此土,而剪诸鹑首,以上直载天。 【油云膏雨】《孟子》曰:油然作云,霈然下雨。《左转》:小国之仰大国也,如百谷之仰膏雨 【榆星桂月】《古乐府诗》曰:天上何所有,历历种白榆。虞喜安《天论》曰:俗传月中仙人 桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生 【璧月珠露】《尚书中候》曰:天地开辟,甲子冬至、日月若悬璧,五星若编珠。李《感兴 赋》曰:风触波而文结兮,露沾丹而珠凝 【紫电文虹】曹毗《霖雨诗》E洪霖弥旬日,翳翳四区昏:紫电光飞牖,迅雷终天奔。傅玄 《阳春赋》曰:习习谷风,洋洋绿泉:丹霞播景,文虹竞天。 【缯云丝雨】《易通卦验》曰:秋烛阴,出如赤永协诗曰:金风扇景节,丹霞启阴期: 腾雲似漏网,密雨如散丝。 【风驷云车】仲长统诗曰:春云为马、秋风为驷:按之不迟,劳之不疾。魏武帝《古乐府诗》 曰:愿得神之人,乘驾雲车,骖白鹿,上到天之闩,来赐神之药 【锦雲雾】成公绥《雲赋》曰:或绣文锦章,依微要妙。宋玉《神女赋》曰:“动雾以徐 步,拂声之珊珊 【文露光风】《春秋佐助期》曰:武露布,文露沉。宋均注曰:甘露见其国,布散者,人尚武 文采者,则甘露凝重。《楚词》曰:川谷经复流潺,光风转蕙泛崇兰。王逸注曰:谓雨已出日而风 草木有光也。 【详风甘雨】《尚书大传》曰:德及皇天则祥风起。《括地图》曰:谷山有丛雲,甘雨。 【翠雲紫霓】冯衍《明志赋》曰:驷素虬而驰骋兮,垂翠云而相半。扬雄《大玄经》曰:紫霓 围日,其疾不割 【娥月少女风】《淮南子》曰:羿请不死之药于西王母,羿妻娥窃之奔月,托身于月,是 为蟾诸,而为月精。管公明《别传》曰:公明在清河,于时大旱,问何时雨,言今夜当大雨。至 日向暮,了无雲气,众人并嗤公明。公明言:树上已有少女微风:树间阴鸟和鸣,若少女反风, 阴鸟乱翔,其应至矣。须臾玄雲四集,大雨注倾 【白鹤雲黄雀风】《易通卦验》曰:立春青阳,云出房如积水:春分正阳,雲出张如白鹤。周 处《风土记》曰:五月大雨,名为濯枝。五月风发,六日乃止。黄雀风,是时海鱼变为黄雀,因以 名之,以上总载天 2页
初学记 第 2 页 天降 丕，故《诗》曰：天降嘉种，帷 惟 丕。 【降 下谷】《汉书》曰：来 ，大麦也，始自天降，以致和，复天助也。《孔丛子》曰：魏王 问子顺曰：“寡人闻，昔者上天神异后稷，而为之下嘉谷，周遂以兴。” 【杞国忧 秦密答】《列子》曰：杞国昔有人忧天崩坠，身无所寄，废于寝食。又有忧彼忧者， 晓之曰：“天积气耳，奈何而崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠也。”晓者曰：“日月是 气中之有光耀者，正复使坠，亦不能有伤。”《蜀志》曰：吴使张温来聘，温问秦密曰：“天有头乎？” 密曰：“有之。”温曰：“在何方？”密曰：“《诗》云乃西顾。以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳 乎？”密曰：“天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天 有足乎？”密曰：“《诗》云：天步艰难，若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”密曰：“姓刘。” 曰：“何以知之？”密曰：“其子姓刘，以此知之。” 【命虞 启魏】《史记》曰：叔虞母梦天谓武王曰：“余命汝生子，名虞，余与之虞。”及生子， 有文在手曰虞，遂因命之。《左传》：晋侯赐毕万魏，卜偃曰：毕万之后必大。万，盈数也。魏，大 名也。以是始赏，天启之矣。 【授楚 锡秦】《左转》曰：公孙归父会楚子于宋。宋人告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！ 天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎”张衡《西京赋》曰：昔者，天帝说秦穆公而觐之，乃为 金册，锡用此土，而剪诸鹑首，以上直载天。 【油云 膏雨】《孟子》曰：油然作云，霈然下雨。《左转》：小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨。 【榆星 桂月】《古乐府诗》曰：天上何所有，历历种白榆。虞喜安《天论》曰：俗传月中仙人 桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。 【璧月 珠露】《尚书中候》曰：天地开辟，甲子冬至；日月若悬璧，五星若编珠。李 《感兴 赋》曰：风触波而文结兮，露沾丹而珠凝。 【紫电 文虹】曹毗《霖雨诗》曰：洪霖弥旬日，翳翳四区昏；紫电光飞牖，迅雷终天奔。傅玄 《阳春赋》曰：习习谷风，洋洋绿泉；丹霞播景，文虹竟天。 【缯云 丝雨】《易通卦验》曰：立秋烛阴，云出如赤缯。张协诗曰：金风扇景节，丹霞启阴期； 腾云似漏网，密雨如散丝。 【风驷 云车】仲长统诗曰：春云为马，秋风为驷；按之不迟，劳之不疾。魏武帝《古乐府诗》 曰：愿得神之人，乘驾云车，骖白鹿，上到天之门，来赐神之药。 【锦云 雾】成公绥《云赋》曰：或绣文锦章，依微要妙。宋玉《神女赋》曰：“动雾 以徐 步，拂 声之珊珊。” 【文露 光风】《春秋佐助期》曰：武露布，文露沉。宋均注曰：甘露见其国，布散者，人尚武； 文采者，则甘露凝重。《楚词》曰：川谷经复流潺 ，光风转蕙泛崇兰。王逸注曰：谓雨已出日而风， 草木有光也。 【详风 甘雨】《尚书大传》曰：德及皇天则祥风起。《括地图》曰：谷山有丛云，甘雨。 【翠云 紫霓】冯衍《明志赋》曰：驷素虬而驰骋兮，垂翠云而相半。扬雄《大玄经》曰：紫霓 围日，其疾不割。 【娥 月 少女风】《淮南子》曰：羿请不死之药于西王母，羿妻 娥窃之奔月，托身于月，是 为蟾 诸，而为月精。管公明《别传》曰：公明在清河，于时大旱，问何时雨，言今夜当大雨。至 日向暮，了无云气，众人并ん嗤公明。公明言：树上已有少女微风；树间阴鸟和鸣，若少女反风， 阴鸟乱翔，其应至矣。须臾玄云四集，大雨注倾。 【白鹤云 黄雀风】《易通卦验》曰：立春青阳，云出房如积水；春分正阳，云出张如白鹤。周 处《风土记》曰：五月大雨，名为濯枝。五月风发，六日乃止。黄雀风，是时海鱼变为黄雀，因以 名之，以上总载天
初学记 赋 【晋成公绥《天地赋》】天地至神,难以一言定其称。故体而言之,则曰两仪:性而言之,则曰 柔刚:色而言之,则曰玄黄;名而言之,则曰天地。若乃玄象成文,列宿有章,三辰烛曜,五纬重 光,众星迁而环极,招摇运而指方:白虎时据于参昴,青龙垂尾于心房:玄龟匿首于女虚,朱鸟奋 翼于轸张:垣屏络绎而珠连,三台差池而雁行:轩辕华布而曲列,摄提鼎峙而相望。 诗 【晋傅玄《两仪诗》】两仪始分元气清,列宿垂象六位成。日月西流景东征,悠悠万物殊品名 圣人忧代念群生。 【又《歌天诗》】天行一何健,日月无高踪:百川皆赴海,三辰回泰蒙 【梁刘孝绰《三光篇》】三光垂表象,天地有咎度;声和善响应,形立景自附:素日抱玄鸟,明 月怀灵兔 【陈张正见《赋得秋河曙耿耿诗》】耿耿长河曙,滥滥宿雲浮:天路横秋水,星衡转夜流。月下 娥落,风惊织女秋:德星犹可见,仙槎不复留。 【宋之问《明河篇》】八月凉风天气晶,万里无云河汉明。昏见南楼清且浅,晓落西山纵复横 洛阳城阙夭中起,长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。雲母屏前初泛滥,水精帘 外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。南陌征人去不归,谁知今夜捣寒衣。鸳鸯绮上疏萤 度,乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇,坐见河倾渐微没。已能舒卷任浮雲,不惜光辉让明月。明 河可望不可亲,愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人 赞 【郭璞《释天地图赞》】祭地肆瘗,郊天致烟。气升太一,精沦九泉。至敬不文,明德惟鲜。 【宋河承天《天赞》】轩辕改物,以经天人。容成造历挠创辰。龙集有次,星纪乃分 日第二 叙事 《说文》云:日者,实也,太阳之精,字从O一,象形也。又,君象也。《淮南子》云:日出于 谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑之上,(扶桑,东方之野。)爰始将行,是谓刁明, (刁明,将明也。)至于曲阿,(曲阿,山名。)是谓朝明。临于曾泉,(曾,重也,早食时在东方多 水之地,故曰曾泉。)是谓早食。次于桑野,是谓晏食。臻于衡阳,是谓禺中。对于昆吾,(昆吾邱 在南方。)是谓正中。靡于鸟次,(鸟次,西南方之山名。)是谓小迁。至于悲谷,(悲谷,西南方之 大壑。)是谓晡时。回于女纪,(女纪,西方阴也。)是谓大迁。经于泉隅,是谓高舂。(言尚未冥 上蒙先舂,曰高舂。)顿于连石,是谓下舂,(连石,西北山名。言将欲冥,下蒙悉舂,故曰下舂。) 爰止羲和,爰息六螭,是谓悬车。(日乘车驾以六龙,羲和御之,日至此而薄于虞泉,羲和至此而回 六螭。)薄于虞泉,是谓黄昏。沦于蒙谷,是谓定昏。日λ崦嵫,(亦曰落棠山。)经于细柳,(细柳, 西方之野。)入虞泉之池,曙于蒙谷之浦。(蒙谷,蒙汜之水。)日西垂景在树端,谓之桑榆。(言其 光在桑榆树上。已上并《淮南子》文。又,《尔雅》云:东至日所出为泰平,西至日所入为泰蒙。 《广雅》云:日名耀灵,一名朱明,一名东君,一名大明,亦名阳乌。日御曰羲和。(《山海经》曰 东南海之水,甘泉之间,有羲和国。有女子曰羲和,为帝之妻。是生十日,常浴日于甘泉。郭璞注: 羲和能生日也,故日为羲和之子。尧因,是立羲和之官,以主四时。)《纂要》云:日光曰景,(星月 之光,通谓之景。)日影曰晷,日气曰见,(《诗》曰:见见曰消。《毛传》云:见,日气也。) 日初出曰旭,日昕曰,(大明曰昕。《诗》曰:匪阳不 干也,言日昕干湿物也。)日温曰煦。 在午曰亭午,在未曰失。日晚曰旰,日将落曰薄暮。日西落,光反照于东,谓之反景。景在上曰 第3页
初学记 第 3 页 赋 【晋成公绥《天地赋》】天地至神，难以一言定其称。故体而言之，则曰两仪；性而言之，则曰 柔刚；色而言之，则曰玄黄；名而言之，则曰天地。若乃玄象成文，列宿有章，三辰烛曜，五纬重 光，众星迁而环极，招摇运而指方；白虎时据于参昴，青龙垂尾于心房；玄龟匿首于女虚，朱鸟奋 翼于轸张；垣屏络绎而珠连，三台差池而雁行；轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。 诗 【晋傅玄《两仪诗》】两仪始分元气清，列宿垂象六位成。日月西流景东征，悠悠万物殊品名， 圣人忧代念群生。 【又《歌天诗》】天行一何健，日月无高踪；百川皆赴海，三辰回泰蒙。 【梁刘孝绰《三光篇》】三光垂表象，天地有咎度；声和善响应，形立景自附；素日抱玄鸟，明 月怀灵兔。 【陈张正见《赋得秋河曙耿耿诗》】耿耿长河曙，滥滥宿云浮；天路横秋水，星衡转夜流。月下 娥落，风惊织女秋；德星犹可见，仙槎不复留。 【宋之问《明河篇》】八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，晓落西山纵复横。 洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母屏前初泛滥，水精帘 外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。南陌征人去不归，谁知今夜捣寒衣。鸳鸯绮上疏萤 度，乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见河倾渐微没。已能舒卷任浮云，不惜光辉让明月。明 河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。 赞 【郭璞《释天地图赞》】祭地肆瘗，郊天致烟。气升太一，精沦九泉。至敬不文，明德惟鲜。 【宋河承天《天赞》】轩辕改物，以经天人。容成造历，大挠创辰。龙集有次，星纪乃分。 日第二 叙事 《说文》云：日者，实也，太阳之精，字从○一，象形也。又，君象也。《淮南子》云：日出于 谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑之上，（扶桑，东方之野。）爰始将行，是谓フ明。 （フ明，将明也。）至于曲阿，（曲阿，山名。）是谓朝明。临于曾泉，（曾，重也，早食时在东方多 水之地，故曰曾泉。）是谓早食。次于桑野，是谓晏食。臻于衡阳，是谓禺中。对于昆吾，（昆吾邱 在南方。）是谓正中。靡于鸟次，（鸟次，西南方之山名。）是谓小迁。至于悲谷，（悲谷，西南方之 大壑。）是谓晡时。回于女纪，（女纪，西方阴也。）是谓大迁。经于泉隅，是谓高舂。（言尚未冥， 上蒙先舂，曰高舂。）顿于连石，是谓下舂，（连石，西北山名。言将欲冥，下蒙悉舂，故曰下舂。） 爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。（日乘车驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回 六螭。）薄于虞泉，是谓黄昏。沦于蒙谷，是谓定昏。日入崦嵫，（亦曰落棠山。）经于细柳，（细柳， 西方之野。）入虞泉之池，曙于蒙谷之浦。（蒙谷，蒙汜之水。）日西垂景在树端，谓之桑榆。（言其 光在桑榆树上。已上并《淮南子》文。又，《尔雅》云：东至日所出为泰平，西至日所入为泰蒙。） 《广雅》云：日名耀灵，一名朱明，一名东君，一名大明，亦名阳乌。日御曰羲和。（《山海经》曰： 东南海之水，甘泉之间，有羲和国。有女子曰羲和，为帝之妻。是生十日，常浴日于甘泉。郭璞注： 羲和能生日也，故日为羲和之子。尧因，是立羲和之官，以主四时。）《纂要》云：日光曰景，（星月 之光，通谓之景。）日影曰晷，日气曰 见，（《诗》曰：见 见曰消。《毛传》云： 见，日气也。） 日初出曰旭，日昕曰 ，（大明曰昕。《诗》曰：匪阳不 。 ，干也，言日昕干湿物也。）日温曰煦。 在午曰亭午，在未曰 失。日晚曰旰，日将落曰薄暮。日西落，光反照于东，谓之反景。景在上曰
初学记 反景,在下曰倒景。日有爱日、畏日、(爱,冬日也;畏,夏日也。《左传》曰:冬日可爱,夏日可 畏。)迟日。(迟,春日也。《诗》曰:春日迟迟。) 事对 【丽天出地】《易》曰:日月丽乎天,百谷草木丽乎地。《文子》曰:日出于地,万物蕃息 【合璧连珠】《汉书》曰:太初历,晦朔弦望皆最密,日月如合璧。《淮南子》曰:若木在建木 西,末有十日,其华照地。高诱注曰:末,端也。若木端有十日,状如连珠,华光照其下地。 【两珥重轮】《杂兵书》曰:日冠者,如半晕也,法当在日上。有冠,文有两珥者尤吉。《管子》 曰:盛魄重轮,六合俱照,非日月能乎? 【火精阳德】《范子·计然》曰:日者,火精也。火者外景,主昼。居昼而为明,处照而有光 《春秋内事》曰:日者,阳德之母也 【再中三舍】《风俗通》曰:成帝问刘向:俗说文帝被徵,后期不得立,日为再中。向曰:文 帝少即位,不容再中。《淮南子》云:鲁阳公与韩扌难,战酣日暮,援戈而之,日为之反三舍。 【分阴寸晷】王隐《晋书》曰:陶侃少长勤整,自强不息,常语人曰:大禹圣人,乃惜寸阴 至于凡俗,当惜分阴。潘尼诗曰:尺璧信易遗,寸晷难可逾:成名非我事,所玩琴与书 【麟斗鹿解】《淮南子》曰:虎啸而谷风至,麟斗则日月蚀。许慎注曰:麒麒,大角之兽,故 与日相动。又曰:日者,阳之至,是以春夏则群兽除解。《礼记》曰:日冬至而麇角解,日夏至鹿角 解 【鞠陵蒙谷】《山海经》曰:大荒之中有山_名曰鞠陵,于大东极离瞀,日月所出。蒙谷见上 【高春下枝】高春见上。《山海经》:大荒之电汤谷,上有扶桑木,十日所浴。九日居下枝, 日居上枝,皆戴乌也 【测景步晷】《周礼》曰:大可徒以土圭之法测土深浅。正日景以求地中,日南则景短多暑, 日北则景长多寒。陆士衡《连珠》曰情见于物,虽远犹疏:神藏于形,虽近则密。是以仪天步晷 而修短可量:临川揆水,而浅深难测 【建木拒松】《吕氏春秋》曰:白人之南,建木之不、无影,盖天地之中也。《山海经》曰 大荒之中有方山,上青松,名曰拒格之松日月所出天 【贯白虹夹赤鸟】《汉书》曰:邹阳上书说梁孝王曰:昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏 之。《左传》曰:哀公元年,楚有云如众赤鸟,夹日以飞三日。楚子使问周太史,太史曰:其当王身, 若之,可移于令尹司马。王曰:移腹心之疾置之股肱,何益?王弗而死。孔子曰:昭王其不失 国也,宜哉 【夸父弃杖鲁阳挥戈】《山海经》曰:夸父逐日,渴饮河渭,不足;北饮大泽,未至,道渴而 死。弃其杖化为邓林也。郭璞注曰:夸父,神人,言能反日景。鲁阳事见上三舍注。 【似骐步类凫飞】王充《论衡》曰:日昼行千里,夜行千里:骐骥,昼日亦千里。然则日行舒 疾,与骐骥步相类。又曰:日月,一日一夜行二万六千里,与冠凫飞相类。 【长安近车轮远】刘劭《幼童传》曰:晋明帝讳绍,元帝太子也。初,元帝为江东都督镇扬州 时,中原丧乱,有人从长安来。元帝问洛下消息,潸然流涕。帝年数岁,问泣故,具以东渡意告之 因问帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知。”元帝念 之。明日集群臣宴会,设以此问,明帝又以为日近。元帝动容,问:“何故异昨日之言?”答曰:“举 头不见长安,只见日,以是知近。”帝大悦。《列子》曰:孔子东游,见两小儿斗辨。问其何故, 儿日“我以日始出去人近,日中时远:日出初大如车轮,其中时如盘盂,此不为远者小而近者大乎?” 儿曰:“日初出苍苍凉凉,及其中时如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决。两儿笑曰: “孰谓汝多知乎!” 第4页
初学记 第 4 页 反景，在下曰倒景。日有爱日、畏日、（爱，冬日也；畏，夏日也。《左传》曰：冬日可爱，夏日可 畏。）迟日。（迟，春日也。《诗》曰：春日迟迟。） 事对 【丽天 出地】《易》曰：日月丽乎天，百谷草木丽乎地。《文子》曰：日出于地，万物蕃息。 【合璧 连珠】《汉书》曰：太初历，晦朔弦望皆最密，日月如合璧。《淮南子》曰：若木在建木 西，末有十日，其华照地。高诱注曰：末，端也。若木端有十日，状如连珠，华光照其下地。 【两珥 重轮】《杂兵书》曰：日冠者，如半晕也，法当在日上。有冠，文有两珥者尤吉。《管子》 曰：盛魄重轮，六合俱照，非日月能乎？ 【火精 阳德】《范子·计然》曰：日者，火精也。火者外景，主昼。居昼而为明，处照而有光。 《春秋内事》曰：日者，阳德之母也。 【再中 三舍】《风俗通》曰：成帝问刘向：俗说文帝被徵，后期不得立，日为再中。向曰：文 帝少即位，不容再中。《淮南子》云：鲁阳公与韩扌 难，战酣日暮，援戈而 之，日为之反三舍。 【分阴 寸晷】王隐《晋书》曰：陶侃少长勤整，自强不息，常语人曰：大禹圣人，乃惜寸阴； 至于凡俗，当惜分阴。潘尼诗曰：尺璧信易遗，寸晷难可逾；成名非我事，所玩琴与书。 【麟斗 鹿解】《淮南子》曰：虎啸而谷风至，麟斗则日月蚀。许慎注曰：麒麒，大角之兽，故 与日相动。又曰：日者，阳之至，是以春夏则群兽除解。《礼记》曰：日冬至而麋角解，日夏至鹿角 解。 【鞠陵 蒙谷】《山海经》曰：大荒之中有山，名曰鞠陵，于大东极离瞀，日月所出。蒙谷见上。 【高舂 下枝】高舂见上。《山海经》曰：大荒之中汤谷，上有扶桑木，十日所浴。九日居下枝， 一日居上枝，皆戴乌也。 【测景 步晷】《周礼》曰：大司徒以土圭之法测土深浅。正日景以求地中，日南则景短多暑， 日北则景长多寒。陆士衡《连珠》曰：情见于物，虽远犹疏；神藏于形，虽近则密。是以仪天步晷， 而修短可量；临川揆水，而浅深难测。 【建木 拒松】《吕氏春秋》曰：白人之南，建木之下，日中无影，盖天地之中也。《山海经》曰： 大荒之中有方山，上青松，名曰拒格之松，日月所出入。 【贯白虹 夹赤鸟】《汉书》曰：邹阳上书说梁孝王曰：昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏 之。《左传》曰：哀公元年，楚有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问周太史，太史曰：其当王身， 若 之，可移于令尹司马。王曰：移腹心之疾置之股肱，何益？王弗 而死。孔子曰：昭王其不失 国也，宜哉。 【夸父弃杖 鲁阳挥戈】《山海经》曰：夸父逐日，渴饮河渭，不足；北饮大泽，未至，道渴而 死。弃其杖化为邓林也。郭璞注曰：夸父，神人，言能反日景。鲁阳事见上三舍注。 【似骐步 类凫飞】王充《论衡》曰：日昼行千里，夜行千里；骐骥，昼日亦千里。然则日行舒 疾，与骐骥步相类。又曰：日月，一日一夜行二万六千里，与冠凫飞相类。 【长安近 车轮远】刘劭《幼童传》曰：晋明帝讳绍，元帝太子也。初，元帝为江东都督镇扬州 时，中原丧乱，有人从长安来。元帝问洛下消息，潸然流涕。帝年数岁，问泣故，具以东渡意告之。 因问帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知。”元帝念 之。明日集群臣宴会，设以此问，明帝又以为日近。元帝动容，问：“何故异昨日之言？”答曰：“举 头不见长安，只见日，以是知近。”帝大悦。《列子》曰：孔子东游，见两小儿斗辨。问其何故，一 儿曰“我以日始出去人近，日中时远；日出初大如车轮，其中时如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出苍苍凉凉，及其中时如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决。两儿笑曰： “孰谓汝多知乎！
初学记 诗 【太宗文皇帝《赋秋日悬清光赐房玄龄诗》】秋露凝高掌,朝光上翠微。参差丽双阙,照耀满重 闱。仙驭随轮转,灵乌带景飞。临波无定彩,入隙有圆晖。还当葵藿志,倾叶自相依。 【又《赋得白日半西山诗》】红轮不暂驻,乌飞岂复停。岑霞渐渐落,溪阴寸寸生。藿叶随光转, 葵心逐照倾。晚烟含树色,栖鸟杂流声 【梁简文帝《咏朝日诗》】团团出天外,煜煜上层峰。光随浪高下,影逐树轻浓 【梁李镜《远日诗》】始临东岳观,俄升若木枝。萍实讵俦彩,合扇且惭规。北林耿初曜,员窗 鉴早曦。照庭余雪尽,映檐溜滴垂。徘徊匝花树,煜龠满舂池。柳阴才靡靡,帘影复离离。曾泉 停舍,桑榆忽在斯。回戈安得中,长绳不可羁。冲情爱景落,清宴惜光驰。温晖徒已荷,深心窃 自知。 【梁刘孝绰《咏日应令诗》】弭节驰谷,照槛出扶桑。园葵一何幸,倾叶奉离光。 【陈徐陵《日华诗》】朝晖烂曲池,夕照满西陂。复有当画景,江上铄光仪。时从高浪歇,乍逐 细波移。一在雕梁上,讵比扶桑枝。 【隋康孟《咏日应赵王教诗》】金乌升晓气,玉槛漾晨曦。先泛扶桑海,反照若华池。洛浦全开 镜,衡山半隐规。相欢承爱景,共惜寸阴移 【虞世南《奉和咏日午诗》】高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。翠盖飞圆影 明镜发轻花。再中良表瑞,共仰璧晖赊。 【禇亮《奉和咏日午诗》】曦车且亭午,浮箭未移晖。日光无落照,树影正中围。草萎看稍靡, 叶燥望疑稀。昼寝惭经笥,暂解入朝衣。一 【董思《恭日诗》】沧海十枝晖,轮庆。华发楹,菱彩翻朝镜。忽遇惊风飘,自有浮 雲映。更也人皆仰,无待挥戈正。 月第三 叙事 《淮南子》云:月者,太阴之精。《样名会月,缺也,言满则复缺也。《汉书》云:月,立 夏、夏至行南方赤道,曰南陆;立秋、秋分行西方白道,曰西陆;立冬、冬至行北方黑道,曰北陆 分则同道,至则相过。晦而见西方谓之,朔而见东方谓之肉,亦谓之侧匿。(,健行疾貌也; 肉,缩迟貌也。侧匿犹缩懦,亦迟貌。)《释名》云:刁,月未成明也;魄,月始生魄然也。(承大 月,月生三日谓之魄:承小月,月生三日谓之刁。)朔,月初之名也:朔,苏也,月死复苏生也;晦, 月尽之名也:晦,灰也,死为灰,月光尽似之也:弦,月半之名也,其形一旁曲,一旁直,若张弓 弦也:望,月满之名也,日月遥相望也。《淮南子》云:月,一名夜光:月御曰望舒,亦曰纤阿 事对 【水气金精】《淮南子》曰:日月,天之使也。积阴之寒气,久者为水,水气之精者为月。《氵 图帝览嬉》曰:月者,金之精也 【观视桂】《抱朴子》曰:昔帝轩候凤鸣以调律,唐尧观荚以知月。《帝王世纪》云:尧时 有草,夹阶而生。每月朔日生一荚,至月半则生十五荚。至十六日后,日落一荚,至月晦而尽。若 月小,余一荚。王者以是占历,应和而生,以为尧瑞,名之荚。一名历荚,一名仙茆。虞喜安《天 论》曰:俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生。 【合璧破环】合璧已见上。《抱朴子》曰:王生云:月不圆者月初生。及既亏之后,视之宜如 寸镜。稍稍转大,不当如破环,渐渐满也。 【金兔瑶蟾】《河图·帝览嬉》曰:月者,金之精。又,张衡《灵宪》曰:月者,阴精而成兽, 象兔蛤焉。又,刘孝绰诗曰:明明三五月,垂影当髙树。攒柯半玉蟾,丛叶映金兔。王子年《拾遗 第5页
初学记 第 5 页 诗 【太宗文皇帝《赋秋日悬清光赐房玄龄诗》】秋露凝高掌，朝光上翠微。参差丽双阙，照耀满重 闱。仙驭随轮转，灵乌带景飞。临波无定彩，入隙有圆晖。还当葵藿志，倾叶自相依。 【又《赋得白日半西山诗》】红轮不暂驻，乌飞岂复停。岑霞渐渐落，溪阴寸寸生。藿叶随光转， 葵心逐照倾。晚烟含树色，栖鸟杂流声。 【梁简文帝《咏朝日诗》】团团出天外，煜煜上层峰。光随浪高下，影逐树轻浓。 【梁李镜《远日诗》】始临东岳观，俄升若木枝。萍实讵俦彩，合扇且惭规。北林耿初曜，员窗 鉴早曦。照庭余雪尽，映檐溜滴垂。徘徊匝花树，煜 龠满春池。柳阴才靡靡，帘影复离离。曾泉 岂停舍，桑榆忽在斯。回戈安得中，长绳不可羁。冲情爱景落，清宴惜光驰。温晖徒已荷，深心窃 自知。 【梁刘孝绰《咏日应令诗》】弭节驰 谷，照槛出扶桑。园葵一何幸，倾叶奉离光。 【陈徐陵《日华诗》】朝晖烂曲池，夕照满西陂。复有当画景，江上铄光仪。时从高浪歇，乍逐 细波移。一在雕梁上，讵比扶桑枝。 【隋康孟《咏日应赵王教诗》】金乌升晓气，玉槛漾晨曦。先泛扶桑海，反照若华池。洛浦全开 镜，衡山半隐规。相欢承爱景，共惜寸阴移。 【虞世南《奉和咏日午诗》】高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。翠盖飞圆影， 明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。 【褚亮《奉和咏日午诗》】曦车且亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。草萎看稍靡， 叶燥望疑稀。昼寝惭经笥，暂解入朝衣。 【董思《恭日诗》】沧海十枝晖，玄圃重轮庆。 华发晨楹，菱彩翻朝镜。忽遇惊风飘，自有浮 云映。更也人皆仰，无待挥戈正。 月第三 叙事 《淮南子》云：月者，太阴之精。《释名》云：月，缺也，言满则复缺也。《汉书》云：月，立 夏、夏至行南方赤道，曰南陆；立秋、秋分行西方白道，曰西陆；立冬、冬至行北方黑道，曰北陆。 分则同道，至则相过。晦而见西方谓之 ，朔而见东方谓之 肉，亦谓之侧匿。（ ，健行疾貌也； 肉，缩迟貌也。侧匿犹缩懦，亦迟貌。）《释名》云：フ，月未成明也；魄，月始生魄然也。（承大 月，月生三日谓之魄；承小月，月生三日谓之フ。）朔，月初之名也；朔，苏也，月死复苏生也；晦， 月尽之名也；晦，灰也，死为灰，月光尽似之也；弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓 弦也；望，月满之名也，日月遥相望也。《淮南子》云：月，一名夜光；月御曰望舒，亦曰纤阿。 事对 【水气 金精】《淮南子》曰：日月，天之使也。积阴之寒气，久者为水，水气之精者为月。《河 图·帝览嬉》曰：月者，金之精也。 【观 视桂】《抱朴子》曰：昔帝轩候凤鸣以调律，唐尧观 荚以知月。《帝王世纪》云：尧时 有草，夹阶而生。每月朔日生一荚，至月半则生十五荚。至十六日后，日落一荚，至月晦而尽。若 月小，余一荚。王者以是占历，应和而生，以为尧瑞，名之 荚。一名历荚，一名仙茆。虞喜安《天 论》曰：俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。 【合璧 破环】合璧已见上。《抱朴子》曰：王生云：月不圆者月初生。及既亏之后，视之宜如 三寸镜。稍稍转大，不当如破环，渐渐满也。 【金兔 瑶蟾】《河图·帝览嬉》曰：月者，金之精。又，张衡《灵宪》曰：月者，阴精而成兽， 象兔蛤焉。又，刘孝绰诗曰：明明三五月，垂影当高树。攒柯半玉蟾，丛叶映金兔。王子年《拾遗
初学记 记》曰:瀛海南有金峦之观,饰以众宝。左悬则火精为日,刻黑玉为乌;右以水精为月,削青瑶为 蟾兔。亦有神龙神风,徘徊其边。 【圆镜破镜】庚肃之《玉赞》曰:圆璧月镜,芊琳星罗。结秀藍田,擢真荆和。《古诗》曰: 藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞在天。 【三珥重轮】《军国占候》曰:若月有三珥者,大臣有喜:若月冠而复晕者,天下有喜。崔豹 《古今注》曰:汉明帝作太子,乐人歌四章,以赞太子之德。其一曰日重光,二曰月重轮,三曰星 重曜,四曰海重润 【似钩如璧】枚乘《月赋》曰:猗嗟明月,当心而岀。隐圆岩而似钩,蔽修堞而如镜。何偃《月 赋》曰:远日如鉴,满月如璧 【方珠缺晕】《淮南子》曰:方诸见月,则津而为水,高诱注曰:方诸,阴燧大蛤也;熟摩令 热以向月,则水生也。许慎注曰:诸,珠也。方,名也。《淮南子》又曰:昼随灰而月晕缺。许慎注 曰:有军事相围守则月晕。以芦灰环,缺其一面,则月晕亦缺于上 【金波璧光】《汉书》曰:月移彩以金波,日华耀以宣明。《尚书中候》曰:甲子冬至日,月若 悬璧。何偃《月赋》曰:日月虽如璧,以光为形。 【北堂西园】陆士衡诗曰:安寝北堂上,明月入我牖。照之有余辉,揽之不盈手。曹植诗曰: 清夜游西园,飞盖相追随。明月澄清影,列宿正参差, 【居诸顾兔】《春秋元命苞》曰:月之为言缺也,而设以蟾诸与免者,阴阳双居。明阳之 制阴,阴之倚阳。《楚词》曰:夜光何德,死而又育。厥利维何,而顾兔在腹 【似纨扇如玉钩】班婕妤《怨歌行》曰:新裂斈纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团以明月 鲍照诗曰:始见西南楼,纤纤如玉钩。末映西北墀,娟娟似蛾眉 【鉴阮帷照潘室】阮籍诗日:夜不能寐,起坐弹鸣参薄帷鉴明月,清风吹我衿。潘岳 亡诗》曰:皎皎窗中月,照我室南端清商应秋至,溽暑随节阑。 【吴牛喘魏鹊飞】刘义庆《世说》曰:满奋畏风,在武帝坐。北窗作琉璃屏风,实密似疏,奋 有难色。帝笑之。奋答曰:臣犹吴牛,现月而喘。魏武帝短歌行》曰:月明星稀,乌鹊南飞:绕 树三匝,何枝可依。 【蟾兔并麟龙斗】《五经通义》曰:月中有兔与蟾諸何?兔,阴也:蟾诸,阳也。而与兔 并,明阴系于阳也。《春秋元命苞》曰:麟龙斗,日月薄蚀 赋 【宋谢灵运《怨晓月赋》】卧洞房兮当何悦?灭华烛兮弄晓月。昨三五兮既满,今二八兮将缺 浮雲褰兮收泛滟,明舒照兮殊皎洁。墀除兮镜鉴,廊栊兮澄澈。 【宋谢庄《月赋》】陈王初丧应刘,端忧多暇,悄焉疚怀,弗佁中夜。于明斜汉左界,北陆南躔, 白露暖空,素月流天,沉吟齐章,殷勤陈篇,抽毫进牍,以命仲宣。仲宣跪而称曰:“臣闻,日以阳 德,月以阴灵:擅扶光于东沼,嗣若英于西溟;引玄兔于帝台,集素娥于后庭;若夫气霁地表,云 敛天末,洞庭始波,木叶微脱。升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛,长河韬映:柔雪凝, 圆虚水镜:连观霜缟,周除水净。”歌曰:“美人迈兮音尘阔,隔千里兮共明月。” 诗 【太宗文皇帝《辽城望月诗》】玄兔月初明,澄辉照迟谒。映云光暂隐,隔光如缀。魄满桂枝圆 轮亏镜彩缺。临城却影散,带晕重围结。驻跸俯九都,伫观妖气灭 【梁元帝《望江中月诗》】澄江涵皓月,水影若浮天。风来如可泛,流急不成圆。秦钩断复接 和璧碎还联。裂纨依岸草,斜桂逐行船。即此淸江上,无俟百枝然。 【梁沈约《咏月诗》】月华临净夜,夜净灭氛埃。方晖竟户入,圆影隙中来。高楼切思妇,西园 游上才。网轩映珠缀,应门照绿苔。洞房殊未晓,清光信悠哉
初学记 第 6 页 记》曰：瀛海南有金峦之观，饰以众宝。左悬则火精为日，刻黑玉为乌；右以水精为月，削青瑶为 蟾兔。亦有神龙神风，徘徊其边。 【圆镜 破镜】庚肃之《玉赞》曰：圆璧月镜，ギ琳星罗。结秀蓝田，擢真荆和。《古诗》曰： 藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞在天。 【三珥 重轮】《军国占候》曰：若月有三珥者，大臣有喜；若月冠而复晕者，天下有喜。崔豹 《古今注》曰：汉明帝作太子，乐人歌四章，以赞太子之德。其一曰日重光，二曰月重轮，三曰星 重曜，四曰海重润。 【似钩 如璧】枚乘《月赋》曰：猗嗟明月，当心而出。隐圆岩而似钩，蔽修堞而如镜。何偃《月 赋》曰：远日如鉴，满月如璧。 【方珠 缺晕】《淮南子》曰：方诸见月，则津而为水，高诱注曰：方诸，阴燧大蛤也；熟摩令 热以向月，则水生也。许慎注曰：诸，珠也。方，名也。《淮南子》又曰：昼随灰而月晕缺。许慎注 曰：有军事相围守则月晕。以芦灰环，缺其一面，则月晕亦缺于上。 【金波 璧光】《汉书》曰：月移彩以金波，日华耀以宣明。《尚书中候》曰：甲子冬至日，月若 悬璧。何偃《月赋》曰：日月虽如璧，以光为形。 【北堂 西园】陆士衡诗曰：安寝北堂上，明月入我牖。照之有余辉，揽之不盈手。曹植诗曰： 清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。 【居 诸 顾兔】《春秋元命苞》曰：月之为言缺也，而设以蟾 诸与免者，阴阳双居。明阳之 制阴，阴之倚阳。《楚词》曰：夜光何德，死而又育。厥利维何，而顾兔在腹。 【似纨扇 如玉钩】班婕妤《怨歌行》曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团以明月。 鲍照诗曰：始见西南楼，纤纤如玉钩。末映西北墀，娟娟似蛾眉。 【鉴阮帷 照潘室】阮籍诗曰：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。潘岳《悼 亡诗》曰：皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。 【吴牛喘 魏鹊飞】刘义庆《世说》曰：满奋畏风，在武帝坐。北窗作琉璃屏风，实密似疏，奋 有难色。帝笑之。奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。魏武帝《短歌行》曰：月明星稀，乌鹊南飞；绕 树三匝，何枝可依。 【蟾兔并 麟龙斗】《五经通义》曰：月中有兔与蟾 诸何？兔，阴也；蟾 诸，阳也。而与兔 并，明阴系于阳也。《春秋元命苞》曰：麟龙斗，日月薄蚀。 赋 【宋谢灵运《怨晓月赋》】卧洞房兮当何悦？灭华烛兮弄晓月。昨三五兮既满，今二八兮将缺。 浮云褰兮收泛滟，明舒照兮殊皎洁。墀除兮镜鉴，廊栊兮澄澈。 【宋谢庄《月赋》】陈王初丧应刘，端忧多暇，悄焉疚怀，弗怡中夜。于明斜汉左界，北陆南躔， 白露暖空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻，日以阳 德，月以阴灵；擅扶光于东沼，嗣若英于西溟；引玄兔于帝台，集素娥于后庭；若夫气霁地表，云 敛天末，洞庭始波，木叶微脱。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔 雪凝， 圆虚水镜；连观霜缟，周除水净。”歌曰：“美人迈兮音尘阔，隔千里兮共明月。” 诗 【太宗文皇帝《辽城望月诗》】玄兔月初明，澄辉照迟谒。映云光暂隐，隔光如缀。魄满桂枝圆， 轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，伫观妖气灭。 【梁元帝《望江中月诗》】澄江涵皓月，水影若浮天。风来如可泛，流急不成圆。秦钩断复接， 和璧碎还联。裂纨依岸草，斜桂逐行船。即此清江上，无俟百枝然。 【梁沈约《咏月诗》】月华临净夜，夜净灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。高楼切思妇，西园 游上才。网轩映珠缀，应门照绿苔。洞房殊未晓，清光信悠哉
初学记 【梁朱超《舟中望月诗》】大江阔千里,孤舟无四邻。唯余故楼月,远近必随人。微风光绕晕」 薄雾急移轮。若教长似扇,堪拂艳歌尘 【梁庾肩吾《和望月诗》】桂殿月偏来,留光引上才。圆随汉东蚌,晕逐淮南灰。渡河光不湿, 移轮辙讵开。此夜临清景,还承终宴杯。 【又《和徐主薄望月诗》】楼上徘徊月,窗中愁思人。照雪光偏冷,临花色转春。星流时入晕, 桂长欲侵轮。愿以重光曲,承君歌扇尘 【梁戴嵩《月重轮行诗》】皇储属明两,副德表重轮。重轮非是晕,桂满月恒春。海珠全更减, 阶翳且新。婕妤比圆扇,曹王譬洛神。浮川疑让璧,入户类烧银。从来看顾兔,不曾闻斗麟。北 堂岂盈手,西园偏照人。 【陈张正见《薄帷鉴明月诗》】长河上月桂,澄彩照髙楼。分帘疑碎璧,隔幔似重钩。窗外光恒 满,帷中影暂流。岂及西园夜,长随飞盖游, 【周王褒《关山月诗》】关山夜月明,愁色照孤城。半形同汉阵,全影逐胡兵。灰寒色转白,风 多晕欲生。寄言亭上吏,游客解鸡鸣。 【隋庾信《舟中望月诗》】舟子夜离家,开船望月华。山明疑有雪,岸白不关沙。天汉看珠蚌, 星桥视桂花。灰飞重晕缺,落独轮斜。 【董思恭《咏月诗》】北堂未安寝,西园聊骋望:玉户照罗帏,珠轩明绮障。别客长安道,思妇 高楼上。所愿君莫违,清风时可访 星第四 叙事 《释名》曰:星者,散也,言列位布散也。《浸书》云星者,金之散气,与人相应。凡万物之 精,上为列星。长庚,太白星也。《春秋说题辞》曰:星之为言精也,阳之荣也。阳为日,日分为星 故其字日生为星。(玉羊,狼星也;金鸡质星也《周官》:天星皆有州国分野。角亢氐衮州,房 心豫州,尾箕幽州,斗牵牛婺女扬州、虚危青州,营室东壁并州,奎娄胃徐州,昴毕冀州,觜△参 益州,东井鬼雍州,柳七星张三河,翼铃荆州。基舆家云玄枵为齐之分,星纪吴越之分,析木之 津燕之分,大火宋之分,寿星郑之分,鹑尾楚之分,火周之分,鹑首秦之分,实沉魏之分,火梁 赵之分,降娄鲁之分,訾Ⅵ卫之分。太史掌之,以观妖祥。《梁》云:列星曰恒星,亦曰经星。《汉 书·音义》云:瑞星曰景星,亦曰德星;妖星曰孛星、彗星、长星,亦曰搀抢:绝迹而去曰飞星,光 迹相连曰流星,亦曰奔星,星光曰芒。《尔雅》云:祭星曰布。(布,散食于地上。) 事对 【紫极文昌】《荆州星占》曰:北辰一名天关,一名北极。北极者,紫宫天座也。《史记》曰: 斗魁戴匡六星,曰文昌宫。一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄 【天街帝座】《汉书》:高祖三年,月晕,围参毕七重。占曰:毕昴间天街也,街北胡也,街南 中国也。《史记》曰:中端门,门左右掖门,门内六星,诸候也。其内五星,五帝座。 【编珠连贝】《尚书·中候》曰:天地开辟,甲子冬至,日月若悬璧,五星若编珠。《尚书考灵 曜》曰:日月五星,冬至起牵牛;日月若悬璧,仰观天形如车盖,众星累累如连贝 【贯珠陨石】《易坤灵图》曰:至德之朝,五星若贯珠。《左传》:僖公十六年春,陨石于宋五, 陨星也 【食昴袭月】《汉书》:邹阳上书曰:卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。刘向《说 苑》:秦胡亥立,日月薄食,山林沦亡,枉矢夜光,荧惑袭月 【金精石质】《天官星占》曰:太白者,金之精,白帝之子,大将之象也。《黄石公记》云:黄 石,镇星之精也:黄者,镇星色也:石者,星质也。 【五色重耀】《礼斗威仪》曰:审候五色。宋均注曰:北斗七星有五色,宫商角徴羽,各应其 第7页
初学记 第 7 页 【梁朱超《舟中望月诗》】大江阔千里，孤舟无四邻。唯余故楼月，远近必随人。微风光绕晕， 薄雾急移轮。若教长似扇，堪拂艳歌尘。 【梁庾肩吾《和望月诗》】桂殿月偏来，留光引上才。圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。渡河光不湿， 移轮辙讵开。此夜临清景，还承终宴杯。 【又《和徐主薄望月诗》】楼上徘徊月，窗中愁思人。照雪光偏冷，临花色转春。星流时入晕， 桂长欲侵轮。愿以重光曲，承君歌扇尘。 【梁戴嵩《月重轮行诗》】皇储属明两，副德表重轮。重轮非是晕，桂满月恒春。海珠全更减， 阶 翳且新。婕妤比圆扇，曹王譬洛神。浮川疑让璧，入户类烧银。从来看顾兔，不曾闻斗麟。北 堂岂盈手，西园偏照人。 【陈张正见《薄帷鉴明月诗》】长河上月桂，澄彩照高楼。分帘疑碎璧，隔幔似重钩。窗外光恒 满，帷中影暂流。岂及西园夜，长随飞盖游。 【周王褒《关山月诗》】关山夜月明，愁色照孤城。半形同汉阵，全影逐胡兵。灰寒色转白，风 多晕欲生。寄言亭上吏，游客解鸡鸣。 【隋庾信《舟中望月诗》】舟子夜离家，开船望月华。山明疑有雪，岸白不关沙。天汉看珠蚌， 星桥视桂花。灰飞重晕缺， 落独轮斜。 【董思恭《咏月诗》】北堂未安寝，西园聊骋望；玉户照罗帏，珠轩明绮障。别客长安道，思妇 高楼上。所愿君莫违，清风时可访。 星第四 叙事 《释名》曰：星者，散也，言列位布散也。《汉书》云：星者，金之散气，与人相应。凡万物之 精，上为列星。长庚，太白星也。《春秋说题辞》曰：星之为言精也，阳之荣也。阳为日，日分为星， 故其字日生为星。（玉羊，狼星也；金鸡，质星也。）《周官》：天星皆有州国分野。角亢氐衮州，房 心豫州，尾箕幽州，斗牵牛婺女扬州，虚危青州，营室东壁并州，奎娄胃徐州，昴毕冀州，觜 ∆ 参 益州，东井鬼雍州，柳七星张三河，翼轸荆州。堪舆家云：玄枵为齐之分，星纪吴越之分，析木之 津燕之分，大火宋之分，寿星郑之分，鹑尾楚之分，鹑火周之分，鹑首秦之分，实沉魏之分，火梁 赵之分，降娄鲁之分，訾 И 卫之分。太史掌之，以观妖祥。《 梁》云：列星曰恒星，亦曰经星。《汉 书·音义》云：瑞星曰景星，亦曰德星；妖星曰孛星、彗星、长星，亦曰搀抢；绝迹而去曰飞星，光 迹相连曰流星，亦曰奔星，星光曰芒。《尔雅》云：祭星曰布。（布，散食于地上。） 事对 【紫极 文昌】《荆州星占》曰：北辰一名天关，一名北极。北极者，紫宫天座也。《史记》曰： 斗魁戴匡六星，曰文昌宫。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。 【天街 帝座】《汉书》：高祖三年，月晕，围参毕七重。占曰：毕昴间天街也，街北胡也，街南 中国也。《史记》曰：中端门，门左右掖门，门内六星，诸候也。其内五星，五帝座。 【编珠 连贝】《尚书·中候》曰：天地开辟，甲子冬至，日月若悬璧，五星若编珠。《尚书考灵 曜》曰：日月五星，冬至起牵牛；日月若悬璧，仰观天形如车盖，众星累累如连贝。 【贯珠 陨石】《易坤灵图》曰：至德之朝，五星若贯珠。《左传》：僖公十六年春，陨石于宋五， 陨星也。 【食昴 袭月】《汉书》：邹阳上书曰：卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。刘向《说 苑》：秦胡亥立，日月薄食，山林沦亡，枉矢夜光，荧惑袭月。 【金精 石质】《天官星占》曰：太白者，金之精，白帝之子，大将之象也。《黄石公记》云：黄 石，镇星之精也；黄者，镇星色也；石者，星质也。 【五色 重耀】《礼斗威仪》曰：审候五色。宋均注曰：北斗七星有五色，宫商角徵羽，各应其
初学记 星。崔豹《古今注》曰:汉明帝为太子,乐人作歌曰星重耀,以太子比德,故云重也。 【虹流电绕】《河图》曰:太星如虹,下流华渚,女节意感,生白帝朱宣。《帝王世纪》:神农 氏之末,少典氏娶附宝,见大电光绕北斗,枢星照郊,感附宝。孕二十月,生黄帝于寿丘 【天孙婺女】《汉书》曰:河鼓大星上将,其北织女。织女,天女孙也。《广雅》曰:须之婺女。 婺女谓之实沉。 【散锦曳练】庾阐诗曰:玄景如映璧,繁星如散锦。沈约《宋书》曰:孙休永安二年将守,质 子群聚嬉戏,有异小儿忽来曰:“我非人,荧感星也。”言讫飞上升。仰而观之,若曳一匹练,有顷 而没 【五佐二使】《史记》:水、火、金、木、土,此五星者,天之佐,为经纬,见伏有时。范晔《後 汉书》曰:和帝分遣使者二人,各至州郡,观《采风谣》。二人初到益部,投候馆吏李舍。问曰 “二君发京师时,知朝廷遣二使至郡。”问何以知之?指星云:“前有二星,向益州分野。” 【岁精昴宿】《汉武帝内传》曰:西王母使者至,东方朔死。上以问使者,对曰:“朔是木帝精, 为岁星,下游人中,以观天下,非陛下之臣。”《春秋佐助期》曰:汉相萧何,长七尺八寸,昴星精 生耳参漏,月角大形。《尔雅》曰:西陆昴星也。郭璞注:昴,西方之宿,别名旄头,是此也 【处士忧贤人聚】檀道鸾《续晋阳秋》曰:会稽谢敷,字庆绪,隐若耶山,忽月犯少微星。少 微,一名处士星。时戴逵名著于敷,时人忧之。俄而敷死,故会稽人士嘲吴人曰:“吴中髙士,求死 不得。”陈仲弓从诸子侄造荀季和父子,于时德星聚。大史奏:“五百里内有贤人聚。” 【麒麟生鯨鱼死】《春秋运斗枢》曰:天枢得则景星见,衡星得则麒麟生,万人寿。《淮南子》 曰:鲸鱼死而彗星出。许慎注曰:彗,除旧布新也。 【三舍四守】宋景公时,荧惑在心公4子韦间之》子韦曰:“祸当君,可移于宰相。”公曰 宰相所以与理国家。曰:“可移百姓学公日:“百姓死事人将谁为君?曰:可移于岁。”公曰 岁荒人必死,为人君而杀其人,谁以我为君乎?“子韦曰 君 有至德之言三,天必赏君,荧惑必徙 舍。”果三徙。《淮南子》曰:四守者,所司赏。许慎注四守,紫宫、轩辕、咸池、天河也 【遵七纪行四时】《春秋运斗枢》曰:五帝所同道异位,背循斗枢机衡之分,遵七政之纪、九 星之法。《关令内传》曰:北斗一星面百里相去九万里,翼十四气。四宿行四时,五方立五星, 主五岳也 赋 【宋张镜《观象赋》】陟秀峰以遐眺,望灵象于九霄;睹紫宫之环周,嘉帝座之独标。瞻华盖之 荫蔼,何虚中之迢迢。尔乃纵目远览,傍极四维,北监辰极,南睹太微。左则天纪枪,摄提大 角,二咸防奢,七公理狱;右则少微轩辕,尊卑有秩,御宫典衣,女史秉笔。内率执礼以伺邪,天 牢禁愆而察失。远寻终古,悠然独咏。美景星之继昼,大唐尧之德盛;嘉黄星之靡锋,明虞舜之不 竞。叹荧惑之舍心,高宋景之守政:桀斩谏以星孛,纣耽荒而致彗。恒星不见而周衰,枉矢蛇行而 秦灭。谅人事之有由,岂妖灾之虚设?诚庸主之难悟,故明君之所察。克无为而观象,况德非乎明 哲 【梁陆云公《星赋》】汉武帝夜游昆明之池,顾谓司马迁、相如曰:“星之明丽矣,考之于歌颂, 求之于经史。龙尾著于虢童,天汉表于周士:既妖谣之体陋,嗟怨刺之蚩鄙。每郁悒而未摅,思命 篇于二子。”于是司马迁对曰:“臣代典天官,绪由南正,检之图籍,传之视听。臣闻连珠合璧,曜 灵之所起也;春鸟秋虚,历数之所纪也。应黄钟而正位,建玉衡以辨方;五纬丽而周道,四野分而 画疆,至如下方爽德。上玄告变,或守位而易所,或凌光而掩炫。故夫应若转环,信如合契,俾明 镜与元龟,宜敕身而炯戒。长卿操笺染翰,思溢情烦,迁延奉笔。”继响而言曰:“日隐于西,月生 于东。重轮厶而时缺,上枝栖而未融;岂若帝车之独运,随圆盖而不穷。”帝乃歌曰:“白日没兮明 月移,繁星曙兮情未疲。 第8页
初学记 第 8 页 星。崔豹《古今注》曰：汉明帝为太子，乐人作歌曰星重耀，以太子比德，故云重也。 【虹流 电绕】《河图》曰：太星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝朱宣。《帝王世纪》：神农 氏之末，少典氏娶附宝，见大电光绕北斗，枢星照郊，感附宝。孕二十月，生黄帝于寿丘。 【天孙 婺女】《汉书》曰：河鼓大星上将，其北织女。织女，天女孙也。《广雅》曰：须之婺女。 婺女谓之实沉。 【散锦 曳练】庾阐诗曰：玄景如映璧，繁星如散锦。沈约《宋书》曰：孙休永安二年将守，质 子群聚嬉戏，有异小儿忽来曰：“我非人，荧感星也。”言讫飞上升。仰而观之，若曳一匹练，有顷 而没。 【五佐 二使】《史记》：水、火、金、木、土，此五星者，天之佐，为经纬，见伏有时。范晔《後 汉书》曰：和帝分遣使者二人，各至州郡，观《采风谣》。二人初到益部，投候馆吏李 舍。 问曰： “二君发京师时，知朝廷遣二使至郡。”问何以知之？ 指星云：“前有二星，向益州分野。” 【岁精 昴宿】《汉武帝内传》曰：西王母使者至，东方朔死。上以问使者，对曰：“朔是木帝精， 为岁星，下游人中，以观天下，非陛下之臣。”《春秋佐助期》曰：汉相萧何，长七尺八寸，昴星精。 生耳参漏，月角大形。《尔雅》曰：西陆昴星也。郭璞注：昴，西方之宿，别名旄头，是此也。 【处士忧 贤人聚】檀道鸾《续晋阳秋》曰：会稽谢敷，字庆绪，隐若耶山，忽月犯少微星。少 微，一名处士星。时戴逵名著于敷，时人忧之。俄而敷死，故会稽人士嘲吴人曰：“吴中高士，求死 不得。”陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚。大史奏：“五百里内有贤人聚。” 【麒麟生 鲸鱼死】《春秋运斗枢》曰：天枢得则景星见，衡星得则麒麟生，万人寿。《淮南子》 曰：鲸鱼死而彗星出。许慎注曰：彗，除旧布新也。 【三舍 四守】宋景公时，荧惑在心，公召子韦问之。子韦曰：“祸当君，可移于宰相。”公曰： “宰相所以与理国家。”曰：“可移百姓。”公曰：“百姓死，寡人将谁为君？”曰：“可移于岁。”公曰： “岁荒人必死，为人君而杀其人，谁以我为君乎？”子韦曰：“君有至德之言三，天必赏君，荧惑必徙 三舍。”果三徙。《淮南子》曰：四守者，所司赏罚。许慎注曰：四守，紫宫、轩辕、咸池、天河也。 【遵七纪 行四时】《春秋运斗枢》曰：五帝所同道异位，皆循斗枢机衡之分，遵七政之纪、九 星之法。《关令内传》曰：北斗一星面百里，相去九万里，置二十四气。四宿行四时，五方立五星， 主五岳也。 赋 【宋张镜《观象赋》】陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄；睹紫宫之环周，嘉帝座之独标。瞻华盖之 荫蔼，何虚中之迢迢。尔乃纵目远览，傍极四维，北监辰极，南睹太微。左则天纪枪 ，摄提大 角，二咸防奢，七公理狱；右则少微轩辕，尊卑有秩，御宫典衣，女史秉笔。内率执礼以伺邪，天 牢禁愆而察失。远寻终古，悠然独咏。美景星之继昼，大唐尧之德盛；嘉黄星之靡锋，明虞舜之不 竞。叹荧惑之舍心，高宋景之守政；桀斩谏以星孛，纣耽荒而致彗。恒星不见而周衰，枉矢蛇行而 秦灭。谅人事之有由，岂妖灾之虚设？诚庸主之难悟，故明君之所察。克无为而观象，况德非乎明 哲？ 【梁陆云公《星赋》】汉武帝夜游昆明之池，顾谓司马迁、相如曰：“星之明丽矣，考之于歌颂， 求之于经史。龙尾著于虢童，天汉表于周士；既妖谣之体陋，嗟怨刺之蚩鄙。每郁悒而未摅，思命 篇于二子。”于是司马迁对曰：“臣代典天官，绪由南正，检之图籍，传之视听。臣闻连珠合璧，曜 灵之所起也；春鸟秋虚，历数之所纪也。应黄钟而正位，建玉衡以辨方；五纬丽而周道，四野分而 画疆，至如下方爽德。上玄告变，或守位而易所，或凌光而掩炫。故夫应若转环，信如合契，俾明 镜与元龟，宜敕身而炯戒。长卿操笺染翰，思溢情烦，迁延奉笔。”继响而言曰：“日隐于西，月生 于东。重轮ㄙ而时缺，上枝栖而未融；岂若帝车之独运，随圆盖而不穷。”帝乃歌曰：“白日没兮明 月移，繁星曙兮情未疲
初学记 诗 【北齐邢子才《贺老人星诗》】瑞动星光照,化穆月轮重。庶徵符祉,将以赞时雍。 【隋炀帝《月夜观星诗》】团团素月净,夕景清。谷泉惊暗石,风松动夜声。被衣出荆户 蹑履步山楹。欣睹明堂亮,喜见泰阶平。觜参犹可识,牛女尚分明。更移斗柄转,夜久天河横。徘 徊不能寐,参差几种情 【诸葛颍《奉和月夜观星诗》】{穴叫}{穴条}神居远,萧条更漏深。薄烟净遥色,高树肃清阴。 星月满兹夜,粲烂还相临。连珠欲东上,团扇渐西沉。澄水含斜汉,修树隐横参。时闻送筹柝,屡 见绕枝禽。圣情记余事,振玉复鸣金。 【袁庆《奉和月夜观星诗》】六龙初匿景,顾兔始驰光。戍井传宵漏,山庭别夕凉。宸居多胜托, 闲步出琳堂。烂烂星芒动,耿耿清河长。青道移天驷,北极转文昌。乔枝犹隐毕,绝岭半侵张。仰 观留玉裕,睿作动金相。无庸徒抱寂,何以继连章。 【萧琮《奉和月夜观星诗》】阳精去南陆,大曜始西流。夕风凄谢暑,夜气应新秋。重门月已映 严城漏渐修。临风出累树,度月蔽层楼。灵河隔神女,仙辔动星牛。玉衡指栋落,瑶光对幌留。徒 知仰闾阖,乘槎未有由 【虞世南《奉和月夜观星应令诗》】早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,文露净嚣尘。荡雾 销轻,鲜云卷夕鳞。休光灼前矅,瑞彩接重轮。缘情乜圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹噓偶 缙绅。天文岂易述,徒知仰北辰 【董思恭《咏星诗》】历历东井舍,昭昭右掖垣。云际龙文出,池中鸟色翻。流晖下月露,坠影 入河原。方知颍川集,别有太邱门。 【陈张正见《星名从军诗》】将军定朔边,刁斗出祁连。高柳横遥塞,长榆接远天。井泉含冻竭, 烽火映燕然。欲知客心断,危旌万里譽。 雲第五 叙事 《春秋元命苞》曰:阴阳聚为云。《说文》:云,面川气也。从雨云,象回转形也。,云覆 日也。{沉},云久阴也。凄,雨云起也。氵,雨阴貌也。(《诗》云:有氵凄凄,兴雨祈祈。) 《周礼》:保章氏以五云之物辨吉凶。郑司农注云:二至二分观云色,青为虫,白为丧,赤为兵荒, 黑为水,黄为丰。(至谓冬夏至,分谓春秋分。又《东方朔传》曰:凡占,长吏下车当视天,有黄云 来如覆车,五谷大熟。青雲致兵,白云致盗,乌黑云多水,赤云有火。)《公羊》云:触石而起,肤 寸而合,不崇朝而雨者,唯泰山云乎?京房《易飞候占》曰:视四方,常有大云五色,其下贤人隐 也。青雲润泽在西北,为举贤良:黄云如覆车,大丰也。《西京杂记》曰:瑞云曰庆云,曰景云。(云 五色曰庆。)庆云或曰卿云。云外赤内青谓之云。(云二色曰,亦瑞云也。)雨云曰油云,(《孟子》 曰:油然作云。)雪云曰同云,(《诗》云:上天同云,雨雪。同云谓云阴竟天,同为一色。)云 师曰屏翳。(《吕氏春秋》云。)云将亦云之师。(司马彪注《庄子》云:云将,云之主师。) 事对 【尧璧汉鼎】《尚书·中候》曰:尧沉璧于河,白云起,回风摇落。《汉书》曰:汾阴得宝鼎, 天子乃以礼祠之。鼎至中山,黄云盖焉。又,《西都赋》曰:宝鼎见兮色氛氲,吐金景兮浮雲。 【沛歌汾辞】《史记》:高祖过沛,击筑,自为歌曰:大风起兮云飞扬,威加四海兮归故乡。汉 武帝《秋风词》曰:秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。 【赤鸟丹蛇】《左传》曰:哀公元年,有云如众赤鸟,夹日以飞三日。兵书曰:有云如丹蛇随 星后,大战杀将。 【从龙翼凤】《易》曰:云从龙,风从虎。陆士衡《云赋》曰:翼灵凤于苍梧,起滞龙于潢污 第9页
初学记 第 9 页 诗 【北齐邢子才《贺老人星诗》】瑞动星光照，化穆月轮重。庶徵符祉 ，将以赞时雍。 【隋炀帝《月夜观星诗》】团团素月净， 夕景清。谷泉惊暗石，风松动夜声。被衣出荆户， 蹑履步山楹。欣睹明堂亮，喜见泰阶平。觜参犹可识，牛女尚分明。更移斗柄转，夜久天河横。徘 徊不能寐，参差几种情。 【诸葛颍《奉和月夜观星诗》】{穴叫}{穴条}神居远，萧条更漏深。薄烟净遥色，高树肃清阴。 星月满兹夜，粲烂还相临。连珠欲东上，团扇渐西沉。澄水含斜汉，修树隐横参。时闻送筹柝，屡 见绕枝禽。圣情记余事，振玉复鸣金。 【袁庆《奉和月夜观星诗》】六龙初匿景，顾兔始驰光。戍井传宵漏，山庭别夕凉。宸居多胜托， 闲步出琳堂。烂烂星芒动，耿耿清河长。青道移天驷，北极转文昌。乔枝犹隐毕，绝岭半侵张。仰 观留玉裕，睿作动金相。无庸徒抱寂，何以继连章。 【萧琮《奉和月夜观星诗》】阳精去南陆，大曜始西流。夕风凄谢暑，夜气应新秋。重门月已映， 严城漏渐修。临风出累树，度月蔽层楼。灵河隔神女，仙辔动星牛。玉衡指栋落，瑶光对幌留。徒 知仰闾阖，乘槎未有由。 【虞世南《奉和月夜观星应令诗》】早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，文露净嚣尘。荡雾 销轻 ，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。缘情ゼ圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶 缙绅。天文岂易述，徒知仰北辰。 【董思恭《咏星诗》】历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。流晖下月露，坠影 入河原。方知颍川集，别有太邱门。 【陈张正见《星名从军诗》】将军定朔边，刁斗出祁连。高柳横遥塞，长榆接远天。井泉含冻竭， 烽火映燕然。欲知客心断，危旌万里悬。 云第五 叙事 《春秋元命苞》曰：阴阳聚为云。《说文》曰：云，山川气也。从雨云，象回转形也。に，云覆 日也。{ 沉}，云久阴也。凄，雨云起也。氵 ，雨阴貌也。（《诗》云：有氵 凄凄，兴雨祈祈。） 《周礼》：保章氏以五云之物辨吉凶。郑司农注云：二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒， 黑为水，黄为丰。（至谓冬夏至，分谓春秋分。又《东方朔传》曰：凡占，长吏下车当视天，有黄云 来如覆车，五谷大熟。青云致兵，白云致盗，乌黑云多水，赤云有火。）《公羊》云：触石而起，肤 寸而合，不崇朝而雨者，唯泰山云乎？京房《易飞候占》曰：视四方，常有大云五色，其下贤人隐 也。青云润泽在西北，为举贤良；黄云如覆车，大丰也。《西京杂记》曰：瑞云曰庆云，曰景云。（云 五色曰庆。）庆云或曰卿云。云外赤内青谓之 云。（云二色曰 ，亦瑞云也。）雨云曰油云，（《孟子》 曰：油然作云。）雪云曰同云，（《诗》云：上天同云，雨雪 。同云谓云阴竟天，同为一色。）云 师曰屏翳。（《吕氏春秋》云。）云将亦云之师。（司马彪注《庄子》云：云将，云之主师。） 事对 【尧璧 汉鼎】《尚书·中候》曰：尧沉璧于河，白云起，回风摇落。《汉书》曰：汾阴得宝鼎， 天子乃以礼祠之。鼎至中山，黄云盖焉。又，《西都赋》曰：宝鼎见兮色氛氲，吐金景兮 浮云。 【沛歌 汾辞】《史记》：高祖过沛，击筑，自为歌曰：大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡。汉 武帝《秋风词》曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 【赤鸟 丹蛇】《左传》曰：哀公元年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。兵书曰：有云如丹蛇随 星后，大战杀将。 【从龙 翼凤】《易》曰：云从龙，风从虎。陆士衡《云赋》曰：翼灵凤于苍梧，起滞龙于潢污
初学记 【鹏翼鱼鳞】《庄子》曰:大鹏抟扶摇而上九万里,翼若垂天之云。《吕氏春秋》曰:山云草莽 水云鱼鳞,旱云烟火,雨云水波。 【扶日干吕】《洛书》曰:苍帝起,青雲扶日:赤帝起,赤云扶日:黄帝起,黄云扶日。东方 朔《十洲记》曰:天汉三年,月氏国献神香。使者曰:国有常占,东风入律,百旬不休:青雲干吕 连月不散。意中国将有妙道君,故搜奇异而贡神香 【金枝玉叶】《古今注》曰:黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上, 有花葩之象,故因作华盖也 【触石润础】《春秋说题辞》曰:云之为言运也。动阴路触石而起谓之云,含阳而起以精运也。 《淮南子》曰:山云蒸,柱础润。 【冠缨车盖】《易通卦验》曰:寒露正阴,云出如冠缨;霜降太阴,云出上如羊,下如石 王沉《魏书》曰:文帝生时,有雲气青色,而圆如车,其上终日。望气者以为至贵之证,非人臣之 【肤合寸并】《公羊传》曰:触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨乎天下者,唯泰山雲尔。袁豹 《秋霖赋》曰:玄云四集,肤合寸并:光幕六合,庵蔼杳冥。 【如缯似布】《易通卦验》曰:立秋浊阴,雲出如赤缯。处暑亦雲出,南黄北苍。军中占候曰: 若壬子日有黑云似一疋布者,其国兵起 【若烟非雾】《史记》曰:若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮,是谓卿云。卿云,嘉 气也。魏武《兵书摭要》曰:孙子称司云气,非云非烟,非尘非雾,形似禽兽。客吉,主人之忌 【围轸干日】《春秋文耀钩》曰:楚有苍云姐,围轻七婚,中有荷斧之人,向轸而蹲。京房 《风雨要决占候》曰:朝雨法,有黑云如气匹皂干中,即一日大雨:二匹,二日雨;三匹,十日 雨 【出苍梧至帝乡】《归藏》曰:有自云出苍帮→入于大梁。《庄子》曰:夫圣人,天下有道,与 物皆昌:天下无道,则厌俗上仙:乘彼白云,至于帝乡 赋 【晋陆士衡《浮雲赋》有轻虚之艳象、无实体之真形。原厥本初,浮沉混并:六律和应,八风 时迈。玄阴触石,甘泽滂霈;势不崇朝,覆被无外。若层台高观,重楼叠阁,或如钟首之郁律,乍 似塞门之寥廓。金柯分,玉叶散,绿翘眀,严英焕。鸾翔凤翥,鸿惊鹤奤:鯨鲵溯波,鲛鳄冲遁: 朱丝乱纪,罗失领;飞仙凌虚,随风游骋。有若芙蓉群披,华总会,车渠绕理,马脑缛文。 【晋成公绥《云赋》】于是玄风仰散,归云四旋,冰消瓦解,奕奕翩翩。去则灭轨以无迹,来则 幽暗以杳冥;舒则弥纶覆四海,卷则消液人无形。或狎猎鳞次,参差交错,上捷业以梁倚,下垒 危而相薄,状崴嵬而不安,吁可畏而欲落。或粲烂绮藻,若画若规,繁缛成文,一续一离。或绣文 锦章,依微要妙,绵邈凌虚,轻翔浮漂 诗 【唐太宗《同赋含峰云诗》】翠楼含晓雾,莲峰带晩云。玉叶依岩聚,金枝触石分。横天结阵影 逐吹起罗文。非复阳台下,空将惑楚君。 【梁沈约《和王中书德充咏白云》】白云自帝乡,氛氲屡回没。蔽亏昆山树,含叶瑶台月。秋风 西北起,飘我过城阙。城阙以参差,白云复离离。皎洁在天汉,倒影入华池。将过丹邱野,时至碧 林垂。九重迎飞燕,万里送翔螭。 【陈张正见《赋得题新云诗》】西北春云起,遥临偃盖松。根危才吐叶,气浅未成蜂。风前飞未 断,日处影疑重。体轻无五色,讵是得从龙 【又《赋得白云临酒诗》】白云盖濡水,流彩入渑川。疏叶临嵇竹,轻鳞λ郑船。菊泛金枝下, 峰断玉山前。一朝开五色,飘飘映十千。 第10页
初学记 第 10 页 【鹏翼 鱼鳞】《庄子》曰：大鹏抟扶摇而上九万里，翼若垂天之云。《吕氏春秋》曰：山云草莽， 水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波。 【扶日 干吕】《洛书》曰：苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日。东方 朔《十洲记》曰：天汉三年，月氏国献神香。使者曰：国有常占，东风入律，百旬不休；青云干吕， 连月不散。意中国将有妙道君，故搜奇异而贡神香。 【金枝 玉叶】《古今注》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上， 有花葩之象，故因作华盖也。 【触石 润础】《春秋说题辞》曰：云之为言运也。动阴路触石而起谓之云，含阳而起以精运也。 《淮南子》曰：山云蒸，柱础润。 【冠缨 车盖】《易通卦验》曰：寒露正阴，云出如冠缨；霜降太阴，云出上如羊，下如 石。 王沉《魏书》曰：文帝生时，有云气青色，而圆如车，其上终日。望气者以为至贵之证，非人臣之 气。 【肤合 寸并】《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨乎天下者，唯泰山云尔。袁豹 《秋霖赋》曰：玄云四集，肤合寸并；光幕六合，庵蔼杳冥。 【如缯 似布】《易通卦验》曰：立秋浊阴，云出如赤缯。处暑亦云出，南黄北苍。军中占候曰： 若壬子日有黑云似一疋布者，其国兵起。 【若烟 非雾】《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮 ，是谓卿云。卿云，嘉 气也。魏武《兵书摭要》曰：孙子称司云气，非云非烟，非尘非雾，形似禽兽。客吉，主人之忌。 【围轸 干日】《春秋文耀钩》曰：楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲。京房 《风雨要决·占候》曰：朝雨法，有黑云如一匹皂干日中，即一日大雨；二匹，二日雨；三匹，十日 雨。 【出苍梧 至帝乡】《归藏》曰：有白云出苍梧，入于大梁。《庄子》曰：夫圣人，天下有道，与 物皆昌；天下无道，则厌俗上仙；乘彼白云，至于帝乡。 赋 【晋陆士衡《浮云赋》】有轻虚之艳象，无实体之真形。原厥本初，浮沉混并；六律和应，八风 时迈。玄阴触石，甘泽滂霈；势不崇朝，覆被无外。若层台高观，重楼叠阁，或如钟首之郁律，乍 似塞门之寥廓。金柯分，玉叶散，绿翘明，严英焕。鸾翔凤翥，鸿惊鹤奋；鲸鲵溯波，鲛鳄冲遁； 朱丝乱纪，罗 失领；飞仙凌虚，随风游骋。有若芙蓉群披， 华总会，车渠绕理，马脑缛文。 【晋成公绥《云赋》】于是玄风仰散，归云四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。去则灭轨以无迹，来则 幽暗以杳冥；舒则弥纶覆四海，卷则消液人无形。或狎猎鳞次，参差交错，上捷业以梁倚，下垒 危而相薄，状崴嵬而不安，吁可畏而欲落。或粲烂绮藻，若画若规，繁缛成文，一续一离。或绣文 锦章，依微要妙，绵邈凌虚，轻翔浮漂。 诗 【唐太宗《同赋含峰云诗》】翠楼含晓雾，莲峰带晚云。玉叶依岩聚，金枝触石分。横天结阵影， 逐吹起罗文。非复阳台下，空将惑楚君。 【梁沈约《和王中书德充咏白云》】白云自帝乡，氛氲屡回没。蔽亏昆山树，含叶瑶台月。秋风 西北起，飘我过城阙。城阙以参差，白云复离离。皎洁在天汉，倒影入华池。将过丹邱野，时至碧 林垂。九重迎飞燕，万里送翔螭。 【陈张正见《赋得题新云诗》】西北春云起，遥临偃盖松。根危才吐叶，气浅未成蜂。风前飞未 断，日处影疑重。体轻无五色，讵是得从龙。 【又《赋得白云临酒诗》】白云盖濡水，流彩入渑川。疏叶临嵇竹，轻鳞入郑船。菊泛金枝下， 峰断玉山前。一朝开五色，飘飘映十千